Gliederung

Literaturverzeichnis   3

1.  Einleitung  4

2.  Die eindimensionale Gesellschaft - Das Wesen der westlichen Kultur nach  

Marcuse   4

3.  Die Verwestlichung der Welt  5

3.  Die Globale Crossoverkultur  5

4.  Kulturelle Globalisierung mit Einschränkungen  6

5.  Schlussfolgerungen  6

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Literaturverzeichnis

Hall, Stuart (1999): Kulturelle Identität und Globalisierung. In: Widerspenstige Kulturen. Cultural

Studies als Herausforderung (herausgegeben von Hörning, Karl H. und Winter, Rainer),

Suhrkamp, Frankfurt/M, S. 393 - 442.

Marcuse, Herbert (1970): Der eindimensionale Mensch. Studien zur Ideologie der fortgeschrittenen

Industriegesellschaft. Luchterhand, Frankfurt/M.

Pieterse, Jan Nederveen (1998): Der Melange-Effekt. Globalisierung im Plural. In: Perspektiven der

Weltgesellschaft (herausgegeben von Beck, Ulrich), Suhrkamp, Frankfurt/M, S. 87 - 124.

Tomlinson, John (1999): Globalization and Culture. University of Chicago Press, Chicago.

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1. Einleitung

Seit Mitte der 90er Jahre des vergangenen Jahrhunderts ist die Globalisierung in aller Munde. Vor allem in der Wirtschaft aber auch in anderen Bereichen spricht man von Zusammenwachsen und einheitlich werden der Welt.

Nun stellt sich die Frage welchen Effekt die Globalisierung auf die Kulturen in den einzelnen Ländern hat. In einem sind sich viele Soziologen einig, die Kulturen werden sich immer ähnlicher. Im Sinne einer Globalisierung könnte man davon ausgehen, dass sie sich gegenseitig durchmischen. Einige kritische Stimmen merken aber an, dass es sich weniger um eine Durchmischung vieler verschiedener Kulturen handelt, als um eine Verwestlichung der Kulturen außerhalb der westlichen Welt. Dieser Frage möchte das vorliegende Essay einmal nachgehen und versuchen einige Beiträge auf diesem Gebiet zusammenzufassen.

2. Die eindimensionale Gesellschaft - Das Wesen der westlichen Kultur nach

Marcuse 1

Die Kultur der westlichen Gesellschaften ist für Marcuse in erster Linie eine Massenkultur, die versucht den Gegensatz zwischen gesellschaftlicher Wirklichkeit und Kultur aufzuheben, indem sie ihr widersprechende Elemente in sich einverleibt. Kultur wird für ihn allgegenwärtig, durch Entwicklungen in den Massenmedien findet Kultur zu Hause im Fernsehen, auf dem Weg zur Arbeit im Autoradio und an vielen Stellen mehr statt.

Ein weiterer wichtiger Aspekt ist für ihn der Konsum von Waren, welche die falschen, von der medialen Kultur erzeugten Bedürfnisse der Menschen befriedigen. Diese Befriedigung von Bedürfnissen, lässt Menschen mit sich und vor allem mit den gesellschaftlichen Verhältnissen in welchen sie leben zufrieden werden. Widerstand gegen das System und die herrschenden Verhältnisse, erscheint als nicht lohnend, solange die Bedürfnisse im Hier und Jetzt befriedigt werden.

Diese Kultur setzt auch Freiheiten als Mittel der Herrschaft ein. Die Menschen bewegen sich in einem gewissen Freiraum, sie können zwischen roten und gründen Pullovern wählen, können sich in einem engen Rahmen für einen Beruf entscheiden und können wählen ob sie ARD oder ZDF sehen möchten. Nur die Freiheit von etwas, etwa die Freiheit

¹ vgl. Marcuse 1970

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