Inhaltsverzeichnis

0.Vorwort zur 3. Auflage........................................................................11 Warum habe ich dieses Buch geschrieben, noch einmal bearbeitet? Behindert sein grenzt sich vom „normal“ sein ab. So stellt sich die Frage: „Was ist eigentlich normal“?

Kapitel 1 ................................................................................................ 16 Was versteht man unter Behinderung - Begriffserklärungmit entsprechenden Beispielen …………….……16

• Normativität oder Normalität? Der Terminus „Behinderung“ Definitionen, unterschiedliche Definitionsversuche Was verbirgt sich rechtlich hinter dem Begriff „behindert“ Die Bedeutung einer Behinderung im Europäischen Ausland

• Unterscheidung der unterschiedlichen Behinderungsformen ………………………….…………….37

• Die geistige Behinderung ………………………..…………..41

- ihre Auswirkungen, Ursachen, Symptome, Therapie, psychische Probleme

• ADHS - Definitionen; wie stellt sich ADHS dar? …………...66 Pädagogische Probleme und die medizinische Sichtweise; typische ADHS (ADHD, ADS) - Symptome, Therapien und Therapieansatze; die soziale Problematik!

• Trisomie 21, eine „Laune der Natur“? ……………….......103 Begriffserklärung und geschichtliche Hintergrundinformationen,

Entwicklung der Sprache und körperliche Entwicklung, Bewegung, Lebenserwartung, Sozialverhalten, Unterscheidungsformen, Symptome und Ursachen, Sexualität,

Bildungsmöglichkeiten und Hilfsangebote, Krankheitsbilder in Verbindung mit der Trisomie 21

• Autismus …………………………………..………………..137 Autismus im Kindesalter, Sprache und Kommunikation, Bewegung, Verhalten und soziale Kontakte, ist ein Autist auch immer geistig behindert?

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• Contergan …………………………………………………..151 Grundsatzinformationen Der Skandal, der Prozess, die Entschädigung

Kapitel 2 ……...................................................................................... 162 Die Ängste behinderter Menschen - Ursachen Verschiedene Formen persönlicher Ängste ………………………..162

• Die Unsicherheit im Umfeld, die sozialen und ………...……178 soziologischen Aspekte Freizeit und Freizeitgestaltung Wie kann ich und wie kann Freizeit grundsätzlich gestaltet werden? Informationen zu den Themen Urlaub, Sport (Kart), Musik, Paralympics und Behindertensport

• Hilf - und Ratlosigkeit im Alltag und im ………………....188 Blick auf die Zukunft Definition von Hilfe aus christlicher Sicht Hilfen und Informationen - Hilfsangebote Informationen über die entsprechenden Institutionen Hilfsangebote in ihrer breiten Fächerung und mögliche Wege

• Besondere Hilfen für behinderte Kinder …………………193 Schulische Hilfen für das geistig behinderte Kind Schulische Integration Definition Sonderschulen - Schulen mit pädagogischem Sonderbedarf Gesetzliche Regelung zur Schule mit pädagogischem Sonderbedarf (alte Bezeichnung: Sonderschule)

• Probleme und positive Erfahrungen mit der Umwelt …...201 Reaktionen der Umwelt Eigene Verantwortung bei der Familienplanung (pränatale Diagnostik)

Die Notwendigkeit eines neues Begriffsverständnisses für den Umgang miteinander Hinweis auf den Fragebogen zu „Behinderungen“

Kapitel 3 ............................................................................................. 218 Mit der Behinderung und ihren Unzulänglichkeiten leben

• Gedanken für das neue Leben

Hindernisse (Borsteinkanten, Stufen, zu enge - schmale Zugänge, fehlende Lifte, ungeeignete Wohnungen etc.)

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• Arbeits - und Wohnsituation ………………………...…...220 Geistige Behinderung und Arbeitsplatz Barrierefrei ins Berufsleben Integration Chancengleichheit im Berufsleben sind im Gesetz verankert

• Die scheinbare Perspektivlosigkeit ………………………..225 Schwerbehindertengesetz, Landeswohlfahrtsverband

• Blicke der Gesunden nicht ertragen können ……………..225 Die Scham, als Behinderter unter Menschen zu gehen Die Angst vor dem ausgelacht werden Die Frage nach Gott, Verzweiflung, Zweifel an Gott

• Probleme in der Bewältigung des Alltags …………….…..228 Beziehungsprobleme unterschiedlichster Art Freundschaften, Familien und Partner/Eheprobleme

• Das Leben selbst lenken - Leben neu ausrichten ………..230 Rehabilitation und Teilhabe behinderter Menschen am gesellschaftlichen Leben Das Sozialgesetzbuch: Das Recht auf ein selbst bestimmtes Leben

Erfahrungen, die bei der Umsetzung der Eigen -verantwortung gemacht werden können Aus der Isolation ausbrechen Gebotenen Chancen Behindertensport wahrnehmen (Paralympics)

• Neue Erkenntnisse in neue Schwerpunkte und ………..…235 Lebensinhalte umsetzen

Anderes Leben, anderes Aussehen, aber dennoch der gleiche Mensch

Behinderte sind anders, aber doch nicht weniger liebenswert Behindert sein heißt verändert sein, nicht überflüssig zu sein Behindertes Leben ist normales Leben (gehen, lieben, sind verletzbar, haben keine anderen Gefühle oder Bedürfnisse wie Gesunde)

Das Glück, als Behinderter eine neue Liebe zu finden und erleben zu dürfen/können

Kapitel 4 .............................................................................................. 244 Das Umfeld eines Behinderten

Definition: Es geht jetzt immer um Behinderte in Eigen -verantwortung

• Allgemeine Stellungsnahmen zum Thema ………………..244 „Behinderung“

Wie wirkt der Behinderte auf Nichtbehinderte?

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• Behindert zu sein heißt nicht, dass das Denken ……….....253 verboten ist

„cogito ergo sum - ich denke, also bin ich“, sagt Descartes Ist behindert mit geistig behindert gleich zu setzen?

• Wie gehen behinderte und nicht behinderte ……………..254 Menschen miteinander um? Abkehr vom Behinderten aus Unwissenheit Unüberwindbare Hürden im Alltag

• Unsicherheiten auf Seiten der „Gesunden“ ………………257 Was verbirgt sich hinter den „angestarrt“ werden? Berührungsängste erkennen, sie verstehen und abbauen Die Erkenntnis, dass die Welt ganz anders aussieht, wenn man sie aus der Behinderten (Augenhöhe) und der eigenen Betroffenheit eines Behinderten heraus sieht, sehen muss

(Begegnung im Supermarkt - Kasse - 12 .10.2007)

• Unsicherheiten nach Problemen überwinden lernen ……258 Wie gehen wir denn miteinander um? Verletzendes Verhalten der Mitmenschen; „Dieser Durchgang ist nur für Menschen“ Schläge auf dem Flohmarkt

• Die Bedürfnisse Behinderter unterscheiden sich nicht ….260 von den Bedürfnissen der Nichtbehinderten Miteinander sprechen ist besser als Mitleid und Medikamente, das Schneckenhaus oder das Selbstmitleid Nur wer sich selbst liebt, kann auch von anderen geliebt werden Hilfe nicht Mitleid

• Es geht auch anders. dazu das positive Beispiel ……….....262 Autohaus Toyota in Hanau Autohaus Semmel in Langenselbold Das Frankfurter Rebstockbad Das Personal und die Bemühungen um den behinderten Gast in der Sauna Die Toskana Therme in Bad Orb Veränderungen in einem Einkaufsmarkt in der Hanauer Weststadt

Wetzels Backstube in der Schöfferstadt Gernsheim

• Gegen Vorurteile ankämpfen ……………………………..270 Aggressivität bei Behinderten und bei Gesunden Falsche Einschatzungen der jeweiligen Situation Vorurteile gegenüber Behinderten führen zu Missverständnissen Behinderte haben auch eigene Pläne

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Behinderte Menschen eine Randgruppe unserer Gesellschaft

Oberflächliches, unüberlegtes Handeln und Reden verletzt Einer Randgruppe anzugehören

• Randgruppen ……………………………………….....……272 Allgemeine Definition

Der Mensch als sozio - kulturelle Persönlichkeit Sozialisation im psychoanalytischen Erklärungsansatz Sozialisation im rollentheoretischen Erklärungsansatz Zwischen Konformität und Abweichung und der sozialen Identität

• Zuordnung zu den Randgruppen ………………..………..277 Soziale Randgruppen und der Witz „Sandkastenspiele“

• Definition einer soziale Randgruppe …………………..….278 Mehrere Definitionsversuche Hilfsangebote

• Randgruppen aus sozialer und soziologischer Sicht …..…281 Wie stellen sich Randgruppen in der Gesellschaft dar? Randgruppen unterschiedlicher Formierung und in ihren Besonderheiten dargestellt

Der Reiz, einer sozialen Randgruppe anzugehören, mit dem Versuch einer Erklärung dafür, warum Randgruppen auf manche Menschen so attraktiv wirken Faszination Randgruppe

• Hilfe und Selbsthilfe …………………………….………….285 Hilfestellungen und Wege, um aus der Randgruppe wieder in die Gesellschaft zurück zu kehren

• Geschichtlicher Exkurs: …………………………………..286 „Asoziale in Nationalsozialismus“ In der Geschichte war es lebensbedrohlich, einer Randgruppe anzugehören

• Die Bedeutung von Abweichungen ………………………..287 in der Gesellschaft

Sich aus der Gesellschaft auszugliedern, „Aussteiger“ zu werden, ist auch heute nicht unproblematisch

• Funktionale Wirkungen der Devianz ……………………..288 Definition Innovationseffekt Ventileffekt Soldidarisierungseffekt

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• Dysfunktionale Wirkungen der Devianz …………………288

• Randständigkeit als Bedingung der Randgruppen - ……289 zugehörigkeit

Begriffserklärung und nicht konformes Verhalten kurz dargestellt

• Merkmale der Randständigkeit ………………………...…290 Fremdbestimmtheit Räumliche Distanz Soziale Distanz Stigmatisierung Diskriminierung Deprivation

• Theorien zur Devianz ……...………………….. ………….291 Zwei Erklärungen dazu: Anomietheorie nach R. K. Merton Ergänzungen von Cloward Strukturelle Theorien

Konformität: Ziele und Mittel werden anerkannt. Innovation: Die Ziele werden anerkannt, die legitimen Mittel zur Erreichung sind nicht internalisiert. Ritualismus: Die Ziele sind nicht mehr erwünscht, es wird dennoch zwanghaft an ihnen festgehalten. Rückzug: Die Ziele und die angebotenen Wege und Mittel werden verworfen. Rebellion: Die Ziele werden abgelehnt, neue Mittel werden gesucht. Theorie der differentiellen Gelegenheitsstruktur

• Interaktionstheorie …………………………………….…..293 Versuche einer Definition Entstehungsprozesse Lösungsstrategien

• Aids - Prävention und Randgruppen ………..…………..296 Obdachlose Homosexuelle Punker Zigeuner (Sinti und Roma) Transvestiten, Transsexuelle, Crossdresser/Wäscheträger Drogenabhängige Ausländer

• Die Gefahr der Stigmatisierung ………………..………….299 Randgruppe = Stigmatisierung = Rassismus Stigmatisierung - Definition

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Kapitel 5............................................................................................... 302 Auf dem Weg zu sich selbst Sich verstehen und annehmen lernen Berührungsängste gegenüber den nicht behinderten Menschen Helfen wollen und sich helfen lassen Zur eigenen Behinderung stehen

• Tipps zum Umgang miteinander ……………….……..…..305 Blinde und Schwerhörige

• Die Angst vor dem eigenen ICH und den ………………...309 persönlichen Bedürfnissen Wer bin ich?

Habe ich überhaupt noch einen familiären und gesellschaftlichen Wert?

