4

Inhaltsverzeichnis

  §1 Textkritik.  5

  §2 Sprachanalyse.  7

1.  Syntaktisch-stilistische Analyse.  7

2.  Semantische Analyse.  8

3.  Textstrukturierung.  9

  §3 Literarkritik.  10

1.  Äußere Abgrenzung des Textes.  10

2.  Kontextanalyse.  11

3.  Einheitlichkeit des Textes.  11

  §4 Quellenkritik.  12

1.  Mk als Grundlage.  12

2.  Besonderheiten von Mt.  13

3.  Übereinstimmungen zwischen Mt und Lk.  13

4.  Q als Grundlage.  14

  §5 Formgeschichte.  16

1.  Gattungsbestimmung.  16

1.1  Mk 9,14-29.  16

1.2  Mk 11,23 oder Q?  17

2.  Überlieferungsgeschichte.  18

2.1  Mk 9,14-29.  18

2.1.1  Mündliche Einheit?  18

2.1.2  Redaktionelle Einschübe?  19

2.1.3  Überlieferungsbereich.  21

2.2  Mt 17,20.  21

3.  Traditionsgeschichte.  21

3.1  Dämon, Besessenheit, Exorzismus.  21

3.1.1  In der griechischen Umwelt.  21

3.1.2  Im Alten Testament.  22

3.1.3  Im Spätjudentum.  22

3.1.4  Im Neuen Testament.  23

3.2  Glaube, Unglaube, Kleinglaube.  23

3.2.1  In der griechischen Umwelt.  23

3.2.2  Im Alten Testament.  24

3.2.3  Im Neuen Testament.  24

  §6 Redaktionsgeschichte.  25

1.  Aufriss und Komposition.  25

2.  Einbettung der Perikope.  26

3.  Redaktionelle Arbeit an der Perikope.  26

4.  Gesamturteil über Mt.  26

  §7 Exegese.  28

1.  Versexegese.  28

2.  Ausblick.  29

  §8 Literaturverzeichnis.  31

1.  Quellen.  31

2.  Hilfsmittel.  31

3.  Exegetische Literatur.  31

4.  Sekundärliteratur  32

5

§1 Textkritik

¹ Vgl. Bauer-Aland, Sp.672, 2e

6

7

§2 Sprachanalyse

8

2. Semantische Analyse

9

3. Textstrukturierung

10

§3 Literarkritik

1. Äußere Abgrenzung des Textes

11

2. Kontextanalyse

12

§4 Quellenkritik

1. Mk als Grundlage

⁷ Wenn Lk nicht angegeben ist, gibt es dort keine Parallelstelle.

13

2. Besonderheiten von Mt

3. Übereinstimmungen zwischen Mt und Lk

14

4. Q als Grundlage

15

16

§5 Formgeschichte

1. Gattungsbestimmung

1.1 Mk 9,14-29

17

1.2 Mk 11,23 oder Q?

¹³ vgl. Bultmann, GST, 356

18

2. Überlieferungsgeschichte

2.1 Mk 9,14-29

2.1.1 Mündliche Einheit?

¹⁵ Adverbial gebrauchtes Partizip! Schwerpunkt ist nicht das Laufen sondern das Begrüßen. Vgl. Happ, Organon, 171

19

2.1.2 Redaktionelle Einschübe?

20

21

2.1.3 Überlieferungsbereich

2.2 Mt 17,20

3. Traditionsgeschichte

3.1 Dämon, Besessenheit, Exorzismus

3.1.1 In der griechischen Umwelt

²¹ Billerbeck I, 759

^{2 2} Foerster, l

22

3.1.2 Im Alten Testament

3.1.3 Im Spätjudentum

²³ Foerster, 5

23

3.1.4 Im Neuen Testament

3.2 Glaube, Unglaube, Kleinglaube

3.2.1 In der griechischen Umwelt

³⁰ Billerbeck I, 758 Bultmann, πιστεύω κτλ, 178 31

Bultmann, πιστεύω κτλ, 175f. 32

24

3.2.2 Im Alten Testament

3.2.3 Im Neuen Testament

Bultmann, πιστεύω κτλ, 179 33

25

§6 Redaktionsgeschichte

³⁶ Gliederung nach Schnelle, 241

³⁷ Schnelle, 242

³⁸ Schnelle, 243

26

2. Einbettung der Perikope

3. Redaktionelle Arbeit an der Perikope

4. Gesamturteil über Mt

⁴⁴ vgl. Schnelle, 236f.

27

28

§7 Exegese

1. Versexegese

29

2. Ausblick

vgl. Gnilka, 107 54

⁵⁵ Der Konditionalsatz ist ein Eventualis, kein Irrealis! Vgl. auch Zahn, 565

30

31

§8 Literaturverzeichnis

1. Quellen

2. Hilfsmittel

3. Exegetische Literatur

32

4. Sekundärliteratur