Inhaltsverzeichnis

Benito  Mussolini: Ideologie des Faschismus.  1

Zur  Person.  2

Grunds  ätze Mussolinis.  2

Wesen  und Rolle des Staates bei Mussolini.  3

Mussolinis  Sicht auf Machiavelli.  4

Zur  Person  

Benito  Mussolini (29. Juli 1883- 28. April 1945) war zunächst ab 1901 Mitglied der PSI (Partito  

Socialista  Italiano) Als er 1914 die FAR 1 gründete, die sich für den Kriegseintritt Italiens einsetzte,  

wurde  er aus der PSI ausgeschlossen. 1921 gründete Mussolini die PNF 2 , mit deren Hilfe er  1922

die  Macht in Italien errang.  

In  dieser Kurzbetrachtung sollen zuerst die zentralen politischen Ideen von Staat und Herrschaft, die  

Mussolini  vertrat, vorgestellt werden.  

Hiernach  soll darauf eingegangen werden, ob Mussolini, der sich selbst als "Machiavellist" und  

uomo  virtuoso bezeichnete, wirklich ein geistiger Nachfolger Machiavellis ist oder sich dieses aus  

dem  Risorgimiento bekannten Images nur bedient.  

Grunds  ätze Mussolinis  

Auff  ällig ist, dass Mussolini den Menschen nicht für sich als Individuum betrachtet, sondern nur  

innerhalb  des Staates.  3

Mussolini  fordert die Hingabe des Individuums für den Staat. Ideal sei das „ Leben, in welchem  

das  Einzelwesen durch Selbstverleugnung, durch Preisgabe seiner Sonderinteressen, selbst durch  

den  Tod jenes durch und durch geistige Dasein verwirklicht, in dem sein Wert als Mensch beruht.“  4

„Als  antiindividualistische Idee ist der Faschismus auf den Staat gerichtet aber auch auf das  

1  Fasci d’Azione Rivoluzionaria - Bünde der revolutionären Aktion.  

2  Partito Nazionale Facista - Nationale Faschistische Partei.  

3  Vgl.: Horst Wagenführ (Hg): Benito Mussolini: Der Faschismus. Philosophische, politische und gesellschaftliche  

Grundlehren  , München 1933., S.25. „Das Individuum ist im faschistischen Staat nicht ausgelöscht, es wird vielmehr  

gesteigert  , so wie in einem Regiment ein Soldat nicht herabgesetzt, sondern durch die Zahl seiner Kameraden  

gesteigert  wird.“  

4  Ebd ,  2

Einzelwesen, soweit es als universales Bewusstsein und Wollen des Menschen in seinem geschichtlichen Dasein mit dem Staat zusammenfällt.“ ⁵ Der Mensch ist also nur deshalb bedeutsam, weil er das Material des Staates ist. Die Kenntnis seines Wesens ist aus dem Grunde vonnöten, weil er beherrscht sein muß.

So mutet es widersinnig an, wenn Mussolini die Freiheit betont. Allerdings geht er nicht vom liberalen Freiheitsbegriff aus, sondern von der „…[einzigen] Freiheit, die ernst genommen werden kann, [von der] Freiheit des Staates und des Einzelwesens im Staate.“ ⁶ Aber auch Mussolini selbst hat diesen Gegensatz zwischen Staat und individueller Freiheit gesehen und auf den Punkt gebracht. „Wer Liberalismus sagt, sagt Individuum, wer Faschismus sagt, sagt Staat.“ 7

Wesen und Rolle des Staates bei Mussolini

Laut Mussolini ist der Mensch in seiner Existenz abhängig vom Staat. „Die Einzelnen und die Gruppen sind nur „denkbar“, soweit sie im Staate sind.“ 8

Das Staatswesen ist laut Mussolini daher mehr sein als die bloße Administration einer Gesellschaft. Der Staat garantiert nicht nur die innere und äußere Sicherheit, er hat auch eine erzieherische Aufgabe. „Der Staat erzieht die Bürger zur Tüchtigkeit (virtù civile).“ 9

Mussolini beschreibt den Faschismus als sehr sittliche Ideologie. „Keine Handlung entzieht sich der moralischen Beurteilung; es gibt nichts in der Welt, das frei vom Werte sein könnte, der allen Dingen in der Ordnung der moralischen Zwecke zukommt.“ 10

Ziel der faschistischen Lehre sei es, Glauben zu motivieren und die Menschen auf einer Gefühlsebene anzusprechen. 11

Die Ausrichtung des Faschismus gehe jedoch noch weiter. Der Faschismus habe nicht nur eine moralische Dimension. „Der Faschismus ist eine religiöse Einstellung…“ ¹² . Mussolini betont, dass dies keine opportunistische Aussage sei. „Wer in der religiösen Politik der faschistischen Herrschaft bei Überlegungen bloßer Opportunität stehen geblieben ist, hat nicht verstanden, daß der Faschismus, abgesehen davon, daß er ein Regierungssystem ist, auch und zwar

Ebd., S.5. ⁵ Ebd.., S.5. ⁶ Ebd., S.24. ⁷ Ebd., S.22. ⁸ Ebd., S.23. ⁹ Ebd., S.3. 10

Vgl.: ebd., S.12f. „Die schön gestaltete Lehre, die systematisch in Kapitel und Paragraphen eingeteilt ist und 11

sorgfältige Nachtarbeit atmet, durfte getrost fehlen: dafür gab es etwas viel Entscheidenderes: den Glauben.“ Ebd., S.4. 12