• Hat meinen Leben wirklich einen Sinn oder wäre ……….309 ein Suizid nicht doch der bessere Weg? Steckt hinter dem Gedanken zum Suizid der Gedanke der menschlichen Würde?

• Begreifen, dass Verzweiflungen keinen Sinn macht ……..312 Den „Schicksalsschlägen“ trotzen Raus aus dem Schattendasein und in den Fokus des nicht Behinderten treten - aus der Isolation des „Behindertenlebens“ ausbrechen Das Leben wieder selbst mit neuen Zielen, Inhalten und Aufgaben gestalten

Die Erkenntnis „Ich habe ein Recht auf Leben“ auch im Alltag umsetzen

• Perspektiven für das eigene Leben suchen ……………….315

• Sinnerkenntnis an Hand der Heiligen Schrift ……………315 (Johannesevangelium 10, 10b) Erkennen, dass das persönliche Leben einen Sinn braucht Sich nicht vom Schmerz unterkriegen lassen „Ich habe die Krankheit, aber die Krankheit hat nicht mich!

• Kirche, Religion und Glauben im Alltag …………………318

• Kirche hat einen Auftrag ………………………………….320

• Behinderte und ihre Aussagen/Stellungsnahmen ………..320 Persönlichkeiten aus dem Sport

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Kapitel 6................................................................................................322 Schicksale betroffener Menschen Autor ………………………………………………………………322

• Zwei Beispiele aus dem Bereich des Sports ………………...329

Kapitel 7............................................................................................... 332 Kurskorrektur: Das Leben geht weiter, aber nicht ohne mich, sondern mit mir!

• Sich den Fragen des Lebens ganz neu stellen …………….332 Wann ändere ich meinen Kurs? Jesus gibt meinem Leben einen Auftrag Jesus gibt meinem Leben einen Orientierungspunkt

• Leben ist Schöpfung ………………………………..………335 Leben hat Sinn, muss Sinn haben, denn Gott tut nicht sinnloses

Es gibt kein Leben ohne dem göttlichen JA

• Begreifen, dass jegliches Leben ……………….…………..336 von Gott geschenktes Leben ist Beispiel

• Jammer, Selbstmitleid, bedauert werden und …………...337 die ständige Suche nach Verständnis und Mitleid müssen ein Ende haben Beispiel

• Konsequenzen für das persönliche Leben ………………..337 Das Leben wieder in die eigene Hand nehmen Angebote wahrnehmen - Gesprächsgruppen Urlaub für Behinderte und nicht Behinderte Nicht gegen den vorgegebenen Weg Gottes sperren Neue Wege zu Gott finden, denn seine Liebe zum einzelnen Menschen bleibt unangetastet Neu gewonnene Erkenntnisse umsetzen Erkennen, dass das alte Schneckenhaus nun unbewohnt bleibt

Erkenntnis: Viele verborgene Dinge werden durch die Veränderung sichtbar Zeit hat eine neue Dimension Geduld ist erlernbar

Die schönen Seiten des „neuen Lebens“ erkennen Persönliche Fähigkeiten und Stärken erkennen Sich der Frage stellen, ob folgende Aussagen auch für das eigene Leben gelten: Der

Mensch denkt, Gott lenkt! Der Mensch dachte, Gott lachte!

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Kapitel 8 .............................................................................................. 341 Fazit

• Mein allgemeines Fazit ………………………………….…341 Erläuterungen

• Tipps für einen unkomplizierten Umgang ………………..342

• Mein ganz persönliches Fazit …………………….………..345 Das Lebensmotto eines behinderten Menschen (Heinz Pangels)

• Seligpreisungen von Heinz Pangels ……………………….346 Möchte ich noch einmal mit einem Nichtbehinderten tauschen?

Nicht gelebt werden, sondern endlich wieder selbst leben, denn auch ich bin Teil dieser Welt; ich habe Sinn in der Gesellschaft und eine Aufgabe zu erfüllen; Ich bin notwendig, werde gebraucht, denn Gott liebt mich so wie ich bin, darum ist mein Leben schon und sinnvoll;

Ich habe Sinn, Sinn in und mit der Behinderungmein Blick zurück Einfach nur leben

Fragebogen mit Auswertung...............................................................353

Verwendete Literatur ….....................................................................365

Bibelstellen nach biblischen Büchern geordnet…...……………….370

Glossar .................................................................................................371

Biografie...............................................................................................393

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Vorwort zur 4. Auflage

In einem Supermarkt spielt sich folgende, immer wieder wiederholende Szene, lediglich mit anderen Menschen ab: Ich sitze in meinem Rollstuhl und kann einen gewünschten Artikel wegen der immensen Höhe von meinem Elektrorollstuhl aus nicht erreichen; ich spreche eine Kundin/en die/der zufällig neben mir steht an. „Guten Morgen! Können Sie mir bitte helfen?“ Erröten, Erblassen und weg ist sie/er, die/der Kundin/e. Solche Reaktionen, die von einer gewaltigen und deutlichen Unsicherheit im Umgang mit Behinderten sprechen, sind keineswegs ungewöhnlich und als „Eintagsfliegen“ zu sehen, sondern sie sind leider schon an vielen Stellen so alltäglich geworden, dass von fast niemandem mehr wahrgenommen werden.

Eine andere Situation: Ich stehe an einer Kasse, um meinen Einkauf zu bezahlen. Natürlich hat der Supermarkt eine Kasse mit einem behindertengerechten Zugang und einem großen Hinweisschild, das exakt über dem Kassenzugang befestigt ist; nur leider ist die Kasse nicht besetzt, nicht in Betrieb, wird nie, beziehungsweise nur selten genutzt. Auf meinen Hinweis, dass es doch recht schwierig ist, den Einkauf über die Kassiererin hinweg zur Nachbarkasse zu reichen, und der damit verbundenen Bitte, endlich Abhilfe zu schaffen, wird mir von der Filialleitung eine entsprechende Veränderung zugesagt. Nichts tut sich. Auch die entsprechende Konzernleitung zeigt Verständnis und ist bemüht, sofort die Problematik zu überprüfen und eine entsprechende Korrektur vorzunehmen, sodass sich auch Rollstuhlfahrer anstellen und ganz normal abkassiert werden können. Nichts geschieht. Meine erneute Bitte im Markt führte zu einer interessanten Reaktion der Kassiererin: „Hahaha, behindertengerechten Kasse! Sie können doch bei mir bezahlen!“

Solche Erfahrungen tun weh, doch auch Behinderte lernen im schon fortgeschrittenen Alter hinzu; nicht immer ist defensives Verhalten gegenüber Behinderten nonverbal, sondern wird gelegentlich auch sehr massiv und fast schon brutal und unmenschlich kommentiert. Ein letztes Beispiel will ich an dieser Stelle noch beschreiben: Es ist schon einige Zeit her, als ich mit meinem Sohn in Frankfurt/Main zu einem Flohmarktbesuch gewesen war. Wir bummelten so am Main entlang, als wir eine Stelle erreichten, an der wir mit dem Rollstuhl nicht weiter kamen. Wir zeigten auf eine am Boden stehende Kiste und baten den Aussteller: „Können Sie bitte diese Kiste zur Seite schieben, damit wir hier durch können?“ Die prompte Antwort: „Dieser Durchgang ist nur für Menschen!“

Bis zu diesem Zeitpunkt war mir noch nicht klar gewesen, dass ich als Behinderter nicht zu der Spezis Mensche gehörte. Was ich aus der Sicht dieses Menschen war, sagte er allerdings nicht. Natürlich stellt sich hier die Frage nach dem Grundgesetz, wenn schon im 1. Artikel, dem 1.

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Absatz steht ¹ , dass „Die Würde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlicher Gewalt“. Im Artikel 3, Absatz 1 heißt es dann „Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich“ ² .

Wie verletzend und menschenverachtend solche Bemerkungen sind, brauche ich sicher nicht noch näher beschreiben und zu betonen, denn ich bin überzeugt davon, dass der Hinweis darauf, „wie würde sich ein Nichtbehinderter“ fühlen, wenn das zu ihm gesagt würde, völlig ausreicht.

Wen wundert es da noch, wenn Behinderte häufig aggressiv sind und ebenso aggressiv reagieren? Angst und Unsicherheiten auch auf Seiten der Behinderten vor solchen enormen und tiefgehenden Verletzungen sind fast immer die Ursache solchen Verhaltens. Darum habe ich auch dieses Buch geschrieben. Es soll dazu beitragen, dass Behinderte und Nicht-Behinderte leichter und besser miteinander umgehen können, einander besser verstehen. Es muss doch möglich sein, dass das „Miteinander“, das in den verschiedensten Formen (Rollstuhlbilder, Menschen die links und rechts einen Behinderten unterhaken, farblich verschieden dargestellt, unter anderem auch vom Diakonischen Werk der Evangelischen Kirche in Deutschland) propagiert wird, nicht nur eine Feigenblattfunktion hat, denn nur „tapezierte Litfasssäulen“ und nur gedruckte Plakate ändern am praktizierten Verhalten nichts; sie bleiben im Regelfall leider stumm, werden wenig oder sogar überhaupt nicht beachtet, Reaktion und Auswirkung gleich Null, leider! Das überaus schwierige zusammenleben von Behinderten und gesunden Menschen, in der Öffentlichkeit kaum wahrgenommen, die persönlich erschütternden und schmerzhaften Erfahrungen, auch bei meinen Rollstuhlfahrerkollegen haben mich dazu veranlasst, dieses Buch zu schreiben, die Tatsachen klar und deutlich zu benennen; ich möchte an dieser Stelle noch ein letztes Beispiel anfügen: Praktizierende Christen werden an vielen Stellen in ihrem Leben belächelt. Nicht immer ist es leicht, das alles zu ertragen. Gelegentlich gehen die Verhaltensweisen aber über das Lächeln hinaus, wie ich leider erst wieder während der Erarbeitung dieses zweiten Buches erleben musste. Aus dem Nichts heraus kam ein Moslem auf mich zu gerannt, schlug mir mit der Faust an den Hals, und beschimpfte mich auf übelste Weise; es wäre sehr unschön, würde ich die Worte wiederholen, und ich denke auch der Sache gegenüber nicht hilfreich; ich war ihm, seiner Frau und seinem Sohn, nach seiner persönlichen Einschätzung beim überqueren eines Zebrastreifens zu nahe gekommen, habe ihn behindert. Wortlos nahm ich diese Schläge hin. Die Heilige Schrift macht uns als Christen klare Vorgaben, wie das Leben eines Christen gestaltet werden muss, gestaltet sein sollte, wie die Lebensschwerpunkte zu setzen sind

¹ Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland, Ernst Klett Verlag Stuttgart, Seite 5

² Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland, Ernst Klett Verlag Stuttgart, Seite 5

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und worauf es im christlichen Leben, in unserem Glaubensleben in letzter Konsequenz ankommt. 3

In diesem nun noch einmal überarbeiteten und vorliegenden Buch habe ich versucht die Ursachen, die zu Behinderungen führen unmissverständlich zu benennen und sie dann auch in einer verständlich Form darzustellen; sie werden in der Regel in einfachen, nachvollziehbaren und verständlichen Sätzen nach medizinischen Erkenntnissen (nur für Laien, nicht für Fachleute) erläutert; dabei ist es leider nicht immer möglich gewesen, medizinische Fachausdrücke nicht zu verwenden, die ich dann jedoch alle in ihrer Bedeutung erklärt habe, sie dem alphabetisch geordnetem Glossar im Anhang des Buches. In einem weiteren Schritt werden dann auch die psychischen Probleme behinderter Menschen in den unterschiedlichsten Formen und Erscheinungsbildern aufgenommen, beschrieben und veranschaulicht, um so den Weg zu einem sinnvollen und das Leben bereichernden Miteinander zu ebnen. Wissen heißt für mich auch verstehen. Nur wenn ich etwas weiss, es verstehe, kann ich auch dementsprechend agieren. Nur alle diese Überlegungen reichen nicht aus, um die Problematik insgesamt zu verdeutlichen, wenn psychologische und soziologische Einflüsse und Überlegungen zu kurz kommen oder gar übergangen werden. Es ist daher für mich unmöglich gewesen, die psychologischsoziologischen Aspekte zur Problematik der Randgruppe zu übergehen, denn wir Behinderte werden in unserer Gesellschaft ganz eindeutig den Randgruppe zugeordnet.

