egozentrierte Erzählung des Feldherrn in einem ästhetisch ansprechenden und grammatikalisch korrekten Schriftstück zu fixieren, ohne dabei dem heldenhaften Mitwirken der einfachen Soldaten Tribut zu zollen beziehungsweise es überhaupt zu erwähnen:

[…] lo qual] descubrimos a nuestra costa sin ser [sabidor] dello [Su Magestad, y hablando aquí] en respuesta de lo que an d[icho] y [escripto] person[as que no lo alcançaron] a saber, ni lo vieron, ni tener no[tiçia ver]dad[era de lo que sobre esta materia] propusieron, salvo habla[r a sabor de] su paladar [por escureçer, si pudiesen, nuestros] muchos y notables serviç[ios], porque no aya fama [dellos ni sean tenidos en tan]ta estima como son dinos de tener [...] ⁴ Etwas weiter, im Kapitel XVIII, nimmt er erneut Bezug auf diejenigen Chronisten, an die er seine Vorwürfe richtet, und referiert gleichsam den Beweggrund für die Verschriftlichung seiner Version der Eroberungskampagnen:

Estando escriviendo en esta mi corónica, acaso vi lo que escriven Gómara e Illescas y Jovio en las conquistas de México y Nueva España; y desque las leí y entendí, y vi de su poliçia y estas mis palabras tan groseras y sin primor, dexé d’escrevir en ella estando presentes tan buenas istorias. Y con este pensamiento torné a leer y a mirar muy bien las pláticas y razones que dizen en sus istorias y desde el prinçipio y medio ni cabo no hablan lo que pasó en la Nueva España [...] 5

Es geht aus dieser Passage nicht nur die klare Bezichtigung der historiographischen Verfälschung gegen „Gómara e Illescas ⁶ y Jovio ⁷ “ hervor, die für den Autor der Historia Verdadera als das distinktive Merkmal zwischen ihm und seinen Zeitgenossen fungiert; vielmehr wird hier auch deutlich, in welche assoziative Nähe Bernal Díaz den Authentizitätswert des Geschriebenen mit seinem stilistischen Wert zu bringen versucht. Dieses Charakteristikum im Schreibstil des Medinaers, welches sich in dem gesamten Text als omnipräsent erweist und das aus eben diesen „palabras tan groseras“ hervorgeht, verstärkt den Eindruck von Spontaneität und Unmittelbarkeit und simuliert somit eine größere Realitätsnähe, Authentizität und Unverfälschtheit des Textes. ⁸ Bernal Díaz - ob intendiert oder tatsächlich aufgrund von rhetorischem Unvermögen - beansprucht für seinen Text keine besondere Eloquenz, die, laut Bernals Reaktion auf Gómaras Schrift, sogar einschüchternd auf den Leser wirken kann („dexé d’escrevir“); seine Wahrheit kommt aus dem Inhalt und verbirgt sich nicht hinter umständlichen Formulierungen und gelehrten Ausdrücken. Sie ist eine für jedermann erkenntliche und nachvollziehbare Wahrheit, die sich in einem schlichten, gleichförmigen Erzählstil präsentiert und deren Hauptmerkmal das der Enumeratio, der Aneinanderreihung mittels der Konjunktion y/e ist. Das Geschriebene erhält dadurch das

⁴ B. Díaz, 2005, ‘Texto’, 5.

⁵ Ibid., 45.

⁶ Gonzalo de Illescas (1518-1583): spanischer Historiker und Verfasser der Historia pontifical y católica (1565).

⁷ Paulo Jovio, eigentlich Paolo Giovio (1483-1552): italienischer Historiker und Autor der, 1568 ins Spanische übertragen, Elogios o vidas de los caballeros antiguos y modernos, in denen Cortés heroisiert dargestellt ist.

⁸ Ich spreche hier von einer Simulation, da diese fingierte Spontaneität keine andere als eine stilistische Funktion haben kann, wenn wir bedenken, mit was für einem beträchtlichen zeitlichen Abstand zum Geschehen die Fixierung dieser Memoiren unternommen wurde.

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