Das Duell in der Frühen Neuzeit

   2

Inhaltsverzeichnis

  1.EINFÜHRUNG..............................................................................................................0  

1.1.  DUELL DEFINITION 1  

1.2.  FORSCHUNGSSTAND 1  

2  QUELLEN ZUM DUELL 2  

3.  GESCHICHTLICHE GRUNDLAGE 2  

4.  DAS DUELL IM BAROCK 3  

4.1  ZWECK DES DUELLS 3  

5.  WIE KOMMT ES ZUM DUELL DER BEGRIFF DER EHRE 4  

5.1  ABLAUF UND REGELN DES DUELLS 5  

6  DUELLFORMEN - DUELLWAFFEN 7  

7.  MEINUNG UND ÖFFENTLICHKEIT DUELLKRITIK 7  

7.1  AUFKLÄRUNG UND DUELLKRITIK 7  

7.2  BEFÜRWORTUNG DES DUELLS 10  

8.  DUELL UND DAS RECHT 11  

9.  EHRBEGRIFF UND MENTALITÄT 13  

10.  BEISPIELE FÜR DUELLE 15  

11.  FAZIT 16  

12.  LITERATURVERZEICHNIS 19  

______________________________________________________________________ 0

VORWORT

Es ist erstaunlich wie stark das Duell - zwar nicht so sehr den Alltag des einzelnen Menschen geprägt hat - umso mehr aber das Bewusstsein in Verbindung mit geistigen Werten und Tugenden wie Ehre, Anstand und Moral. In diesem Sinne hat das Duell auch statistisch gesehen in einem Zeitraum von dreißig Jahren mit über 1000 gerichtlichen Duellfällen in Baden, Preußen und Bayern eine nicht unerhebliche Zahl aufzuweißen. Vor allem wenn man bedenkt, dass damit nur die Fälle mit einem gerichtlichem Nachspiel erfasst sind. So muss die Gesamtzahl der Duelle durch die der Nichterfassten deutlich höher liegen. Allein daran sehen wir schon die große Bedeutung des Duells und in der Gesellschaft des 19. Jahrhunderts die Bedeutung der Mannesehre.

1.EINFÜHRUNG

Das Duell spielte in der Gesellschaft der Frühen Neuzeit eine große Rolle, besonders im

19. Jahrhundert. Diese Arbeit will der Frage nachgehen, wie die Gesellschaft mit dem

Duellieren an sich umging, wie diese es zu stärken suchte, bzw. im Zuge mit dem all- gemeinen Abstieg des Adels gegen Ende des 19. Jahrhunderts in Deutschland (beson- ders Bayern und Preußen) es auch zu beseitigen suchte. Erst die allgegenwärtige Prä- sens des Ehrenzweikampfes im Lebenszusammenhang bürgerlicher und adliger Männer, schuf überhaupt die Voraussetzung dafür, dass die „Duellfrage“ im 19. Jahrhundert in- tensiv diskutiert und politisiert wurde. Ohne einen solchen tatsächlichen Rückhalt in konkreten Erfahrungen und „Erlebnisstrukturen“ hätte das Duell niemals jenes immense öffentliche Interesse auf sich lenken können, das seinen Niederschlag in parlamentari- schen Anfragen, staats- und kirchenpolitischen Debatten sowie einer Unmenge rechts- wissenschaftlicher Traktate und literarischer Werke gefunden hat. Zentral beschäftigt sich diese Arbeit deshalb mit den beiden folgenden Fragen:

Erstens, welche Rolle spielt in Deutschland das Duell in der Gesellschaft des 18.- 20. Jahrhunderts und zweitens, warum nimmt trotz gesetzlichem Verbot die Bedeutung von

______________________________________________________________________ 1

Duellen in der bårgerlichen Gesellschaft zu und welche gesellschaftliche Aspekte spie- len hierbei eine u. a. immanente Rolle?