Die beiden ersten Kapitel dieses Buches setzen sich aus diesem Grund mit den unterschiedlichen Behinderungsformen, den verschiedenartigen Aspekten, Krankheitsbildern und möglichen Hilfsangeboten auseinander. Auf diesen grundlegenden Informationen aufbauend versuche dann die Problematik des betroffenen, einzelnen Menschen zu beleuchten, Schwierigkeiten zu konkretisieren und möglich Wege aufzuzeigen, um so mutig nach vorne zu schauen zu können und das Leben mit allen seinen Schwierigkeiten wieder in „Angriff“ nehmen zu können. Um aber mit dem Begriff „Behindert“ arbeiten zu können, den dahinter stehenden Aussagen und der Gleichstellung mit der gängigen Formulierung: „Wer behindert ist, ist nicht normal“ umgehen zu können, ist ein kleiner Exkurs zum Verständnis „Was ist Normal“ oder wird in unserer Gesellschaft als normal angesehen, notwendig. Aus diesem Grund beginnt dieses Buch in seiner ersten Fragestellung mit diesem Exkurs.

Eine letzte, aber von eminenter Wichtigkeit, ist für mich die Perspektive, der Leserin und dem Leser in einer nachvollziehbaren Darstellung begreiflich zu machen, dass behindertes Leben nicht mehr oder weniger

³ Gott ist die Mitte meines Lebens, Predigtbuch 2, Zusammenfassung

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Probleme beinhaltet, als das nicht - behinderte Leben, das eigene, gesunde Leben.

Diese Gemeinsamkeit in der Problematik, aber Gegensätzlichkeit im Alltag, hat mich immer wieder dazu veranlasst, genauer die Schwierigkeiten zu beschreiben und ausführlicher darzustellen, als ich es eigentlich geplant hatte; wenn ich in diesem Buch von behindertem Leben spreche, dann meine ich in der Regel immer die Gruppe der Behinderten, die sehr wohl in der Lage sind für sich selbst zu denken, zu handeln und sich auch im Wesentlichen selbst versorgen können, auch wenn in dem einen oder anderen Kapitel die Behinderungsbilder - und Felder aufgezeigt werden, die eine totale Hilflosigkeit der Menschen beschreiben und darstellen; diese Menschen werden leider immer wieder in einer infamen Art für Vorurteile und Witze missbraucht. An solchen Stellen wird dann immer wieder deutlich, dass wir alle zwar unter dem gleichen Himmel leben, haben nicht alle den gleichen Horizont haben. Um diese Gruppe von „selbständigen“ Behinderten geht es mir primär, denn sie lebt ebenfalls leider viel zu häufig zurückgezogen im „stillen Kämmerlein“, frustriert, deprimiert und einsam. Ich habe deshalb für mich persönlich das ehrgeizige Ziel, auch den Behinderten zu zeigen, dass eben auch ein Leben mit Behinderung ein wunderschönes und erfülltes Leben sein kann und auch dann ist, und zwar immer dann, wenn man es selbst in die Hand nimmt. Leben und nicht gelebt werden ist dabei ein hilfreicher und wegweisender Grundgedanken. Ich habe mir das persönliche Ziel gesteckt, jedem isolierten Behinderten Mut zu einem neuen Leben, mit einem neuen, ganz persönlichem Selbstverständnis machen und endlich aus der Schmollecke herauszukommen; die Welt ist schön und die Menschen sind trotz aller negativer Erfahrung deutlich besser als wir oft glauben; wir müssen nur begreifen, dass meine Umwelt in der Regel nicht Schuld an meiner Behinderung ist; mein persönlicher Blick muss folglich nach vorne ausgerichtet sein, denn mein Leben spielt sich nicht in der Vergangenheit ab, sondern in der von mir gelebten Gegenwart und der vor mir liegenden Zukunft; die anonymen Alkoholiker formulieren so: Ich lebe nicht in der Vergangenheit und nicht in der Zukunft. Ich lebe heute! Wenn aber auf beiden Seiten Berührungsängste abgebaut werden, dann können wir alle miteinander leben, einfach nur leben, trotz der Behinderung, beziehungsweise der Nicht-Behinderung, denn dann wird aus dem ICH ein DU, und aus dem DU wird ein tragkräftiges WIR. Mein ganz persönliches Ziel ist in diesem Buch Probleme zu benennen und Fragen neu aufzuwerfen, denn leider schauen noch immer viel zu viele Menschen weg oder sie haben zwischenzeitlich gelernt die Probleme „Fern zu sehen“; aus diesem Grund appelliere ich an Sie, jeden Einzelnen, um mehr menschliches Miteinander im täglichen Leben; wenn wir alle mehr Geduld, Gelassenheit, Ausdauer und Durchstehvermögen einüben, können wir auch besser miteinander umgehen;

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ich bin nicht bereit, Aussagen im Bezug auf die Behinderung stehen zu lassen, die eine gewisse Endgültigkeit beinhalten. Oft heißt es nämlich: Es ist nichts mehr zu machen; nein dann ist noch viel zu tun! Oft heißt es da kann man nicht mehr tun; nein, da ist dann noch viel zu machen! Darum möchte ich Ihnen meine Gedanken dazu vorzustellen und Sie, liebe/r Leser/in in der Konsequenz einerseits für die dargestellte Problematik sensibilisieren und andererseits dazu ermutigen, Mut und Kraft auch in schwierigen Lebenssituationen aus dem Glauben zu schöpfen. Wir dürfen viel mehr Vertrauen und auch Zuversicht in die göttliche Führung haben, als wir häufig bereit sind zu haben, denn wir können, dürfen und sollen einen vertrauensvolles Miteinander mit unserem lebendigen Gott haben; wenn uns gelingt diese Gedanken in unserem Alltag umzusetzen, dann tragen wir Mitverantwortung an der Schöpfung und gestalten in gewisser Weise sogar dabei mit! Liebe Leserin, lieber Leser, ich wünsche Ihnen beim Lesen nun viel Freude, gute Gedanken und an der einen oder anderen Stelle auch ein „Aha-Erlebnis“, das Ihnen sagt: „Darum haben die Behinderten an dieser Stelle für mich so unverständlich reagiert“. Ich wünsche Ihnen, dass Sie nach dem Lesen neue Informationen bekommen haben, die Ihnen den Umgang mit Behinderten erleichtern, im Verstehen Türen geöffnet haben und bei Ihnen eine Bereitschaft geschaffen hat, wieder erneut, intensiver und auch sehr viel bewusster auf uns Behinderte zu zugehen! Nicht im nebeneinander vorbei, nicht gegeneinander, sondern im verständlichvollen miteinander liegt unser Weg und unser Ziel. Gottes Segen beim Lesen!

Hanau, im Juni 2011

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Kapitel 1

Was versteht man unter Behinderung?

Begriffserklärung mit entsprechenden Beispielen Alle sprechen von Behinderung, an vielen Litfasssäulen kann man das Wort „Behinderung“ lesen, doch genau sagen, was es eigentlich bedeutet, kann fast niemand; es gibt einen so schönen und wahren Satz, den ich bei einer Einrichtung des Diakonischen Werkes gelesen habe, der leider mit der Realität und dem Verhalten der Menschen in jener Einrichtung nicht viel zu tun hat: Behindert ist man nicht, sondern behindert wird man! Mitarbeiter und ehemalige Mitarbeiter dieser Einrichtung leben genau das Gegenteil, denn sie behindern ihre Mitmenschen, im Besondern Behinderte an jeder nur möglichen Stelle; ein äußerst fragwürdiges und überdenkenswürdiges Tun! Normativität und / oder Normalität

Vorurteile sind ein Bestandteil des stereotypen Wahrnehmungsmusters unserer Gesellschaft, richten sich auch gegen Behinderte, und werden von den Kindern im Laufe des Hineinwachsens in unsere Gesellschaft erlernt. Ganz besonders deutlich und anschaulich wird dieser Lernprozess bei der Betrachtung unserer Kinofilme und oder auch der Märchen. Hier wird das Böse unproportional hoch über die körperliche Abweichung dargestellt. So ist die Hexe in „Hänsel und Gretel“ buckelig und wie könnte es auch anders sein - hässlich.

Im Struwwelpeter werden Konrad die Daumen abgeschnitten, weil er das Daumenlutschen nicht lässt. Behinderte widersprechen damit der Normalität, allerdings gesellschaftlich bedingt, und nicht naturgegeben. Aus diesem Grund unterscheidet sich das Selbstverständnis vieler Behinderter von dem der Bevölkerungsmehrheit. Behinderte müssen also lernen, ihren persönlichen Eigenwert zu erkennen, und sich nicht als „reparaturbedürfte“ Lebewesen, als eine „Panne der Natur“ verstehen, sondern als normales Individuum zu sehen. „Behinderung: Eine auf eine Beschädigung oder Beeinträchtigung zurückgehende Benachteiligung, die einen bestimmten Menschen teilweise oder ganz daran hindert, eine Rolle auszufüllen, die für ihn nach Alter und Geschlecht und sozio - kultureller Faktoren normal wäre.“ ⁴ „Wir haben unsere eigene Kultur. Wir sind stolz auf das, was wir sind. Wir sind mutig, stark und schön.“ 5

⁴ Waldschmidt Anne, Ist behindert sein normal? Behinderung als

flexibelnormalistisches Dispositiv, in Cloerkes, Gunther (Herausgeber), Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 93

⁵ Radke Dinah, Ist behindert sein normal? In Waldschmidt Anne (Herausgeber), Kulturwissenschaftliche Perspektiven der Disability Studies, Tagungsdokumentation, 1. Auflage, Kassel 2003, Seite 115

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Im ersten Zitat ist von Beschädigung, Beeinträchtigung, Benachteiligung und Hinderung die Rede, also durchweg Ausdrücke, die in unserem Sprachgebrauch negativ belegt sind und etwas Fehlendes, und zwar schmerzlich Fehlendes verdeutlichen. Dieses Fehlende ist umso schmerzlicher, da es dem betreffenden Menschen seiner Normalität beraubt. Normalität scheint also das Maß des Lebenserfolgs zu sein. Das zweite Zitat besteht im Wesentlichen aus vier üblicherweise positiv belegten Adjektiven; mit keinem Wort wird hier von Normalität gesprochen, denn der Mensch, der dieses sagt, vergleicht sich nicht mit Mitmenschen gleichen Alters, Geschlechts oder sozio - kulturellen Hintergrunds. Die Behauptung besteht exklusiv für die betreffende Gruppe und nur für sie beansprucht sie Gültigkeit. Beide Aussagen haben auf den ersten Blick nichts miteinander zu tun; dennoch beziehen sich beide Aussagen auf Behinderung. Wie kann das sein?

Um weiter in die Problematik einsteigen zu können, ist eine Klärung in Richtung „Normalität, Normativität und Behinderung“ erforderlich. Ich möchte deshalb versuchen darzustellen, wie Behinderung entgegen der Normalität definiert wird, was einen behinderten Körper und im Gegenzug dazu einen normalen Körper ausmacht. Ich werde dabei bestimmenden, aber verschiedenen Konzepten von Behinderung und Normalität nachgehen. Da die beiden zitierten Ausdrücke über Behinderung zu unterschiedlichen Aussagen führen, versuche ich in einem weiteren Schritt klarstellen, wie diese unterschiedlichen Konzepte zustande kommen können, wie sie sich bilden konnten und wo der Hintergrund und sowie die Motivationen liegen. In einem letzten Schritt zu dieser Fragestellung werde ich mich auf völlig neue Denkformen von Behinderung und damit von Körpernormen einlassen und Spekulationen über eine mögliche zukünftige Körpernorm formulieren. Wie können sich Körpernormen verändern? Anne Waldschmidt unterscheidet in ihren Gedanken zwei Formen von Normalität: Sie spricht von der

• normativen Norm und der

• normalistischen Norm.

