Wird die US-amerikanische Abtreibungspolitik von den Kirchen diktiert?

Inhalt

1.  Einleitung  1

2.  Die Kirchen in den USA  2

2.1.  Bedeutung der Religion in der Entstehung der modernen  

  Amerikanischen Gesellschaft  2

2.2.  Einfluss der Kirchen auf Politik und politische Entscheidungen  3

3.  Abtreibung und Abtreibungsdebatte in USA  4

3.1.  Allgemeine Situation  4

3.2.  Politische und Ethische Debatte  5

3.3.  Stand der Abtreibungsdebatte  6

3.3.1.  Pro-Life  6

3.3.2.  Pro-Choice  7

4.  Kirche und Abtreibung  7

4.1.  Stellung der Kirchen zur Abtreibung  7

4.1.1.  Pro-Life  8

4.1.2.  Pro-Choice  9

4.2.  Einfluss der Kirchen auf die Abtreibungsdebatte  10

5.  Fazit  11

  Literaturverzeichnis  13

1. Einleitung

Ist Abtreibung Mord? Wann ist ein Embryo ein Mensch? Wann beginnt das menschliche Leben? Welche Rechte überwiegen: die der Frau oder die des Embryos?

Fragen, die eine Debatte um Abtreibung hervorrufen. Fragen, die nicht nur in den USA kontrovers diskutiert werden, denn Schwangerschaftsabbruch ist eine Frage des individuellen moralischen Bewusstseins. Die persönliche Meinung zu diesem Thema wird stark durch den Glauben an Sittlichkeit, Verantwortung, Ethik und durch die öffentliche Politik beeinflusst. Die kulturellen und moralischen, sowie religiösen Empfindsamkeiten formen den subjektiven Standpunkt zu diesem kontroversen Thema. Mit dem Urteil im Verfahren Roe vs. Wade wurde 1973 vom Supreme Court der Vereinigten Staaten die Abtreibung legalisiert. Trotz dieser Gerichtsentscheidung wurde die öffentliche Debatte um die rechtliche Situation von Schwangerschaftsabbrüchen im eigenen Land nicht beendet. Es gibt bis in die Gegenwart hitzige, emotional geführte Diskussionen um Abtreibung, bundesstaatliche Restriktionen und die finanzielle Unterstützung von Schwangerschaftsabbrüchen durch Bundesmittel.

Durch die Debatte haben sich zwei Lager herauskristallisiert: die Pro-Life beziehungsweise die Pro-Choice -Bewegung. Ihre Anhänger versuchen mit den ihnen zur Verfügung stehenden Mitteln Einfluss auf die öffentliche Meinung zu nehmen, sowie offizielle Amtsträger auf ihre Seite zu bringen, um ihre Interessen in die politischen Entscheidungen einfließen zu lassen. In dieser Arbeit möchte ich vor allem die besondere Stellung der amerikanischen Kirchen in dieser Diskussion und insbesondere ihren Einfluss auf die öffentliche Debatte und Entscheidungsfindung erörtern. Dafür behandle ich zunächst die besondere Stellung der Kirchen in der amerikanischen Gesellschaft, die Geschichte und Gründe für ihren Einfluss auf die Politik und im Speziellen möchte ich die Frage diskutieren, inwieweit die Abtreibungspolitik in den USA von den Kirchen diktiert wird.

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2. Die Kirchen in den USA

2.1. BEDEUTUNG DER RELIGION IN DER ENTSTEHUNG DER MODERNEN AMERI- KANISCHEN GESELLSCHAFT

Die Kirchen haben in den Vereinigten Staaten eine hohe Stellung, nicht nur im privaten, auch im öffentlichen und politischen Leben. Zurückzuführen ist dies auf die besonderen Umstände unter denen das Land gegründet beziehungsweise erschlossen wurde.

