Verschiedene Modelle des Aufarbeitens

des Gleichnisses vom Barmherzigen Samariter

im Schulunterricht

Seminarteilnehmer: Cornelius Keppeler Seminar: Biblische Texte in Religionsunterricht und Erwachsenenbildung Abgabedatum: August 1999

Der  Barmherzige Samariter  

Inhaltsverzeichnis

1  Einleitung  4

2  Zum Text  5

2.1  Aufbau und Hintergrund  5

2.2  Exegetische Kurzbemerkungen  6

2.2.1  Der Priester und der Levit  6

2.2.2  Der Samariter  7

2.2.3  Wer ist der Nächste?  7

2.2.4  Fazit  9

3  Verschiedene Modelle zur Erarbeitung von Kernaussagen des Gleichnisses  10

3.1  Modell 1: “Der Barmherzige Samariter  10

3.2  Modell 2a: “Unterlassene Hilfeleistung in realem Beispiel  11

3.3  Modell 2b: “Unterlassene Hilfeleistung in fiktiver Situation  12

3.4  Modell 3: “Was heißt Nächster ?  12

3.5  Modell 4: “Das Verhältnis von Streitgespräch und Beispielerzählung  14

Literaturverzeichnis   

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Cornelius  Keppeler  

Der Barmherzige Samariter

1 Einleitung

Innerhalb des religionspädagogischen Seminars beschäftigt sich die vorliegende Arbeit mit der Beispielgeschichte vom Barmherzigen Samariter (Lk 10,25-37). Zunächst wird in einem exegetischen Teil der Text einer Betrachtung und Analyse unterworfen. Nach der Darstellung von Aufbau und Hintergrund folgt eine genauere Auseinandersetzung mit den im Gleichnis dargestellten Personen Priester, Levit und Samariter. Vor allem deren Verhalten und dessen Begründung aufgrund ihrer Beziehung zu dem unter die Räuber Gefallenen stehen im Zentrum der Ausführungen. Danach wird auf die Frage des Verständnisses vom »Nächsten« ausführlich eingegangen.

Auf der Grundlage dieser exegetischen Ergebnisse werden dann in einem religionspädagogischen Teil fünf Modelle vorgestellt, wie eine schulische Auseinandersetzung mit dieser Perikope aus dem Lukasevangelium und die Vermittlung ihrer zentralen Inhalte in verschiedenen Klassenstufen gestaltet werden kann. Bei aller Unterschiedenheit der Modelle ist es jedoch unerläßlich, darauf zu achten, daß genügend Korrelationspunkte gegeben sind, damit der Inhalt der thematisierten biblischen Geschichte in der heutigen Zeit, in einer verständlichen Sprache und in einer der Schülerinnen und Schülern gemäßen Art und Weise Ausdruck finden kann, um überhaupt begriffen werden zu können, damit ein wirklicher Umgang mit ihm möglich wird.

4 Cornelius Keppeler

Der Barmherzige Samariter

2 Zum Text

In der vorliegenden Perikope aus dem Lukasevangelium erzählt Jesus zur Erklärung und Darstellung seiner Antwort auf die Frage eines Schriftgelehrten, wer sein Nächster sei (V.29), das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter. Er veranschaulicht mit dieser Beispielgeschichte den Kern seiner Aussage nicht nur in eingängiger bildlicher, sondern zudem in dialogischer Art und Weise. So kann letztlich der Hörende die Antwort selber geben (V.37), denn “ihre Absicht leuchtet unmittelbar ein.” 1

Da dieser Typos der Belehrung für Jesus charakteristisch ist, geht man überwiegend davon aus, daß diese Beispielgeschichte “in ihrer gegenwärtigen Form ... im wesentlichen von Jesus” ² stammt. 3

2.1 Aufbau und Hintergrund

Das Gleichnis gehört zum lukanischen Sondergut, ist jedoch eingebettet in ein Gelehrtengespräch, das synoptische Parallelstellen aufweist, so daß sich die Annahme nahelegt, von zwei ursprünglich selbständigen Texten auszugehen. Doch widerspricht dem der parallele Aufbau von Gelehrtengespräch und Gleichnis. Beide weisen die gleiche Struktur auf: Frage (V.25 bzw. 29), Gegenfrage (V.26 bzw. 36), Antwort (V.27 bzw. 37a) und Aufforderung zum Handeln (V.28 bzw. 37b). Der Unterschied besteht lediglich in der Begründungsgrundlage der Antwort. Im ersten Fall wird die Schrift als normative Instanz angeführt (V.27), im anderen dient die Beispielgeschichte (VV.30-35) als Lösung.

Die Erzählung Jesu bildet einen Kontrast zu der Frage des Schriftgelehrten. Dieser fragt theoretisch, Jesus aber antwortet mit einer konkreten Geschichte, die direkt aus dem praktischen Leben gegriffen scheint.

“Der Weg des Reisenden wird genau angegeben, und die Hörer, die das Land kennen, wissen, daß auf dieser fast dreißig Kilometer langen, durch die menschenleere und öde Hügellandschaft Judäas sich windenden Straße mit räuberischen Überfällen immer zu rechnen ist.” 4

Darüber hinaus haben die Zuhörer präzise Vorstellungen von den auftretenden Personen - oder besser - Typen. 5

¹ Aus, 60.

² A.a.O., 61.

³ Vgl. 2.2.

⁴ Kahlefeld, 109.

⁵ Vgl. 2.3.

5 Cornelius Keppeler