Wird die Normalität mit dem Normativen gleichgesetzt, dann ist das Normalsein ein Verhalten, das sich an geltenden Normen ausrichtet. Es handelt sich dabei also um die so genannten normativen Normen. Die normativen Normen sind in folge dessen Normen, die von außen vorgegeben/gesetzt sind und somit für den Einzelnen bestimmend sind. Diese Normen spiegeln sich dann in den sozialen, ethischen und juristischen Normen wieder, und nehmen damit Einfluss bis hin zu den gültigen gesellschaftlichen Regeln und Erwartungshaltungen. Kennzeichnend für alle diese Normen ist, dass diese gegenüber dem

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einzelnen Menschen durchgesetzt werden sollen und ihre Einhaltung durch unsere Gesellschaft „überwacht“ wird. Damit wird deutlich, dass es Kontrollmechanismen gibt, die für die Einhaltung der normativen Normen sorgen, verantwortlich zeichnen. ⁶ Werden diese Normen nicht eingehalten, dann folgen Strafen und Sanktionen, denn sonst wäre das Ziel dieser Normen, die Herstellung einer Konformität nicht erreichbar. Damit wird aber gleichzeitig deutlich, dass es sich bei den normativen Normen um ein eher stabiles „Prinzip“ handelt, denn normative Normen andern sich nicht ständig und geben damit eine gewisse Stabilität.

Da sich die Gesellschaft der heutigen Zeit jedoch spürbar weniger auf die herrschenden Normen, sondern deutlich mehr auf die statistische Normalität bezieht, wird der soziale Zusammenhalt über den Durchschnitt hergestellt; deshalb handelt es sich hierbei um die so genannten normalistischen Normen. Normalistische Normen entstehen im „Vergleich der Menschen untereinander vor dem Hintergrund eines Maßstabes“. ⁷ Es wird sofort deutlich, dass diese Normen anders gesetzt sind. Im Vordergrund steht hier zunächst der Einzelne, der sich dann allerdings im Vergleich zu den anderen Menschen und dem daraus resultierenden Maßstab sieht. Damit steht „nicht das regelgerechte Benehmen des Einzelnen, sondern eher das regelmäßige Verhalten der Masse“ ⁸ im Vordergrund, an dem sich der Einzelne orientiert. Die quantitative Mehrheit wird somit zum Vergleichspunkt. Sie setzt die Norm für das Aussehen und das Verhalten. Wenn die normale Mitte durch die „Menge“ hergestellt wird, dann bedeutet das, dass es sich hierbei um einen dynamischen Prozess handelt, handeln muss, denn eine so entstandene Mitte ist veränderbar. Natürlich verändern sich „aktuelle“ Trends oder Verhaltensweisen einer Gesellschaft nicht plötzlich, dennoch ist dieser Typ als dynamisch zu bezeichnen, da grundsätzlich Veränderungen und Verschiebung in jede Richtung möglich sind.

Waldschmidt verweist an dieser Stelle auf Durkheim. Emile Durkheim führte die statistische Normalität ein. „Als normal bezeichnete er alle diejenigen Phänomene, die allgemein in der Gesellschaft vorkommen“. 9

⁶ Waldschmidt Anne (Hersaugeber), Kulturwissenschaftliche Perspektiven der Disability Studies, Tagungsdokumen - tation Tagungsdokumentation, 1. Auflage, Kassel 2003, Seite 130

⁷ Waldschmidt Anne (Hersausgeber), Kulturwissenschaftliche Perspektiven der Disability Studies, Tagungsdokument - tation Tagungsdokumentation, 1. Auflage, Kassel 2003, Seite 131

⁸ Waldschmidt Anne (Herausgeber), Kulturwissenschaftliche Perspektiven der Disability Studies, Tagungsdokument - tation Tagungsdokumentation, 1. Auflage, Kassel 2003, Seite 131

⁹ Waldtschmidt Anne, Ist behindert sein normal? Behinderung als flexibel -normalistisches Dispositiv, in Cloerkes, Gunther (Hersausgeber), Wie man

behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 85

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Das hat zunächst zur Konsequenz, dass alle, wenn auch abweichenden Verhaltensweisen als normal zu bezeichnen sind. „Den entscheidenden Indikator, ob eine bestimmte Abweichung als normal oder pathologisch anzusehen ist, stellt ihr jeweiliger prozentualer Anteil am sozialen Geschehen dar“. ¹⁰ Das bedeutet, dass die Häufigkeit einer Abweichung in einer Gesellschaft darüber entscheidet, ob diese noch als normal oder als pathologisch (krankhaft) anzusehen ist. Aus dieser Erkenntnis folgen Natürlich sofort die Fragen: Wo und wie werden die Grenzen zwischen „normal“ und „abweichend“ gesetzt? Hofstra gibt auf diese Frage eine Antwort: „Die Unterscheidungen zwischen normal und abweichend bestanden aus einer Vielzahl von Übergängen und gaben mehr eine Richtung an als einen fixierbaren Punkt“. ¹¹ Als erstes Ergebnis bleibt an dieser festzuhalten, dass es zwei unterschiedliche Arten von Normen gibt. Zum einen gibt es „normative Normen“ und zum anderen gibt es „normalistische Normen“. ¹² Normativität und Normalität unterscheiden sich ganz entscheidend in der Reihenfolge. Normativität setzt eine von außen gesetzte Regel voraus und führt dann zu einem Verhalten vieler Menschen. Normalität setzt das gleiche Verhalten vieler Menschen voraus und führt dann zu einer Norm. Das bedeutet nicht, dass es keine sozialen Normen mehr gibt. Dennoch lasst sich festhalten, dass sich eine statistische Normalität herausgebildet hat, die das Verhalten der Gesellschaft neben der Normativität bedeutend beeinflusst. Hier stellt sich nun die Frage, was diese Erkenntnis für die Problematik der Behinderung bedeutet?

Von Behinderung spricht man immer dann, wenn Menschen wegen einer geistigen, körperlichen oder seelischen Veränderung (Defizit) nicht mehr selbständig am Alltagsleben teilhaben kann, es sich um eine Beeinträchtigung handelt, die umfänglich, vergleichsweise schwer und langfristig ist; dabei spielt es keine Rolle, ob diese Behinderung von einem Unfall oder in einer Krankheit als Ursache begründet ist; auch die angeborene Behinderung spielt dabei keine Sonderrolle. In Deutschland leben rund 6,7 Millionen mit Schwerbehinderung, das heißt, mit 50% oder auch einem höheren Grad an Behinderung. Hinzu kommen etwa 1,7 Millionen mit geringeren Beeinträchtigungen. Bei der überwiegenden Mehrheit waren Krankheiten oder Unfälle die Ursache.

¹⁰ Waldtschmidt Anne, Ist behindert sein normal? Behinderung als flexibelnormalistisches Dispositiv, in Cloerkes, Gunther (Herausgeber), Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 85

¹¹ Waldtschmidt Anne, Ist behindert sein normal? Behinderung als flexibelnormalistisches Dispositiv, in Cloerkes, Gunther (Herausgeber), Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 85

¹² Waldschmidt Anne (Herausgeber), Kulturwissenschaftliche Perspektiven der Disability Studies, Tagungsdokumentation, 1. Auflage, Kassel 2003, Seite 130

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Das kann jeden einzelnen Menschen zu einem x - beliebeigen Zeitpunkt treffen.

Hier stellt sicher auch die Frage nach der Häufigkeit von behinderten Menschen; eine solche Statistik erfasst allerdings nicht alle Personen, die die den rechtlichen Status eines Schwerbehinderten (Behinderungsgrad mindestens 50 %) und den damit verbundenen Schwerbehindertenausweis nach den Kriterien des Bundesministeriums für Arbeit und Soziales ¹³ auf Antrag erhalten konnten, sondern nur solche, die ihn erfolgreich beantragt haben. Weil es keine „Meldepflicht“ für Behinderungen gibt, lässt sich die tatsächliche Zahl der Menschen mit Behinderung im oben genannten Sinn nur schätzen, wobei aber häufig die Zahl von 10 Prozent der Gesamtbevölkerung genannt wird. Nationale und internationale Schätzungen divergieren erheblich, da eine einheitliche und international verbindliche Definition von „Behinderung“ nicht existiert.

Nach Angaben des statistischen Bundesamtes lebten 2003 (Stand 31. Dezember) in Deutschland 6.639.000 Menschen mit einer Schwerbehinderung. Ein hoher Anteil von ihnen (52 Prozent) sind altere Menschen über 65 Jahre. Jeweils 22 Prozent umfassen die Altersgruppen von 55 bis unter 65 Jahre und von 25 bis unter 55 Jahre. Die restlichen 4 Prozent sind unter 25 Jahre alt. 68 Prozent der Behinderungen werden von dieser Statistik als „körperliche Behinderung“ und 17 Prozent als „geistig-seelische“ Behinderung eingeordnet. 84 Prozent der Behinderungen seien durch Krankheit, zwei Prozent durch Unfall erworben.

Der Begriff „Behinderung“

„Der ist doch behindert“, ein Satz, den man täglich hören kann, unabhängig von der Personengruppe. Schüler sagen diesen oder ähnliche Sätze, genau wie schon mancher Erwachsene den Ausdruck gebraucht hat: „So ein Idiot, ist der behindert?“ Es mag durchaus sein, dass solchen Sätzen meist eine besondere Situation vorausgegangen ist. Vielleicht wurde einem Autofahrer gerade die Vorfahrt genommen, sodass er sich so sehr darüber ärgert und an der Fahrzeugführungsfähigkeit des Anderen gezweifelt hat, ihm deshalb die Rolle eines Behinderten zuschreibt, der dann seiner Ansicht nach dann auch nichts im Straßenverkehr zu suchen hätte.

¹³ Internet: http://www.bmas.de ¹⁴ Hanauer Anzeiger vom 20.04.2011

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Deutlich wird an dieser Stelle, dass der Ausdruck „behindert“ an vielen Stellen negativ konotiert ist und „behindert“ meist im Sprachgebrauch mit dem Verständnis von „geistig - behindert“ gleichgesetzt wird. Was steckt jedoch wirklich in diesem Begriff, diesem Ausdruck, der für eine in unserer Gesellschaft und deren Sprachgebrauch so alltäglich geworden ist? Folgt man den Ausführungen Felkendorffs, so stellt man fest, dass es nicht leicht ist, eine Definition für den Begriff „Behinderung“ zu finden. Es gibt viele unterschiedliche Versuche das „Phänomen der Behinderung“ zu beschreiben.

Felkendorff verdeutlicht dies an wenigen Beispielen: Unterschiedlichste Menschen werden als „behindert“ bezeichnet, obwohl die genannten Personengruppen nicht einmal identisch sind. Genannt seien an dieser Stelle Ausdrücke wie „Menschen mit einer Beeinträchtigung“, „Menschen mit einer Behinderung“ oder auch „Schüler mit sonderpädagogischem Forderbedarf“. 15

Behinderung wird demzufolge als ein lockerer Oberbegriff, „der sich auf eine bunte Mischung von unterschiedlichen körperlichen und kognitiven Merkmalen bezieht, die oft nichts anderes gemeinsam haben als das soziale Stigma der Begrenzung, Abweichung und Unfähigkeit“ (Waldschmidt:13), gebraucht.