Christoph Kolumbus, der Entdecker Amerikas, wollte nicht nur als Abenteurer eine neue Seeroute nach Indien erschließen, auch „die Ausbreitung des Christentums nach Asien und das Heil der Seelen dort“ waren Gründe für seine Reise (Mitri 2005: 19). Als Anfang des 17. Jahrhunderts viele Europäer in die „Neue Welt“ auswanderten, geschah dies vor allem wegen Vertreibung, Bedrängung und Verfolgung auf Grund ihrer Religionszugehörigkeit in dem religiös und politisch gespaltenen Kontinent (vgl. Mitri 2005: 20), dem alten Europa. Die Anglikanische Kirche „regarded its Puritan critics as dangerous heretics, to be suppressed by any means necessary, including torture and execution.” (Wald 2007: 40). Für die Puritaner, entstanden aus einer Erneuerungsbewegung innerhalb der anglikanischen Staatskirche, entsprach ihre Auswanderung über den Atlantik entsprechend dem Auszug der Israeliten aus Ägypten über das Rote Meer. Sie sahen sich als „moderne Israeliten“, als „Volk Gottes“ auf einem Exodus in Richtung „gelobtes Land“ (vgl. Mitri 2005: 20). In der Neuen Welt war die streng respektierte Religionsfreiheit ein Grundpfeiler der neuen Kolonie und Lichtblick für viele religiös Verfolgte. Trotzdem bezogen sich die Gründungs- väterder Republik auf “religious values and rhetoric in forming the new nation” (Reichley 1986: 23). In Amerika konnten sie eine Kultur errichten in der die ”Protestant images of God, humanity, and the church became the core assumptions of everyday thought” (Wald 2007: 41). Es entwickelte sich eine „Religion der Republik“, eine öffentliche Religion, ein „Hort der von allen akzeptierten Werte“ (vgl. Mitri 2005: 29), was dem neuen Land ein symbolisches Gewicht verlieh, sowie den Patriotismus verstärkte. Vor allem für die Gemeinschaft unter den ersten Siedlern hatten die gemeinsamen religiösen Werte eine starke Bedeutung. Für die Gründung Amerikas bildeten die Idee der menschlichen

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Gleichheit, die Existenz individueller natürlicher Rechte sowie eine Regierung “in light of the morally obligatory „laws of nature and of nature’s God“” das Fundament (vgl. Krannawitter 2005: 13).

Die große Angst vor dem Verlust der Religionsfreiheit führte zu Nationalismus, und auch zu dem Unabhängigkeitsstreben von England (vgl. Wald 2007: 47). So beruft sich ferner die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten auf einen „höchsten Richter der Welt“ (Mitri 2005: 27). Das jüdisch-christliche Ver- mächtnisist „the source of the higher law and the moral and political standards on which the Bill of Rights in the Constitution is based“ (Thompson 1988: 15). So garantiert das erste amendment 1 neben der Religionsfreiheit eine Unabhängigkeit der staatlichen Macht von Religion und schützt gleichwohl die Glaubensgemeinschaften vor staatlichen Eingriffen (vgl. Mitri 2005: 27). Thomas Jefferson fürchtete eine Einmischung der Religion in die Politik und „religious tests for political office“ (Thompson 1988: 13), daher wurde die Trennung von Kirche und Staat festgelegt. Dies sollte außerdem auch zu einer politischen Balance führen, da unterschiedliche Glaubensauffassungen nicht in die Politik hineingezogen werden und die Benachteiligung einzelner Kirchen, was eine Beschränkung der Religionsfreiheit darstellen würde, vermieden wird (vgl. Mitri 2005: 28).

Abschließend dazu lässt sich sagen, dass es „praktisch keine Wegmarke in der Entwicklung dieser Nation [gab], an der Religion nicht einen bedeutenden Einfluss ausgeübt hat“ (Prätorius 2003: 11-12). Und für die zukünftigen Entwicklungen sollte die „centrality of the religious life for the people […] tremendous political consequences” (Brauer 1961: 4) haben.

2.2. EINFLUSS DER KIRCHEN AUF POLITIK UND POLITISCHE ENTSCHEIDUNGEN

Die besondere Stellung der Religion beziehungsweise der Kirchen bei der Erschließung und Staatsgründung Amerikas ist auch im Bereich der Politik heute noch zu erkennen. Die organisierte Religion besitzt eine Doppelfunktion, zum einen die Legitimierung von Macht und Privileg, zum anderen von Protest und Opposition (vgl. Bellings 1994: 173). Religiöse Gruppierungen sind bedeutende Beteiligte an Kampagnen für oder gegen politische Themen (Reichley 1986: 23).

¹ Zusatzartikel der amerikanischen Verfassung

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