Zuerst wird kurz auf die Quellenlage und den Forschungsstand eingegangen, um einen geschichtlichen Rückgriff bis in die Antike vom Entstehen des Zweikampfes darzustel- len. Anschließend wird eroertert wie es überhaupt zum Duell kommt und dessen ent- sprechenden Ablauf. Weiterhin wird sich beschäftigt mit der zeitgenössischen Kritik und Fürsprache des Duells und wie das Duell im Rechtssystem vornehmlich in Preußen be- und verurteilt wurde. Abschließend behandelt die Arbeit noch Beispiele einiger Duelle im Bezug zum Ehrbegriff und der Mentalität der Gesellschaft, sowie statische Betrachtungen der Untersuchungen von Ute Freverts Arbeit: Ehrenmänner: Das Duell in der bürgerlichen Gesellschaft, das in Deutschland den neusten Forschungsstand dar- stellt und zugleich die umfassendste Arbeit über die Thematik des Duells ist.

1.1.DUELLDEFINITION

Ein Duell (lat.: duellum ital. duello) war ein freiwilliger Zweikampf mit gleichen, po- tenziell tödlichen Waffen, wie er in der Frühen Neuzeit mit Säbel und Degen und später mit Pistolen ausgeführt wurde. Das Duell wurde von den Kontrahenten vereinbart, um eine Ehrenstreitigkeit auszutragen und unterlag zur Zeit des 17., 18. und 19. Jahrhun- derts traditionell festgelegten Regeln, die sich im 19. Jahrhundert mit neuen Duellwaf- fen differenzierten.

1.2.FORSCHUNGSSTAND

Die historische Forschung beschäftigte sich vor allem mit der Rolle des Duells aus dem späten 18. und besonders dem 19. Jahrhundert 1 . Freverts und McAleers zentrale Thesen haben sich in der Debatte des Einsteins Forums (1996) als unvereinbar erwiesen. Fre- vert versteht das bürgerliche Duell als Identitäts- und Selbstbehauptungsmerkmal im

1 WIESINGER, A., Das Duell vor dem Richterstuhle der Religion, der Moral, des Rechts und der Geschich-

te, Graz, 1895; SCHMIEDEL, H., Berüchtigte Duelle. München/Berlin 2002; BÜSCH, J. G., von den in

Deutschland gewöhnlichen Gebräuchen bei Duellen und über die Mittel die Duelle abzustellen. Leipzig,

1804; FREVERT, U., Ehrenmänner. Das Duell in der bürgerlichen Gesellschaft. Darmstadt, 1991; BURK-

HART, D., Eine Geschichte der Ehre. Darmstadt, 2006; BIASTOCH, M., Duell und Mensur im Kaiserreich.

Am Beispiel der Tübinger Corps Franconia, Rhenania, Suevia und Borussia zwischen 1871 und 1895,

Vierow 1995; MCALEER, Duelling The Cult of honor in Fin Siecle Germany, 1994; SCHULTZ, U. (Hrsg.),

Das Duell. Der tödliche Kampf um die Ehre, Frankfurt am Main 1996.

______________________________________________________________________ 2

sozialen Prozess des Fortschrittes der Industrialisierung und Modernisierung zu einer bürgerlich geprägten Gesellschaft. McAleer hingegen weist es als Symptom des deut- schen „Sonderweges“ aus, indem er allein am „deutschen Bürger“ „killing obsessions“ und Unterwerfungsbereitschaft unter die feudale Sozialgestik des Adels ausmacht, eine Interpretation, die eine typische Variante angelsächsischer Geschichtsbetrachtung der deutschen Geschichte des 19. und 20. Jahrhundert ist 2 .

2.QUELLENZUMDUELL

Die Quellen zumr Thematik des Duells setzten sich meist aus persönlichen Tagebüchern und Autobiographien, sowie niedergelegten Diskussionen der öffentlichen Meinung, Akten und Protokolle aus der Rechtspraxis aus verschiedenen Archiven Deutschlands ,wie das Bayerische Hauptstaatsarchiv in München.