Worin diese Gruppen übereinstimmen, ist, dass sie „als Opfer dessen, was die Soziologie als ‚soziales Problem’ bezeichnet“ ¹⁶ gelten; dennoch oder gerade in diesem Bewusstsein um die Schwierigkeit des Begriffes gebraucht Felkendorff den Begriff der Behinderung. Wichtig ist seiner Ansicht nach, dass man sich der Argumente, die gegen eine Verwendung des Begriffes „Behinderung“ sprechen, bewusst ist. Es handelt sich hierbei um

• das Argument der Stigmatisierung,

• das Argument des ungerechtfertigten Essentialismus

(ungerechtfertigte Haupt - sachlichkeit),

• das Argument der Defizitaritat (Mangel),

• das Argument der Arbitraritat (der Begriff ist eine Konstruktion die bloßer Willkür der definierenden Instanzen entspringt),

• das Argument der Individualisierung,

• das Argument der segregativen (absondernde, trennende) Wirkung,

• das Argument des potentiellen Missbrauchs durch Professionelle,

¹⁵ Felkendorff Kai, Ausweitung der Behinderungszone: Neue Behinderungsbegriffe und ihre Folgen, in Cloerks Gunter (Herausgeber) Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 25

¹⁶ Felkendorff Kai, Ausweitung der Behinderungszone: Neue Behinderungsbegriffe und ihre Folgen, in Cloerks Gunter (Herausgeber) Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 25

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• das Argument des Determinismus und

• das Argument der Überforderung. 17

Der Autor betont an dieser Stelle ausdrücklich, dass mit den angeführten Argumenten bei weitem nicht alle Argumente, die gegen den Gebrauch angeführt werden konnten, genannt seien. Das Bewusstsein über die Problematik des Begriffes wäre anhand der Anführung der Argumente bereits geschärft.

Die Reaktionen, die auf die Argumente gegen den Gebrauch des Begriffes „Behinderung“ folgen, subsumiert Felkendorff als vier große Strategien. Es handelt sich um folgende Strategien:

1. Betonung der Relativität

2. Redefinition (Rückerklärung)

3. Substitution und

4. Ersatzlose Aufhebung.

Bei der Betonung der Relativität geht es darum, dass auf eine eigenständige Definition verzichtet wird. Das bedeutet für die Problematik der Behinderung, dass eine eigene Definition des Begriffes „Behinderung“ verzichtet wird. Damit ist jedoch nicht ausgeschlossen, dass bereits vorhandene Definitionen vorgestellt werden. Die Redefinition behält zwar den ursprünglichen Begriff bei, definiert ihn jedoch um. Das bedeutet, dass unter dem einen Begriff anders geartete Definitionen stehen können. Das konkrete Beispiel für den Behinderungsbegriff lautet: Die anderen definieren Behinderung als individuelles Problem, wir hingegen definieren Behinderung als ein soziales Problem. Die Substitution beinhalten die Aufgabe des Begriffes und die Ersetzung dessen durch einen neuen Begriff. So könnten aus „Behinderten“ Menschen mit körperlichen Beeinträchtigungen werden. Ein anderes Beispiel für eine Substitution scheint mir der Begriff der „Sonderschule“ zu sein, der durch den Ausdruck „Schule für Kinder mit sonderpädagogischem Förderbedarf“ ersetzt wurde. Die letzte Strategie ist dadurch gekennzeichnet, dass sie den Begriff ersatzlos streicht.

Meiner Ansicht nach ist die erste Strategie ein Ausweichmanöver um auf eine eigene Definition verzichten zu können. Die Redefinition ist für mich die ansprechenste Strategie, wobei man dabei bedenken muss, dass es für einen Diskurs sehr schwer ist, wenn man immer unterschiedlichste Definitionen hat. Das bedeutet: Wenn man eine Redefinition vornimmt muss man dies deutlich und erkenntlich machen. Die Substitution ist für mich keine wirkliche Lösungsstrategie. Diese Strategie vermeidet Schwierigkeiten, lost aber das Problem nicht.

¹⁷ Felkendorff Kai, Ausweitung der Behinderungszone: Neue Behinderungsbegriffe und ihre Folgen, in Cloerks Gunter (Herausgeber Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 25

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Es gibt zahlreiche Definitionsversuche zum Begriff „Behinderung“. Ehe an dieser Stelle „offiziellen“ und damit auch publizierten Definitionen folge, wird den Definitionen dreier Schülerinnen der Jahrgangsstufe 6 einer Offenbacher Haupt - und Realschule Platz eingeräumt. Diese Schülerinnen antworteten auf die Frage: Was bedeutet für dich „behindert“? folgendermaßen: „Mir fällt zu dem Begriff ‚behinderte’ Menschen ein: Menschen, die nicht so gesund sind wie ein normaler Mensch; zum Beispiel wenn die nicht gut laufen können oder sich nicht bewegen können“. Eine weitere Antwort lautete:

„Eine Person, die körperlich nicht im Stande ist, sich wie ein normaler Mensch zu bewegen, beziehungsweise zu leben, wie ein gesunder Mensch lebt. Ich kenne zwei Arten von Behinderung: Die geistige Behinderung und die Körperbehinderung“.

Eine dritte Schülerin antwortete kurz und bestimmt: „Sie sind auch Menschen wie wir“. Ein erstes Fazit:

In diesen Bestimmungen durch die Schülerinnen finden sich wichtige Aussagen wieder: Erstens: Behinderte Menschen unterscheiden sich von normalen gesunden Menschen.

Zweitens: Es gibt mindestens zwei Arten von Behinderung. Drittens: Die behinderten Menschen unterscheiden sich nicht von

Die Definition der Bundesarbeitsgemeinschaft Hilfe für Behinderte (BAGH)

Die BAGH legte eine Definition mit folgendem Wortlaut vor: „Behinderung ist jede Verhaltensweise, Maßnahme oder Struktur, die Menschen mit nicht nur vorübergehenden körperlichen, geistigen oder seelischen Beeinträchtigungen Lebensmöglichkeiten nimmt, beschränkt oder erschwert“. ¹⁸ Der Zeitraum liegt hier bei sechs Monaten. Die Definition nach Felkendorff ist darum bemüht, „Behinderung“ als eine defizitäre Eigenschaft einer Person abzulösen und der damit einhergehenden Individualisierung Einhalt zu gebieten. Bei einer Behinderung, so sollte es herausgestellt werden, handelt es sich um Beeinträchtigungen, die von Außen durch gesellschaftliche Verhältnisse hervorgerufen werden.

¹⁸ Felkendorff Kai, Ausweitung der Behinderungszone: Neue Behinderungsbegriffe und ihre Folgen, inCloerks Gunter (Herausgeber) Wie man behindert wird, Texte zur Konstruktion einer sozialen Rolle und zur Lebenssituation betroffener Menschen, Heidelberg 2003, Seite 37

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Eine andere, wiederum inhaltlich erweitere Definition ist die Sozialrechtliche Definition: Im Sozialgesetzbuch IX ¹⁹ findet sich eine klare Definition von Behinderung, beziehungsweise Schwerbehinderung; „Menschen sind behindert, wenn sie ihre körperliche Funktion, geistige Fähigkeiten oder seelische Gesundheit mit hoher Wahrscheinlichkeit länger als sechs Monate für den für das Lebensalter typischen Zustand und daher ihre Teilhabe am Leben in der Gesellschaft beeinträchtigt ist. Menschen sind im Sinne des Teils 2 schwer behindert, wenn bei ihnen ein Grad der Behinderung von wenigstens 50 vorliegt und sie ihren Wohnsitz, ihren gewöhnlichen Aufenthalt oder ihre Beschäftigung auf einem Arbeitsplatz im Sinne des § 73 rechtmäßig im Geltungsbereich dieses Gesetzbuches haben“.

In aktuellen Ansätzen zur Definition von Behinderung nehmen neben medizinisch definierten Schädigungen auch infrastrukturelle

Umweltbedingungen, sowie gesellschaftliche Einstellungen und das Verhalten gegenüber Menschen mit Behinderungen ein größeren Raum ein. So liegt dem UN - Übereinkommen über die Rechte von Menschen mit Behinderungen („Behindertenrechtskonvention“) ein dynamisch angelegten Verständnis zugrunde: Danach entsteht Behinderung aus der Wechselwirkung zwischen Menschen mit vorhandenen oder zugeschriebenen Beeinträchtigungen und mit Einstellungs - und umweltbedingten Barrieren. Behinderung nach der

Behindertenrechtskonvention ist als offenes Konzept angelegt. ²⁰ Im bundesdeutschen Recht wird die Behinderung im Sozialgesetzbuch IX (siehe dort: § 2 Absatz 1), so festgelegt: „Menschen sind behindert, wenn ihre körperliche Funktion, geistige Fähigkeit oder seelische Gesundheit mit hoher Wahrscheinlichkeit langer als sechs Monate von dem für das Lebensalter typischen Zustand abweichen und daher ihre Teilhabe am Leben in der Gesellschaft beeinträchtigt ist. Sie sind von Behinderung bedroht, wenn die Beeinträchtigung zu erwarten ist.“ Diese Definition orientiert sich an der in der Welt -gesundheitsorganisation (WHO) stattfindenden Diskussion um die Weiterentwicklung der „Internationalen Klassifikation der

Funktionsfähigkeit und Behinderung“ (ICIDH 1 und ICIDH 2), die nicht mehr die Orientierung an tatsächlichen oder vermeintlichen Defiziten (Defizitorientierung), sondern das Ziel der Teilhabe an den verschiedenen Lebensbereichen in den Vordergrund gestellt hat. Die WHO unterscheidet bisher „impairment“ (Schädigung; Mängel oder Abnormitäten der anatomischen, psychischen oder physiologischen Funktionen und Strukturen des Körpers), „disability“ (Funktionsein -

¹⁹ SozialgesetzbuchIX, Bundesarbeitsgemeinschaft der Integrationsämter und Hauptfürsorgestellen (HIH), Karlsruhe, Integrationsfirma Integra Services GmbH Walldorf, Stand Januar 2007, Teil 1, Seite 14, § 2, Absatz 1 und 2

²⁰ http://www.imew.de

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schränkung; Funktionsbeeinträchtigungen oder Funktionsmängel aufgrund von Schädigungen, die typische Alltagssituationen behindern oder unmöglich machen) und „handicap“ (soziale Beeinträchtigung; Nachteile einer Person aus einer Schädigung oder Beeinträchtigung). Fazit:

Felkendorff macht auf die Schwierigkeit des Begriffes „Behinderung“ aufmerksam und weist auf die damit eng verbundenen Gefahren hin. Nähere Bestimmungen, vorgenommene Definitionen des Begriffes „Behinderung“ werden im Folgenden dargestellt und auf mögliche, inhaltliche Veränderungen hin betrachtet.

An dieser Stelle möchte ich zunächst Definitionsbeispiele und Rechte der Behinderten in europäischen Nachbarländern kurz vorstellen: Vom Österreichischen Bundesministerium für soziale Sicherheit, Generationen und Konsumentenschutz wurde ein Buch von Beate Firlinger unter dem Titel „Buch der Begriffe“ herausgebracht, das einen emanzipatorischen Sprachgebrauch nahe legt; es finden sich dabei folgende Beispiele:

• „Mongolismus“: besser - Trisomie 21 (mit Mongolismus sollte hier ursprünglich die

Rückverwandlung in einen „primitiven Rassetypen“ bezeichnet werden)

• „behindertengerecht“: besser - barrierefrei (viele Menschen mit Behinderungen wollen nicht auf ihre Behinderung reduziert werden; Barrierefreiheit ist für alle Menschen wichtig, keineswegs nur für Behinderte).

