Georg Büchners politische Literatur:

- Das erste Werk Büchners (Der Hessische Landbote) ist ein rein politisch Motiviertes

- Das blutige Ende der Bauernaufstände in Hessen (1930) und Abscheu gegen die

Fürsten in Kleinstaaten-Deutschland sind die Motive für die Veröffentlichung

- Obwohl Büchner Atheist war, ist zu vermuten, dass die zahlreichen Bibelanklänge

nicht allein aus der Feder von Friedrich Ludwig Weidig zu stammen, sie scheinen

Strategie zu sein

- Es werden weitgehend leicht zu verstehende Bilder verwendet - ebenfalls teil der

Strategie

- In Dantons Tod greift Büchner zahlreiche Motive des Landboten wieder auf:

Lasterhaftigkeit contra Tugendhaftigkeit, Gewalt gegen politische Gegner, Ideale

„Freiheit und Gleichheit“

- Ein bedeutender Unterschied in der Grundhaltung ist, dass Büchner auch Unmäßigkeit

der Revolutionäre (sowohl Dantons Lasterhaftigkeit als auch Robespierres

Gewaltbereitschaft) missbilligt.

- Büchner kritisiert die Haltung der Revolutionäre gegenüber dem Begriff der

Revolution, die diese als etwas verstehen, dass wie ein Gegenstand behandelt werden

kann (Gutzkow: „Beamten eines Begriffs“) und nicht als etwas „Innerliches“

- Die Bildsprache wird subtiler (Beispiele: Eröffnungsszene und Guillotinen-Szene)

- Woyzeck thematisiert die Ausweglosigkeit der Armen im totalitären Regime

- Wie im Landboten verwendet Büchner sarkastische Wendungen, die in Woyzeck aber

noch bitterer Wirken (wie der Vorwurf der fehlenden Moral durch den Hauptmann)

- Wieder verwendet Büchner Bibelanklänge. Wie im Danton (Beispiel: Marions

Monolog, 1. Akt, Szene 5) wird aber Kritik deutlich: „Leiden sei mein Gottesdienst“

- Waren die Bibelstellen im Landboten noch teil der Agitations-Strategie, erscheinen sie

in Büchners Dramen als Vorwurf gegen die Kirche, die das Volk mit ihrer Lehre

gefügig macht und so den Herrschenden in die Hände spielt

- Die Oberschicht wird geradezu lächerlich dargestellt, bestes Beispiel ist das

hanebüchene Experiment, dass an Woyzeck durchgeführt wird

- Anhand des Experiments wird die Tragik deutlich: Woyzeck stirbt daran (die

Wahnvorstellungen treiben ihn zur Gewalt), weder der Arzt noch sonst jemand hat

einen Nutzen davon, sein Tod wirkt dadurch nicht nur sinnlos sondern auch lächerlich

Der Übergang vom fahrenden zum stehenden Theater in Deutschland

- Johan Christian Gottsched strengt in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts eine

Veränderung der deutschen Theaterkultur an

- Anstelle der Wandertruppen-Kultur, die zur reinen Belustigung (von Volk und

Aristokratie) Stücke vortrugen, sollte die französische Theaterkultur kopiert werden.

- Zunächst noch geringe Anstrengungen, mehr feste Theater zu errichten, stattdessen

sollten die Wandertruppen ernsthafter spielen (Literarisches Theater)

- Gottsched wandelt die „Deutschübende poetische Gesellschaft“ in die "Deutsche

Gesellschaft in Leipzig", die sein Instrument zur Verbreitung seiner Theorien wurde

- Ziele: Abkehr von der Barocken Tradition, weg vom Stegreifspiel und der Burleske,

Verbannung des Hans Wurst von der Bühne, weg von „Wunderbarem“ hin zur

Naturdarstellung

- Gottsched sprach sich für die Ständeklausel aus: Tragödien sollten zur

Fürstenerziehung, Komödien zur Volkserziehung dienen

- Friederike Caroline Neuber trat zunächst an Gottscheds Seite und spielte mit ihrem

Ensemble Stücke nach der Gottschedschen Lehre, später kam es zum Bruch, weil ihr

die Regeln Gottscheds zu pedantisch und praxisfern schienen. Die „Neuberin“ war

Vorbild für Madame de Retti in Wilhelm Meisters theatralische Sendung

- Gotthold Ephraim Lessing stellte sich mit seiner Hamburgischen Dramaturgie gegen

Gottsched

- Ziele: Weg von den Franzosen, hin zu Shakespeare, weg vom strikten

Alexandrinervers, weg mit der Ständeklausel, Neuverständnis der Lehren des

Aristoteles: keine standardisierten Gesten, sondern echte Gefühle, Mitleid als zentraler

Anreiz der Stücke: „Die Fähigkeit der Tragödie ist diese: sie soll unsere Fähigkeit,

Mitleid zu fühlen, erweitern.“

- Aber: Auch Gottsched betonte die Bedeutsamkeit, dass sein Cato „Mitleiden seiner

Zuschauer erwecket“.

- Im Zuge der Nationaltheaterbewegung, die eng mit Gottscheds und Lessings Lehren

verknüpft war, entstehen die ersten stehenden Theater mit festen Ensembles

- Erstes Nationaltheater in Hamburg unter Lessings Führung. Weimar, Mannheim,

Berlin folgen

- Im Zuge dieser Entwicklung wandelte sich der Ruf der Schauspieler, die zuvor mit

Tagelöhnern und Gauklern auf einer Stufe standen, hin zu angesehenen Bürgern