Grundkurs  Deutsch, 19. Okt. 2005, Iphigenie auf Tauris, Andreas Höfelmayr  

Johann  Wolfgang von Goethe: Iphigenie auf Tauris  

Inhalt  :  

Iphigenie,  Tochter des Agamemnon, von der Göttin Diana dem grausamen  

Opfertod  entrissen und nach Tauris versetzt, wo sie seitdem Dianas oberste  

Priesterin  ist, sehnt sich nach ihrer griechischen Heimat zurück. Doch Thoas, der  

K  önig der Taurier, der sie zur Frau begehrt, will sie nicht ziehen lassen.  

Ihretwillen  hat er sogar die blutigen Menschenopfer der Skythen eingestellt, aber  

dennoch  weist ihn Iphigenie sanft, aber bestimmt, zurück. Widerwillig  

verspricht  Thoas, sie gehen zu lassen, wenn es dafür eine Gelegenheit gäbe.  

Als  zwei Fremde an Tauris Strand erscheinen, lässt sie der verbitterte König  

gefangennehmen  und bestimmt sie zum Opfertod. Iphigenie muss in einem der  

Gefangenen  ihren Bruder Orest wiedererkennen. Um seinen Vater Agamemnon  

zu  rächen, war er zum Mörder seiner eigenen Mutter geworden und ist seitdem,  

gehetzt  von Furien, dem Wahnsinn nah. Apollos Wahrspruch hat ihn endlich  

nach  Tauris gewiesen: wenn er die Schwester heimhole, so werde er entsühnt. Orest vermeinte, das Standbild  

Dianas  rauben zu sollen, doch nun findet er hier seine eigene totgeglaubte Schwester.  

Gemeinsam  mit Pylades wird ein Fluchtplan geschmiedet das Schiff der Griechen wartet schon verborgen in  

einer  Bucht. Iphigenie soll den Skythenkönig, der auf das Opfer drängt, noch ein wenig hinhalten.  

Doch  Iphigenies reines Herz vermag den König nicht zu belügen. Offen gesteht sie ihm den Fluchtplan und  

macht  ihm zugleich deutlich, dass er kein Recht habe, sie und die Gefährten festzuhalten. Sie gemahnt ihn an  

sein  Wort - jetzt sei die Gelegenheit, wo er sie ziehen lassen müsse. Mürrisch gewährt es Thoas, doch nicht im  

Groll  will Iphigenie von dem Mann scheiden, den sie wie einen zweiten Vater verehrt. Mit Engelszungen  

bezwingt  sie das harte Herz des rohen Skythen und in wahrhafter Freundschaft dürfen die Gefährten von Tauris  

scheiden.   

Humanit  ätsideal:  

Philosoph  Herder: Humanität ist die geistig-sittliche Entfaltung des Menschen, die keine Unterschiede  

  (1744-1803) zwischen Religions-, Volks-, Schicht-, oder Geschlechtszugehörigkeiten kennt.  

Iphigenies  innerer Konflikt: Befolgung von Pylades Plan (Rettung durch List)  

Opferung  von Pylades und Orest (Thoas Wille)  

Zur  ückweisen von Pylades Denken (Lüge Vernichtung moralischer Werte)  

L  ösung durch Verzögerung: - Vermittlung zwischen Thoas (Bitte um Gerechtigkeit) und Orest (Bitte um  

Zur  ückhaltung)  

  - Nicht-Befolgen von Orests Vorschlag (Zweikampf)  

Grund  : egal, welcher Ausgang, er wäre immer tragisch für Iphigenie:  

entweder  Verlust des Bruders oder Thoas (Begnadigung)  

  - Klarstellen des Missverständnisses des Orakelspruchs (siehe Rückseite fett)  

Statt  seiner göttlichen Schwester Diana hatte Apollo Iphigenie gemeint,  

die  sich ebenfalls widerwillig auf Tauris aufhielt.  

  - Erinnerung an Thoas Versprechen zur Freilassung  

  - Iphigenie gibt sich mit dem Aufruf "So geht " nicht zufrieden.  

  - Ihr Ziel, der Fortbestand eines freundschaftlichen Bandes, erreicht sie.  

Quellen  :  

C.  H. Beck Hrsg. , Goethe, Johann Wolfgang von Goethe, Werke, Kommentare und Register, 1974,Band 5, S. 6-67  417-428

Angelika  Ortmann-Kleindiek, J. W. von Goethe, Iphigenie auf Tauris, Inhalt, Hintergrund, Interpretation,  1996

G  ünther Holst, J. W. von Goethe, Iphigenie auf Tauris, Grundlagen und Gedanken zum Verständnis des Dramas,  1976

Dr.  Detlef Langermann Hrsg. , Abiturwissen Literatur, Duden Paetec, 2004, S. 264f.  

http  ://www.odysseetheater.com/iphigenie/iphigenie.htm, 11. Okt.  2005

http  ://www2.digitale-schule-bayern.de/dsdaten/17/681.doc, 11. Okt.  2005

http  ://www goethezeitportal de/index php?id 806, 11 Okt  2005

Auszüge aus "Iphigenie auf Tauris" von Johann Wolfgang von Goethe:

4. Akt 5. Auftritt

IPHIGENIE allein. Wie einen Schleier um das Haupt uns legte,

Da er den Weg hierher uns wandern hieß. Um Rat und um Befreiung bat ich ihn Von dem Geleit der Furien; er sprach: 'Bringst du die Schwester, die an Tauris' Ufer Im Heiligtume wider Willen bleibt, Nach Griechenland, so löset sich der Fluch.' Wir legten's von Apollens Schwester aus, Und er gedachte dich! (…) Gewalt und List, der Männer höchster Ruhm, Wird durch die Wahrheit dieser hohen Seele Beschämt, und reines kindliches Vertrauen Zu einem edlen Manne wird belohnt.

Aus einem graden treuen Munde dich

Bewegen! (…)

Verbann' uns nicht! Ein freundlich Gastrecht walte

Von dir zu uns: so sind wir nicht auf ewig Getrennt und abgeschieden. Wert und teuer, Wie mir mein Vater war, so bist du's mir, Und dieser Eindruck bleibt in meiner Seele. (…) THOAS. Lebt wohl!

Iphigenies Konflikt

im Gebet IV/5

Ideal der schönen Seele

Iphigenie