• „Behinderte“: besser - Menschen mit Behinderung

• „taub“: besser - gehörlos

(gehörlose Menschen können sprechen und verstehen sich als Angehörige einer Sprachminderheit)

• „Pflegefall“: besser - pflegebedürftige Person (ein Mensch ist kein Fall, sondern hat er wie alle anderen Menschen auch einen Vor - und einen Nachnamen)

• „An den Rollstuhl gefesselt zu sein“: besser - einen Rollstuhl benutzen (ein Rollstuhl bedeutet keine Immobilität) In der Schweiz sind Schwerbehindertenausweise unbekannt. Dort sind beim Bundesamt für Sozialversicherung die Invalidenrenten statistisch erfasst. Im Jahr 2003 bekamen 271.039 Personen einfache Invalidenrenten und 185.476 noch Zusatzrenten. Die durchschnittliche Rente betrug 1396 CHF. Individuelle Maßnahmen (Hilfsmittel, Sonderschulen, berufliche Ausbildung, um einige Beispiele zu benennen) bezogen 400.537 Personen. Bei den Männern ist jeder fünfte Mann kurz vor der Pensionierung Invalidenrentner.

Unterschiedliche Erscheinungsbilder, die sich mit einer Behinderung verbinden, lassen sich grundsätzlich und grob wie folgt kategorisieren:

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• körperliche Behinderung

• Sinnesbehinderung (Blindheit, Gehörlosigkeit, Schwerhörigkeit, Taubheit, Blindheit

• Sprachbehinderung

• psychische (seelische) Behinderung

• Lernbehinderung

• geistige Behinderung

Hinsichtlich der Ursachen lässt sich problemlos eine Unterscheidung nach folgenden Kriterien vornehmen:

• erworbene Behinderungen

- durch perinatale (beschreibt die Zeit um die Geburt, beziehungsweise während der Geburt) entstandene Schäden

- durch Krankheiten

- durch fehlende Organe und einer damit verbundenen

- durch körperliche Schädigungen, zum Beispiel Gewalteinwirkung, Unfall

- Unwissenheit, wie zum Beispiel bei dem Medikament Contergan

- durch Alterungsprozesse

- Missbrauchsverhalten: Drogenkonsum, Tablettenmissbrauch und Alkohol

- Suchtverhalten: Essstörungen (Magersucht und Brechsucht),

• angeborene Behinderungen

- durch Vererbung beziehungsweise chromosomal bedingt

- durch pränatale (vor der Geburt entstandene) Schädigungen. Behinderungen können auch als Kombinationen aus mehreren Ursachen und Folgen auftreten (Mehrfachbehinderung, schwerste Behinderung), oder weitere Behinderungen zur Folge haben, ich denke beispielsweise dabei an eine Kommunikationsbehinderung als Folge einer Hörbehinderung.

Um als Mensch mit Behinderung anerkannt zu werden und einen entsprechenden Ausweis zu erhalten, ist ein Antrag beim zuständigen Versorgungsamt erforderlich; alles Weitere findet sich unter dem Stichwort Schwerbehindertenrecht (Deutschland). 1980 entwickelte die WHO mit dem ICIDH („International Classification of Impairments, Disabilities and Handicaps“) ein Klassifikationsschema von Krankheiten und Behinderung.

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(nach Fornefeld, 2002)

Dabei wird zwischen Impairment, Disability und Handicap unterschieden. 1999 wurde dieses Schema im ICIDH-2 (International Classification of Impairments, Activities and Participation: A Manual of Dimensions and Functioning) verändert und erweitert. Hierbei sind nicht mehr die Defizite einer Person maßgeblich, sondern die für die betreffende Person relevanten Fähigkeiten und die soziale Teilhabe. Beispielhaft für eine erweiterte Begriffsdefinition unter Einbeziehung der Umgebung ist die Formulierung Alfred Sanders: Eine Behinderung liegt immer dann vor, wenn ein Mensch mit einer Schädigung oder Leistungsminderung ungenügend in sein vielschichtiges Mensch -Umfeld - System integriert ist (H. Eberwein, S. Knauer: Handbuch der Integrationspädagogik, Beltz 2002). Er führt Behinderung also nicht nur auf eine Schädigung oder Leistungsminderung eines einzelnen Menschen zurück, sondern auch auf die Unfähigkeit des Umfelds des betreffenden Menschen, die betroffenen Menschen zu integrieren. Bislang hat sich im alltäglichen Leben und Sprachgebrauch beispielsweise der Terminus kognitive (verstandesmäßige) Behinderung, an Stelle der Formulierung „geistige Behinderung“ nicht durchgesetzt. Begrifflichkeiten im Englischen sind je nach amerikanischer oder britischer Definition unterschiedlich. Im Amerikanischen hat sich „people with disabilities“ durchgesetzt, wahrend „disabled people“ im Britischen die selbstverständliche Formulierung ist.

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Anderes Sprechen soll zum Ausdruck eines anderen, neuen Denkens und einer anderen Praxis stehen. Der so angestrebte Sprachwandel soll nicht nur dazu dienen, Respektvoller über Menschen mit Behinderungen zu sprechen, sondern die neuen Begriffe sollen auch die Funktion haben, andere Denkweisen und andere Verhältnisse zu bezeichnen, die es dringend anzustreben gilt.

Mit der Verwendung dieses Begriffs, wird der „Tatsache“ Rechnung getragen, dass eine saubere Trennung beider Gruppen nicht möglich ist. ²¹ Es soll auch das Ideal der Inklusion (Einbeziehung, Einschluss, Dazugehörigkeit; dieser Terminus wird sowohl in der Soziologie, wie auch in der Pädagogik anwendet) nach dem Wunsch seiner Anhänger das weniger anspruchsvolle Ideal der Integration behinderter Menschen ablösen, weil das Bemühen um Inklusion der Gesellschaft eine höhere Verantwortung für die Einbeziehung betroffener Menschen mit allen ihren Eigenarten zuweist, anstatt eine Anpassung zu verlangen beziehungsweise von vornherein Leistungserwartungen zu reduzieren. Wie überall im Leben, so gibt es auch hier Kritik am angestrebten Sprachwandel. Die Versuche eine rein auf die Sprache ausgerichtete Regelung zu schaffen, stoßen auch auf Kritik, denn man geht davon aus, dass die Wortneuschöpfungen auf Dauer einer Bedeutungsverschlechterung (Euphemismus - Tretmühle, eine beschönigende Ausdrucksweise) unterliegen werden. Der Ausdruck „Behinderung“ selbst war ursprünglich ein bewusst wertneutral gewählter Begriff, der ältere, sehr stark negativ konnotierte (verbundene, verknüpfte) Begriffe wie „Idiot“ für geistig Behinderte beziehungsweise „Krüppel“ für Körperbehinderte ersetzen sollte. Der Begriff erlangte aber eine abwertende Bedeutung durch einen sehr abwertenden Gebrauch (zum Beispiel als Schimpfwort: „Du bist wohl behindert!“, „Ich bin doch nicht behindert!“). Es ist deshalb gleichgültig, wie eine Gruppe bezeichnet wird. Ihr negatives Image wird auf den Begriff übertragen und nicht umgekehrt.

An den Wortneuschöpfungen stören gelegentlich auch ihre langen Tautologien (Gebrauch mehrerer Wörter, die artverwandt sind; „Mensch mit Behinderung“) sowie ihr oft euphemistischer (beschönigen, schön reden) Charakter. So bezeichnet der Terminus „Behinderung“ den unschönen Sachverhalt, dass eine gesellschaftlich vorausgesetzte, bestimmte, „besondere“ oder „andere Befähigung“, also eine Fähigkeit bei einem bestimmten Menschen fehlt; er unterstellt jedoch dabei auch noch, dass bei dem betreffenden Menschen zusätzliche Fähigkeiten vorhanden sind, über die die meisten Menschen jedoch nicht verfügen. Zudem verzichtet kaum jemand auf Nachteilsausgleiche, wie einen erhöhten Kündigungsschutz, mit der Begründung, er will nicht als

²¹ Stefan Doose, Übergänge aus den Werkstätten für behinderte Menschen in Hessen in Ausbildung und Arbeit auf dem allgemeinen Arbeitsmarkt, 2005

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„Schwerbehinderter“ eingestuft werden und die Fragen nach dem entsprechenden Status mit „ja“ beantworten müssen. Das wiederum legt den Schluss nahe, dass es die behaupteten Probleme mit der Akzeptanz des Wortfeldes „behindert“ in der Mehrheit der Bevölkerung und unter den meisten von Behinderungen betroffenen Menschen gar nicht gibt. Gesetzliche Vorgaben

Durch eine neuere Gesetzgebung ist die Gesellschaft nun aufgefordert, Strukturen zur Unterstützung von Menschen mit Behinderung zu schaffen. In Deutschland findet diese Bestreben seinen Ausdruck in Artikel 3, Absatz 3, Satz 2 des Grundgesetzes: „Niemand darf wegen seiner Behinderung benachteiligt werden“.

Dieses Prinzip muss vom Staat in der Gesetzgebung, der Verwaltung und bei der Rechtsprechung berücksichtigt werden. So finden sich zahlreiche Regelungen zum Nachteilsausgleich und zum Schutz der Rechtsposition von Menschen mit Behinderung unter anderem auch im Sozialrecht, im Steuerrecht, im Arbeitsrecht oder auch in Bauvorschriften, hier insbesondere zu der Problematik der Barrierefreiheit. Die besonderen Interessen von behinderten Arbeitnehmern werden von der Schwerbehindertenvertretung, beziehungsweise von den entsprechenden Vertrauenspersonen wahrgenommen. Die Leistungen der Rehabilitation (Leistungen zur Teilhabe) sind in den Büchern des Sozialgesetzbuchs fest verankert, insbesondere hier im Sozialgesetzbuch SGB IX. Für zahlreiche Behinderte ist auch die Pflegeversicherung (SGB XI) für eine Finanzierung notwendiger Hilfen von großer Bedeutung. Konzepte, Maßnahmen und Einrichtungen der Behindertenhilfe setzen schon bei den Kleinkindern (man spricht in diesem Zusammenhang von der Frühförderung) an, gehen dann weiter über verschiedene Maßnahmen für Kinder und Jugendliche, und hier wiederum insbesonders in den Fachgebieten der Sonderpädagogik und der Heilpädagogik. Auch für Erwachsene existieren Leistungsansprüche und Hilfsangebote im Bereich einer Eingliederungshilfe in den Alltag und in den Beruf, sowie auch im Bereich der medizinischen Rehabilitation. Behinderung kann bei Volljährigen unter bestimmten Umständen zur Anordnung einer rechtlichen Betreuung (§ 1896 ff. BGB, Bürgerliches Gesetzbuch) führen.

Behindertenspezifische Regelungen sind allerdings in allen Lebensbereichen unbedingt notwendig. Neue Ansätze zu Rehabilitation, Integration und Inklusion (eingebunden sein, Einschluss, Einschließung) unbedingt erforderlich.

Seit den 70er Jahren entstanden neue Denkansätze zur Rehabilitation und Integration von Menschen mit Behinderungen. Politisch engagierte Mitglieder der Selbsthilfevereine fühlten sich von Vertretern und Mitarbeitern historisch gewachsener Strukturen der Rehabilitation weniger gefordert und forderten aus diesem Grund mehr persönliche Freiheiten in den Pflegeheimen und an den Sonderarbeitsplätzen.

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Im Zusammenhang mit reformpädagogischen Überlegungen bestehen heute auch integrative Ansätze, so zum Beispiel in integrativen Kindergärten, integrativen Schulen oder in den Integrationsfirmen. Hierbei handelt es sich um reguläre Organisationen, in denen durch konzeptionellen, personellen und strukturellen Einsatz auch die Bedürfnisse von Menschen mit Behinderung berücksichtigt werden, wodurch dann das gemeinsame Lernen und Arbeiten (Arbeitsintegration) ermöglicht werden soll und auch kann.

