Inhaltsverzeichnis

I.  Einleitung und Themeneingrenzung  3

II.  Hauptteil:  

A.  Die gestörte Kommunikation zwischen Ulrich und seiner ersten  

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Dame  und die Konsequenzen dieses Ausdrucksdilemmas’  

1.  Die Mundoperation  4

2.  Der Verlust des Fingers  7

B.  Rollenspiel - Ulrichs übertriebene Minnehandlungen als Kritik  

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an  der Hohen Minne  

III.  Fazit  12

IV.  Literaturverzeichnis  13

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I. Einleitung und Themeneingrenzung

Ulrichs von Liechtenstein pseudobiographischer Roman ‚Frauendienst’, der zeitlich um 1255 ¹ einzuordnen ist, ist der erste Ich-Roman in (mittelhoch)deutscher Sprache und erzählt von zwei Minnediensten, die die literarische Figur Ulrich erlebt.

Meine Arbeit beschäftigt sich mit einem wesentlichen Aspekt des ersten Dienstes, mit den Körperverstümmelungen, die Ulrich als Beweis seiner unbegrenzten Dienstbarkeit gegenüber seiner erwählten Minnedame über sich ergehen lässt. Diese Körpermanipulationen fügen sich innerhalb des ‚Frauendienstes’ in ein Minne- und Kommunikationskonzept ein, das sich aus drei miteinander verbundenen mittelalterlichen Gesellschaftskonstrukten zusammensetzt. Bei dieser Dreiteilung folge ich Sandra Linden ² , die zwischen Botenkommunikation, also der indirekten Auseinandersetzung zwischen Minnedame und Minneritter mittels eines Boten und der Wort- und Tat-Kommunikation, das heißt der Verbindung von körperlicher und geistiger (schriftlicher) Kommunikation im Minnedienst, unterscheidet. Als dritte Kategorie kommt der gesellschaftliche Aspekt des Minnens hinzu, der den Minnedienst als höfisches Spiel innerhalb (fester) Rollenmuster begreift.

Es wird zu untersuchen sein, inwieweit Ulrichs Verstümmelungen symptomatisch für die (fehlgeschlagene) Kommunikation zwischen ihm und seiner Dame sind. Im Hauptteil meiner Arbeit werde ich dementsprechend auf die Kommunikationsformen und auf das „Ausdrucksdilemma“ ³ eingehen und das Minnemartyrium Ulrichs beschreiben (unter II A), während unter B die Rollenhaftigkeit des ‚Minnespiels’ im Zentrum steht, in der die Fiktionalität des Dienstes hervorgehoben wird.

Innerhalb dieser Analyse werde ich versuchen die Nähe zum Text aufrechtzuerhalten und interpretiere daher punktiert die Szene der Mundoperation und des Fingerverlustes, wie es dazu kommt und wohin es führt. In meinem Fazit werde ich letztlich versuchen die im Titel der Arbeit gestellte Frage ‚Minnemartyrium oder Rollenspiel?’ zu beantworten.

¹ vgl. Grubmüller, Klaus: Minne und Geschichtserfahrung. Zum ‚Frauendienst’ Ulrichs von Liechtenstein. in:

Christoph Gerhardt (Hrsg.): Geschichtsbewußtsein in der deutschen Literatur des Mittelalters: Tübinger

Colloquium 1983, Tübingen 1985, S. 37

² Linden, Sandra: Kundschafter der Kommunikation: Modelle höfischer Kommunikation im "Frauendienst"

Ulrichs von Lichtenstein, Tübingen 2004

³ Dies., S. 56

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II. Hauptteil

Ich benutze zum Zitieren aus dem Primärtext die Ausgabe ⁴ , die von Reinhold Bechstein 1888 herausgegeben wurde. Dabei zitiere ich den Originaltext in einfachen Anführungsstrichen und gebe in runden Klammern und kursiv meine Übersetzung und jeweils Strophe und Vers(e) an.

A. Die gestörte Kommunikation zwischen Ulrich und seiner ersten Dame und die

Konsequenzen dieses ‚Ausdrucksdilemmas’

1. Die Mundoperation

Die Episode der Mundoperation ereignet sich direkt zu Beginn des ersten Dienstes. Ulrich vertraut seiner Niftel (Nichte oder Tante) an, wer seine Minnedame ist (Strophe 62) und diese Niftel soll dann für ihn die ‚Liebesbotin’ spielen: ‚[…] sô soltu ir von mir des swern, / daz sî mir gar âne argen list / diu liebest in mînem herzen ist.’ ([…] so sollst du ihr von mir das schwören, dass sie mir ohne Falschheit die Liebste in meinem Herzen ist.; 63,6-63,8). Am Beginn des Dienstes und auch im weiteren Verlauf ist die Kommunikation über einen Boten kennzeichnend für die verbale Auseinandersetzung zwischen Ulrich und seiner Dame. Seine Niftel übernimmt dabei die Rolle der Botin, die die Botschaften der beiden eigentlich Handelnden überbringt. Sie bleibt dabei jedoch nicht nur passiv, sondern kommentiert die Nachrichten auch. Der externe Zuhörer beziehungsweise Leser des Romans ist anwesend, wenn Ulrich ihr den Auftrag gibt, einen Brief und das Geständnis des Minnedienstes an die Dame zu überbringen und dann erst wieder, wenn die Niftel Ulrich von ihrem Botendienst berichtet. Das Gespräch zwischen Botin und Dame bleibt sowohl Ulrich, als auch dem Publikum unbekannt. Ulrich (und auch der Zuhörer) muss sich also darauf verlassen, was die Botin berichtet. Sie pointiert das Gespräch mit Äußerungen, die ihre eigene Meinung repräsentieren. Schon der erste Satz aus ihrem Mund bezieht sich auf ihre passive Rolle ‚ich hân dir getân, / daz ich vil pillich hete lân […]’ (Ich habe für dich getan, was ich richtiger hätte gelassen […]; 70,5f.) und gibt nicht nüchtern wieder, was sie erfahren hat. Sicherlich ist das für jeden nachvollziehbar, denn man legt in jedem Gespräch subjektiv Schwerpunkte, lässt Dinge weg, die einem unwichtig erscheinen, für den anderen aber wichtig sein könnten, oder schmückt bestimmte Sachverhalte aus. Es ist dabei jedoch wichtig zu beachten, dass die Nachrichtenübermittlung über eine dritte Person immer das Risiko von Missverständnissen birgt, da die Lenkung des Gespräches in der Hand des Boten liegt.

⁴ vollständige bibliographische Angabe siehe Literaturverzeichnis

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