3.GESCHICHTLICHEGRUNDLAGE

Die Anfänge des Duells gehen bis in die Antike zurück (z. B. Menelaos gegen Paris 3 ), den gerichtlichen Zweikampf bei den späteren Germanen (Holmgang) und das mittelal- terliche Gottesurteil. Nachdem der ritterliche Zweikampf des Mittelalters und dessen Erscheinungen von Fehden, bedeutungslos geworden waren, verbreitete sich das neu- zeitliche Duell seit dem Ende des 15. Jahrhunderts zunächst in Italien, und dann Spa- nien und Frankreich und dann über ganz Europa auch in Deutschland. In Frankreich war das Duell vom Ende des 16. bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts geradezu eine Modeer- scheinung: Allein zwischen 1594 und 1610 sollen in Frankreich achttausend Adlige und Offiziere in Duellen getötet worden sein, und der (allerdings für seine häufigen Duelle berüchtigte) François de Montmorency (Marschall, Pair und Connétable von Frank- reich) 4 soll in einem einzigen Jahr 22 (nach anderen Quellen sogar über 40) 5 Kontrahen- ten im Duell getötet haben. Während das Duell in England schon um die Mitte des 19.

2 Von MÜLLER, A., Literaturanhang, in: SCHULTZ, U. (hrsg.), Das Duell. Der tödliche Kampf um die Eh-

re, Frankfurt am Main 1996, 416-418, 416.

3 Hom., Ilias, 3, 415.

4 FREVERT, U., Ehrenmänner, 206.

5 DESORMEAUX, J. C. B., Histoire de la maison de Montmorency 1764, Bd.. IV & V.

______________________________________________________________________ 3

Jahrhunderts außer Gebrauch kam, hielt es sich in Kontinentaleuropa bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts.

4.DASDUELLIMBAROCK

Ab dem 16. Jahrhundert bürgerte sich in Italien, Spanien, Frankreich und bald auch im H.R.R. nach dem Dreißigjährigen Krieg eine andere Form des männlichen Zweikamp- fes ein, das Duell nämlich. Umstritten ist, ob es zwischen den mittelalterlichen Zwei- kampftraditionen und den frühneuzeitlichen Duellen Verbindungsglieder gegeben hat oder ob das Duell als Innovation in Deutschland seinen Einzug hielt. 6 Ein abrupter Bruch oder Neuanfang beim neuen Duellwesen ist zumindest zweifelhaft, wie Georg von Below diese Meinung seiner Zeit vertrat 7 . Deutlich jedoch ist, dass beim gleichsa- men Verschwinden des amtlichen Zweikampfes durch die Einführung der Formalisie- rung von Gerichtsverfahren, dies keinen Ausschluss dafür bedeutet, dass das die Grund- züge des Zweikampfes in anderen Formen fortlebten. Denn noch im 19. Jahrhundert war die Idee eines Gottesurteils noch nicht gänzlich vergessen worden, wie dies ein ho- her Offizier bei seiner eigener Vereidigung des Duells auf einer protestantischen Pas- torkonferenz 1885, als göttliche Entscheidung, darlegt: „Nach meiner Meinung ist das Duell die Strafe dafür, dass mein Gegner sich unehrenhaft benommen hat; ich stehe dann auf der Mensur im Namen des wahren christlichen Benehmens. Falle ich, so hat Gott mich für den Rechten gehalten, seine Gebote zu verteidigen.“ 8

4.1 ZWECK DES DUELLS

Als Zweck des Duells galt es, für eine wirkliche oder vermeintliche Beleidigung Genug- tuung (Satisfaktion) zu erhalten bzw. zu geben. Dabei ging es nicht darum, wer im Zweikampf „siegte“, sondern ausschließlich darum, dass beide Duellanten den Mut hat- ten ihre persönliche Ehrenhaftigkeit unter Beweis stellten bzw. wiederherstellten, durch die bloße Bereitschaft, sich um ihrer „Mannesehre“ willen zum Kampf zu stellen und dafür Verletzung oder Tod zu riskieren. Unabhängig von seinem Ausgang hatte das Du-

6 FREVERT, U., Ehrenmänner. Das Duell in der bürgerlichen Gesellschaft. Darmstadt, 1991, 22.

7 FREVERT, U., Ehrenmänner. Das Duell in der bürgerlichen Gesellschaft. Darmstadt, 1991, 43.

8 WIESINGER, A., Das Duell vor dem Richterstuhle der Religion, der Moral, des Rechts und der Geschich-

te, Graz, 1895,89.; FREVERT, U., Ehrenmänner 1991, 22.