Als Rehabilitationsgeschehen sind alle wie auch immer gearteten Maßnahmen zu verstehen, die auf eine eindeutige Integration von Menschen in eine Gesellschaft abzielen. Leistungen werden im Bereich der schulischen und beruflichen Ausbildung, der Medizin und der Förderung zur Teilnahme am sozialen Leben erbracht. In den Folgejahren entstanden neue soziale Initiativen und Modelle zur eigenständigen Organisation von Pflege und Betreuung (unter anderem persönliche Assistenz, persönliche Budget, die Arbeitsassistenz im Beruf, oder die betriebliche Mitbestimmung in den Werkstätten für Menschen mit Behinderung, die heute durch den Rat der Werkstatt ausgeübt werden.

Seit einigen Jahren zeichnet sich ein Paradigmenwechsel (griechisch parádeigma paràdeiknymi)

ab. Behinderung wird zunehmend als krisenhaftes Ereignis nicht nur für den Betroffenen, sondern auch für seine Angehörigen und Freunde begriffen (Schuchhardt, 1982). Rehabilitation wird daher auch als Anbahnung eines Lernprozesses gedeutet, an dessen Ende nicht nur die Verarbeitung dessen, dass das Leben nun eine Behinderung beinhaltet durch die Betroffenen erfolgreich gemeistert werden können, sondern dass damit parallel auch die Umgebung des Behinderten „behindertengerecht“ umwandelt, also auf die spezifischen Bedürfnisse und das natürliche „anders Sein“ angepasst wurden. Wichtige Leitgedanken für diese Rehabilitationsgedanken sind:

• soziale Teilhabe statt Pflege

• Überlegte Planung - statt Barrierenerrichtung

• Achtung und Respekt - statt Diskriminierung

• integrierte Teilhabe - statt vorgeburtliche Selektion und gesellschaftliche - institutionelle Ausgrenzung

Ein Prozess, der in Deutschland relativ unbeachtet geblieben ist, ist die Entstehung der umfassenden und integrativen Konvention

(Vereinbarung, internationales Abkommen) zum Schutz und der Förderung der Rechte und der Würde von Menschen mit Behinderung durch die Vereinten Nationen. Diese Konvention ist von großer, internationaler Bedeutung, und wird, wenn auch noch schleppend, einen Einfluss auf die Rechte von Menschen mit Behinderung in der gesamten Welt haben.

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Seit 2002 finden alljährlich zwei so genannte Ad Hoc Treffen statt, auf denen nationale Vertreter, internationale Behindertenverbande und Nicht-Regierungs-Organisationen die Inhalte dieser Konvention in New York verhandeln.

Übereinkommen über die Rechte von Menschen mit Behinderungen Am 13. Dezember 2006 beschlossen die Vereinten Nationen das Übereinkommen über die Rechte von Menschen mit Behinderungen, den ersten Menschenrechtsvertrag des 21. Jahrhunderts, zum Schutz und zur Stärkung der Rechte und Möglichkeiten der weltweit auf 650 Millionen geschätzten Zahl von Menschen mit Behinderung. ^{22, 23} Die Länder, die Konvention unterzeichnen und unterzeichnet haben, verpflichten sich damit, diese Übereinkommen in nationales Recht umzusetzen und bereits bestehende Gesetze, wenn erforderlich, anzupassen. Im Übereinkommen werden unter anderem gleiche Rechte in der Bildung, der Arbeitswelt, im kulturellen Leben, das Recht an eigenem und ererbtem Besitz, das Verbot der Diskriminierung in der Ehe, das Recht auf Kinder, das Verbot von Experimenten an Menschen mit Behinderung und die Barrierefreiheit im umfassenden Sinn gefordert. Dazu gehört auch im Blick auf die Zukunft die Berücksichtigung aller möglichen, neuartigen Barrieren, die durch den Fortschritt in Wissenschaft und Technik erst im Anfangsstadium, beziehungsweise im Entstehen begriffen sind ²⁴ . Osterreich und Deutschland haben dieses Übereinkommen und das Zusatzprotokoll am 30. März 2007 unterzeichnet. 25

Ich bin sicher, dass es mir nicht gelingen wird, den Begriff „Behinderung“ in allen seinen vielschichtigen Dimensionen und Facetten umfassend und vollständig zu definieren und darzustellen. Ich möchte an dieser Stelle aber dennoch den Versuch unternehmen, verschiedene Definitionen zu benennen um so zu veranschaulichen, wie ungeheuer vielschichtig dieser Begriff ist.

Die einzelnen Definitionen für den Begriff „Behinderung“ sind im internationalen Verständnis sehr unterschiedlich. So wird auch verständlich, dass beispielsweise die Weltgesundheitsorganisation (World Health Organisation, WHO) nur versuchen kann, eine grobe Definition vorzunehmen.

²² ENABLE website UN section on disability

²³ Übereinkommen über die Rechte von Menschen mit Behinderung, Deutsche Übersetzung

²⁴ http://www.imew.de

²⁵ United Nation Enable Liste der Unterzeichnerstaaten und der regionalen Integrations- Organisationen (List of Signatory States an Regional Integration Organizations)

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Dabei geht die WHO grundsätzlich bei dem Begriff „Behinderung“ grundsätzlich von 3 Begriffen aus: 1. impairment (Schädigung) = Mangel oder Abnormitäten der anatomischen, psychischen oder physiologischen Funktionen und Strukturen des Körpers

2. disability (Beeinträchtigung) = Funktionsbeeinträchtigung odermangel aufgrund von Schädigungen, die typische Alltagssituationen behindern oder unmöglich machen 3. handicap (Behinderung) = Nachteile einer Person aus einer Schädigung oder Beeinträchtigung

Aber auch im nationalen Bereich und Verständnis gibt es die vielfältigsten Ansätze zur Definition des Begriffs „Behinderung“. Ulrich Bleidick, Hochschullehrer des Fachbereiches Erziehungswissenschaft der Universität Hamburg, definiert den Begriff „Behinderung“ beispielsweise so:

„Als behindert gelten Personen, welche infolge einer Schädigung ihrer körperlichen, seelischen oder geistigen Funktionen soweit beeinträchtigt sind, dass ihre unmittelbaren Lebensverrichtungen oder die Teilnahme am Leben der Gesellschaft erschwert werden.“ ²⁶ Er unterscheidet also ganz klar zwischen einer Schädigung und der daraus folgenden gesellschaftlichen Beeinträchtigung der betroffenen Person. Häufig ist es jedoch sehr schwer eine entsprechende Schädigung nachzuweisen oder es liegt keine vor; dennoch kann der Mensch „gesellschaftlich behindert“ sein, ich weise dabei ausdrücklich nur auf die unterschiedlichen Formen von Lernbehinderungen bei

Lernbehinderten Kindern hin. So kann dann eine gesellschaftliche Norm in eine Behinderung münden.

Urs Haeberlin, Hochschullehrer an der Universität Freiburg, Schweiz, definierte die Behinderung nach anderen Kriterien und Überlegungen: „1. Behinderung kann als Beeinträchtigung eines Individuums im Verhalten, das zur Bewältigung des Alltagslebens erforderlich ist, verstanden werden. Beispielsweise ist ein Rollstuhlfahrer in seinen Möglichkeiten der Fortbewegung behindert, oder ein Lernbehinderter ist in seinen Möglichkeiten zum Schreiben und Rechnen behindert.

2. Behinderung kann als Beeinträchtigung des Funktionierens einer gesellschaftlichen Einrichtung durch ein Individuum verstanden werden. Beispielsweise beeinträchtigt der Rollstuhlfahrer das

²⁶ Ulrich Bleidick, Einführung in die Behindertenpädagogik, Band 1, Seite 9, Kohlhammer/Urban Verlag, 1977

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Funktionieren von öffentlichen Verkehrsbetrieben, oder der Lernbehinderte stört den Betrieb der Normalklasse“. ²⁷ Haeberlin macht mit seiner Definition deutlich, dass Bedingungen und Erwartungen einer Gesellschaft an den einzelnen Menschen zu Beeinträchtigungen und Benachteilungen führen können. Besonders erschreckend und traurig ist dabei dann in der Folge, dass sich Menschen mit Behinderungen erst stigmatisieren lassen durch die Gesellschaft müssen, um zum Beispiel finanzielle Hilfen, und somit notwendige Erleichterungen in Anspruch nehmen zu können. So kann man im Bundessozialhilfegesetz (BSHG) früher § 124 Absatz 4, Satz 1-4, heute in der Fassung des Gesetzes, zur Einordnung des Sozialhilferechts in das Sozialgesetzbuch vom 27. Dezember 2003, im § 68, folgenden Wortlaut im Bezug auf die Behinderung finden und lesen:

(1) Personen, die wegen einer körperlichen, geistigen oder seelischen Krankheit oder Behinderung für die gewöhnlichen und regelmäßig wiederkehrenden Verrichtungen im Ablauf des täglichen Lebens auf Dauer, voraussichtlich für mindestens sechs Monate, in erheblichem oder höherem Maße der Hilfe bedürfen, ist Hilfe zur Pflege zu gewähren. Hilfe zur Pflege ist auch Kranken und behinderten Menschen zu gewähren, die voraussichtlich für weniger als sechs Monate der Pflege bedürfen oder einen geringeren Hilfebedarf als nach Satz 1 haben oder die der Hilfe für andere Verrichtungen als nach Absatz 5 bedürfen; für die Hilfe in einer Anstalt, einem Heim oder einer gleichartigen Einrichtung oder in einer Einrichtung zur teilstationären Betreuung gilt dies nur, wenn es nach der Besonderheit des Einzelfalles erforderlich ist, insbesondere ambulante oder teilstationäre Hilfen nicht zumutbar sind oder nicht ausreichen.

(2) Die Hilfe zur Pflege umfasst häusliche Pflege, Hilfsmittel, teilstationäre Pflege, Kurzzeitpflege und vollstationäre Pflege. Der Inhalt der Hilfen nach Satz 1 bestimmt sich nach den Regelungen der Pflegeversicherung Für die in § 28 Abs. 1 Nr. 1, 5 bis 8 des Elften Buches Sozialgesetzbuch aufgeführten Leistungen; § 28 Abs. 4 des Elften Buches Sozialgesetzbuch gilt entsprechend.

(3) Krankheiten oder Behinderungen im Sinne des Absatzes 1 sind:

²⁷ Urs Haeberlin, Allgemeine Heilpädagogik, Hauptverlag CH-Bern, 1985

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1. Verluste, Lähmungen oder andere Funktionsstörungen am Stütz - und Bewegungsapparat,

2. Funktionsstörungen der inneren Organe oder der Sinnes -organe,

3. Störungen des Zentralnervensystems wie Antriebs, Ge -

4. andere Krankheiten oder Behinderungen, infolge derer Personen pflegebedürftig im Sinne des Absatzes 1 sind. (4) Der Hilfebedarf des Absatzes 1 besteht in der Unterstützung, in der teilweisen oder vollständigen Übernahme der Verrichtungen im Ablauf des täglichen Lebens oder in Beaufsichtigung oder Anleitung mit dem Ziel der eigenständigen Übernahme dieser Verrichtungen.

(5) Gewöhnliche und regelmäßig wiederkehrende Verrichtungen im Sinne des Absatzes 1 sind:

1. im Bereich der Körperpflege das Waschen, Duschen, Baden,

2. im Bereich der Ernährung das mundgerechte zubereiten oder die Aufnahme der Nahrung,

3. im Bereich der Mobilität das selbständige Aufstehen und Zu

4. im Bereich der hauswirtschaftlichen Versorgung das Ein -

(6) Die Verordnung nach § 16 des Elften Buches Sozialgesetzbuch, die Richtlinien der Pflegekassen nach § 17 des Elften Buches Sozialgesetzbuches, die Verordnung nach § 30 des Elften Buches Sozialgesetzbuch, die Rahmenvertrage und

Bundesempfehlungen über die pflegerische Versorgung nach § 75 des Elften Buches Sozialgesetzbuch und die Vereinbarungen über die Qualitätssicherung nach § 80 des Elften Buches Sozialgesetzbuch finden zur näheren Bestimmung des Begriffs der Pflegebedürftigkeit, des Inhalts der Pflegeleistung, der Unterkunft und Verpflegung und zur Abgrenzung, Höhe und Anpassung der Pflegegelder nach § 69a und der entsprechende Anwendung. 28

²⁸ Bundessozialhilfegesetz, § 68 in der Fassung vom 27.12.2003

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Auffällig dabei ist, dass auch in diesen Beschreibungen nicht auf die gesellschaftliche Dimension des Behindertenbegriffes eingegangen wird, sondern lediglich auf die Schädigungen.

