Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung  3

2.  Das Todesjahr  3

3.  Gründe für Jesu Tod und Verantwortliche  4

3.1.  Der Messias  4

3.2.  Bricht Jesus das Gesetz ?  6

3.3.  Die Tempelreinigung  7

4.  Fazit  8

5.  Literatur  10

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1. Einleitung

Auf die Frage, wer am Tod Jesu schuld war, kann man die unterschiedlichsten Antworten erwarten. Bevor ich mich selbst mit dem Thema auseinandersetzte, befragte ich die unterschiedlichsten Leute. Viele waren der Meinung, dass die Juden die Alleinschuld trugen, andere meinten, die Römer seien es gewesen. Einige gaben mir die Antwort, Gott oder Jesus selber seien schuld gewesen. Kann man hier wirklich einen einzigen „Schuldigen“ dingfest machen? Man muss auch nach den Gründen suchen, was Jesus verbrochen hatte, dass er sterben musste. Und kann man überhaupt von einer „Schuld“ sprechen? Diese Fragen versuche ich in dieser Arbeit zu beantworten. Dabei werde ich mich hauptsächlich auf das Markusevangelium beziehen, weil das Markusevangelium das älteste der vier erhaltenen Evangelien ist. Es ist um das Jahr 70, der frühesten kirchlichen Tradition zufolge, in Rom und Syrien entstanden. ¹ Jesus wird als eschatologischer Prediger des kommenden Reiches Gottes beschrieben. Das Evangelium kann als „Passionsgeschichte mit ausführlicher biographischer Einleitung“ ² charakterisiert werden. Ich setze die Passionsgeschichte als bekannt voraus, sodass ich zuerst versuche, Jesus’ Todesjahr zu bestimmen, um dann mit der Untersuchung der Gründe für Jesu Tod sowie der Verantwortlichen fort zu fahren. Dabei gehe ich von drei beteiligten Gruppen aus: die Römer, das jüdische Volk und die jüdische Lokalaristokratie.

2. Das Todesjahr

Es ist nicht möglich, den Tod Jesu genau zu datieren. Aussagen über das Todesjahr kann man auf die Amtszeit des römischen Präfekten Pontius Pilatus (26 bis 36 n.Chr.) begrenzen, während dieser Jesus gekreuzigt wurde. Die Evangelien stimmen darüber ein, dass der Todestag ein Freitag, der Tag vor dem Sabbat, gewesen sein musste. „Das Passamahl wurde am Abend des 14.Nisan gegessen; nach den synoptischen

¹ Theißen, 2001, S.69

² ebd. , S.43

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Evangelien aß Jesus mit seinen Jüngern das Passamahl am Vorabend seines Todes.“ ³ Dieser Freitag müsste demzufolge der 15.Nisan gewesen sein. Folgt man dem Johannesevangelium, passen die Jahre 30 und 31. Es könnten aber auch die Jahre 27 und 34 n.Chr. sein, da der 15.Nisan in diesen Jahren ein Freitag war. „Das Jahr 30 n.Chr. hat als Todesjahr die größte Wahrscheinlichkeit für sich, andere Jahre sind aber keinesfalls ausgeschlossen.“ 4

3.Gründe für Jesu Tod und Verantwortliche

3.1. Der Messias

Der Begriff „Messias“ ⁵ wird in der Zeit nach dem Exil als Ausdruck für den „endzeitlichpolitischen Befreier des Volkes aus den Fesseln fremder Herrschaft“ benutzt. Beim Einzug Jesu nach Jerusalem könnte der Eindruck entstehen, Jesus wollte mit diesem königlichen Einzug verdeutlichen, er sei der Messias, auf den die Leute so lange warten mussten. Jesus hat sich aber selbst nicht als der Messias bezeichnet oder sich als Person in den Mittelpunkt seiner Verkündigung gestellt. Jesus hat nicht sich selber, sondern das Reich Gottes verkündet: „Dein Reich komme, dein Wille geschehe.“ (Mt 6,10)

„Der früheste Evangelist Markus behandelt Jesu Messianität als Geheimnis, das vor der Öffentlichkeit verborgen ist“ ⁶ Jesus verbot den Dämonen und Leuten, über ihn zu sprechen. „Und wenn ihn die unreinen Geister sahen, fielen sie vor ihm nieder und schrien: Du bist Gottes Sohn! Und er gebot ihnen streng, dass sie ihn nicht offenbar machten.“ (Mk 3, 11-12) „Und er fragte sie: Ihr aber, wer sagt ihr, dass ich sei? Da antwortete Petrus: Du bist der Christus! Und er gebot ihnen, dass sie niemandem von ihm sagen sollten.“(Mk 8, 29-30)

Jesus hat zwar befohlen, dass sie niemandem von ihm sagen sollten, er hat Petrus aber auch nicht widersprochen. Der Schweigebefehl galt nur bis zur Auferstehung des

³ Conzelmann, Lindemann, 2000, S.446

⁴ Theißen, 2001, S.154

⁵ hebräischer Begriff, „der Gesalbte“, wird von Johannes verwendet, die Synoptiker verwenden „Christus“

⁶ Küng, 1995, S.108

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