Behinderung ist aber auch durchaus als ein Prozessbegriff zu verstehen, denn eine Behinderung kann in manchen Fällen therapeutisch behoben werden; ich denke dabei zum Beispiel an eine gelungene Operation oder auch entsprechende pädagogische Förderungsmassnahmen. In der Umkehrung kann es aber auch durch einen Unfall zu einer Behinderung kommen, ebenso wie bei einer fortschreitenden Erkrankung oder auch bei unzureichender Förderung, die Behinderung schwerwiegender werden kann.

Man kann und darf aber, schon um der Objektivität Willen, nicht daraus schließen, dass Menschen mit Behinderungen in allen Bereichen des täglichen und sozialen Lebens als gleich behindert einzustufen und zu sehen sind. In der eigenen Familie kann der Behinderte in der Regel und mit der entsprechenden Akzeptanz sowie dem notwendigen Einfühlungsvermögen fast ein Leben „ohne“ Behinderung führen; anders jedoch sieht es im Schulalltag oder im Berufsleben aus, denn dort ist die Akzeptanz und das Einfühlungsvermögen deutlich geringer, wenn auch Häufig aus Zeitgründen, und so der betroffene Mensch wieder deutlich „mehr“ behindert wird. In anderen Bereichen und Lebenssituationen kann die Behinderung eine mehr oder weniger große Rolle spielen; ich nenne an dieser Stelle nur den Theaterbesuch aus dem Bereich des kulturellen Lebens und die alltäglich und gelegentlich anfallenden Tätigkeiten des Einkaufs, Arztbesuches oder der Pflege von Freundschaften.

Daraus ergibt sich die Erkenntnis, dass der Begriff „Behinderung“ in sich sehr komplex ist, und oft nur zu einer Vereinfachung eingesetzt wird, um für bestimmte Zielgruppen medizinische, pädagogische oder gesellschaftliche Interventionen leichter durchführen zu können. Dabei ist es durchaus möglich, dass die jeweiligen Behinderungen von den verschiedenen Spezialisten auch unterschiedlich beurteilt werden. Anders liegt die Sache in Bereich der Medizin, denn hier gibt es zum Beispiel leider noch keine eindeutige Definition. Die Bundesarbeitsgemeinschaft für Rehabilitation formuliert „Behinderung“ deshalb so ²⁹ : „Es handelt sich hier um einen im anatomischen - physiologischen Bereich anzusiedelnden, vielschichtigen und gegen die verschiedenen benachbarten Bereiche nicht immer leicht abzugrenzenden Sammelbegriff. Zu der Feststellung dieser relativen Unschärfe des Begriffes ‚Behinderung’ kommt die Tatsache hinzu, dass der Terminus nicht ausreicht, um die Gesamtheit der hier angegebenen Sachverhalte zu

²⁹ Bundesarbeitsgemeinschaft für Rehabilitation, Seite 4, Springer Verlag Berlin und Heidelberg, 1984

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erfassen und die verschiedenen Ebenen aufzuzeigen, in denen ‚Behinderung’ wirksam wird.“

In der Pädagogik gibt es eine klare Definition/Interpretation des Wortes „Behinderung“, denn laut der Empfehlung der Bildungskommission des Deutschen Bildungsrates gelten alle Kinder, Jugendliche und Erwachsene als Behinderte, „...die in ihrem Lernen, im ihrem sozialen Verhalten, in der sprachlichen Kommunikation oder in den psychomotorischen Fähigkeiten soweit beeinträchtigt sind, dass ihre Teilnahme am Leben in der Gesellschaft wesentlich erschwert ist. Deshalb bedürfen sie besonderer pädagogischer Förderung.

Behinderungen können ihren Ausgang von Beeinträchtigungen des Sehens, des Hörens, der Sprache, der Stütz - und Bewegungsfunktionen, der Intelligenz, der Emotionalität, des äußeren Erscheinungsbildes sowie von bestimmten chronischen Krankheiten nehmen. Häufig treten Mehrfachbehinderungen auf...“ 30

In Deutschland leben etwa 6,7 Millionen Menschen, die an einer Schwerbehinderung von 50 % oder höher leiden. Bei 1,7 Millionen Menschen haben Behinderungen mit einem Behinderungsgrad von bis zu 50 %; bei ihnen sind überwiegend Unfälle oder Krankheit die Hauptursache. Den Begriff Behinderung umfassend zu definieren ist, wie bereits mehrfach darauf hingewiesen, fast unmöglich; der Grund dafür ist, wie bereits auch ausführlich dargestellt, in seiner enormen Vielseitig zu sehen. Die meisten Menschen denken bei Behinderungen in erster Linie an körperliche Behinderungen oder auch Sehbehinderungen. Dabei gibt es letztendlich eine Vielzahl von Beeinträchtigungen für den Menschen.

Auch an dieser Stelle möchte ich aber zunächst ein allgemein herrschendes Vorurteil ausräumen: Es kann nicht als begründet und nachweisbar festgestellt werden, dass Menschen mit Behinderung, siehe vorangestelltes Beispiel, im Bezug auf Suizid gefährdeter sind als gesunde Menschen. Die Suizidrate dieser Personengruppe liegt nur leicht über den allgemein erhobenen Datenerfassungen. In diesen Fällen gehen Krebserkrankungen, Erkrankungen im Verdauungsapparat oder auch Epilepsie voraus, wobei immer die Unheilbarkeit und die damit verbundenen, großen Schmerzen der Erkrankung eine ganz wesentliche Rolle spielen. 31

³⁰ Deutscher Bildungsrat, Empfehlung der Bildungskommission, Seite 13, Klett Verlag Stuttgart, 1973

³¹ Handbuch Psychische Störungen, Beltz Verlag, 2. Auflage, Psychologie Verlags Union, Weinheim, 1998, Kap. 25, Seite 385 ff

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Unterscheidung der verschiedenen Behinderungsformen Hier sind die körperlichen Behinderungen zu nennen, infolge von fehlenden Organen und damit die Beeinträchtigung der Sinne (Ohren, Augen) oder Gliedmaßen (Brustamputationen, Kehlkopf und so unendlich viele andere) auftreten.

Eine Mutter von fast 40 Jahren verliert durch ein Mamakarzinom eine Brust. Sie besteht auf einen Wiederaufbau der Brust, nachdem der rein körperliche Heilungsprozess abgeschlossen ist. Sie kann und will so nicht leben, denn sie kann sich mit der Amputation nicht mehr als vollwertige Frau fühlen, sich so ihrem Mann und der Umwelt (Schwimmbad) nicht mehr zeigen. Wenn ich sterbe, so erläuterte sie, dann will ich „vollständig“ sterben!

Grundlegend lassen sich dieser Themenbereich und die damit verbundene Problematik mit einer Behinderung zu leben, in mehrere Klassen oder Gruppierungen unterteilen, wobei sich dabei dann die folgende Zusammenfassung als eine Möglichkeit ergibt:

• die Sehbehinderungen

• die Körperbehinderung

• die geistige Behinderungen

• die Sprachbehinderungen

• die Hörschäden

Diese Gruppierungen von Behinderungen lassen sich aber auch noch weiter, sehr viel differenzierter aufschlüsseln und darstellen. So unterscheidet man die

• Lernbehinderungen

• Geistige Behinderungen

• Sprachbehinderungen,

•

• Hörbehinderung/Gehörlosigkeit

• Sehbehinderungen, Blindheit

• Körperbehinderungen

• Verhaltensstörungen

• Erziehungsschwierigkeiten

• psychische Störungen

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• Entwicklungsstörungen und die

• Mehrfachbehinderungen.

Jede Behinderung tritt in unterschiedlichen Erscheinungsbildern auf und in manchen Fällen liegen auch Mehrfachbehinderungen vor. Die Bandbreite möglicher Behinderungen ist sehr vielschichtig und jede Behinderungsart verlangt aus ihrer speziellen Sicht eine besondere Beachtung, beziehungsweise Art der Betrachtung. Wenn wir allgemein von Behinderungen sprechen, dann meinen wir damit aber auch alle bekannten Formen der Schwerstbehinderungen, die gesamte Bandbreite der Sprachbehinderungen, alle Formen einer Lernbehinderung, die unterschiedlichsten Formen der

Verhaltensstörungen und alle, wenn auch noch so unterschiedlichen Mehrfachbehinderungen.

Viele Gespräche mit Eltern oder Angehörigen von Behinderten machen deutlich, dass sie die Folgen einer Behinderung fürchten, die zum Beispiel häufig in

• Sonderschulbedürftigkeit

• Hilflosigkeit

• Wohnbehinderung

• Rehabilitationsbedürftigkeit führen und schließlich auch da enden. Zum Einen muss an dieser Stelle festgehalten werden, dass Behinderungen, unabhängig von ihrer Schwere, von den einzelnen Betroffenen sehr subjektiv erlebt werden, und zum Anderen, dass sich der Begriff „Behinderung“ im Laufe der Zeit und der Geschichte der Menschheit erst entwickelt hat und sich ständig weiteren Entwicklungen ausgesetzt sieht; ein weiterer, kritischer Hinweis sei erlaubt: Von Behinderung betroffene Menschen fühlen sich bei diesem Begriff sehr häufig stigmatisiert, und die Menschen, die mit ihnen arbeiten sind weitestgehend nicht mehr bereit, dieses Wort zu akzeptieren. Das Problem in der Arbeitswelt möchte ich hier nur benennen, die sich äußerst schwierig gestaltende Problematik aber im 2. Kaptitel dann noch einmal ausführlich aufnehmen.

Ich möchte mich an dieser Stelle einigen anderen Behinderungsformen zuwenden, die im alltäglichen Sprachgebrauch ohne Hintergrundwissen häufig als Schimpfworte gebraucht werden.

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Wenn wir von Behinderungen sprechen, dann meinen und verstehen wir darunter im Allgemeinen

• Anfallsleiden wie beispielsweise die Epilepsie

• die Blindheit und alle Formen der Sehbehinderungen

• die Vielzahl der chronische Erkrankungen

• die unterschiedlichsten innere Erkrankungen

• die Hör - und Lernbehinderungen

• alle unterschiedliche Formen einer Sprachbehinderung

• die Hörschädigungen

• alle Formen der Mehrfachbehinderung

• die Vielschichtigkeit der seelische Behinderungen

• den Autismus und auch

• die Suchtkrankheiten

Zu den Suchterkrankungen, den stoff - und nicht stoffgebundenen) einige Zahlen:

• 5 % - 10 % der Beschäftigen in Deutschland sind Suchtkrank,

• zirka 1,6 Millionen sind Alkoholabhängig

• zirka 1,4 Millionen, vorwiegend Frauen sind

Medikamentenabhängig (Schmerz - und Beruhigungsmedikamente)

• zirka 290.000 sind Drogenabhängig (Cannabis - Marihuana und Haschisch)

Es wird dabei zwischen stoffgebundenen und den nicht stoffgebundenen Suchterkrankungen unterschieden; zu den nicht stoffgebundene Suchterkrankungen zählen

• die Essstörungen - Magersucht und Bulimie

• die Spielsucht

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• die Internetsucht

• die Arbeitssucht

• die Putz - und Waschsucht

Zu den körperlichen Behinderungen zählen

• die Schädigungen der Gliedmaßen

• die Schädigungen des Skelettsystems

• die Schädigungen des zentralen Nervensystems und auch

• die geistigen Behinderungen

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