Inhaltsverzeichnis
1.Einleitung
2.Chronologie des Kalenderstreits
3.Ursachen des Kalenderstreits
3.1.Politische Ursachen
3.2.Wirtschaftliche Ursachen
3.3.Religiöse Ursachen
4.Kalenderstreit in anderen Reichsstädten
5.Schlussbetrachtung
Literatur Quellen
1.Einleitung
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1 Vgl. Mylius, Georg: Augspurgische Handel: so sich daselbsten wegen der Religion und sonderlich jüngst vor zwey Jahren im werenden Calenderstreit mit Georgen Müller, Pfarrerr und Superintendenten daselbst zugetra- PvVuv}ZÁv]PµvPhvZµoµvZvÁ]ooZvY̺Z]PµvPUu]]W]v eine zeitland ihn D. Müllern fürnemlich beleget haben, Wittenberg 1586, S. 4.
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2.Chronologie des Kalenderstreits
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2 Die von Kaiser Karl V. veranlasste neue patrizische Stadtverfassung sah ein paritätisches Regierungs- und Verwaltungssystem vor, das die Gleichberechtigung und exakte Ämterteilung zwischen Protestanten und Katholiken sicherstellte, vgl. Warmbrunn, Paul: Zwei Konfessionen in einer Stadt. Das Zusammenleben von Katholiken und Protestanten in den paritätischen Reichsstädten Augsburg, Biberach, Ravensburg und Dinkelsbühl von 1548 bis 1648, in: Manns, Peter (Hrsg.): Veröffentlichungen des Instituts für europäische Geschichte Mainz Abteilung für abendländische Religionsgeschichte, Band 111, Wiesbaden 1983, S. 98-114, sowie Sieh-Burens, Katarina: Oligarchie, Konfession und Politik im 16. Jahrhundert. Zur sozialen Verflechtung der Augsburger Bürgermeister und Stadtpfleger 1518-1618, in: Becker, Josef u.a. (Hrsg.): Schriften der Philosophischen Fakultäten der Universität Augsburg. Historisch-sozialwissenschaftliche Reihe, Nr. 29, München 1986, S. 169ff.
3 Im Jahr 1582 standen trotz einer protestantischen Bevölkerungsmehrheit nur 20 evangelische Ratsherren 25 katholischen gegenüber, vgl. Tabelle: Das Zahlenverhältnis zwischen Katholiken und Protestanten im Augsburger Rat, in: Warmbrunn, Paul: Zwei Konfessionen, S. 133.
4 Zur Geschichte der Kalenderreform vgl. Bühler, Walther: Das bewegliche Osterfest. Kalenderreform und Osterdatum als Problem des Rhythmus, Tübingen 1965.
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6 Wallenta, Wolfgang: Katholische Konfessionalisierung in Augsburg 1548-1648, in: Studien zur Geschichtsforschung der Neuzeit, Band 28, Hamburg 2003, S. 104.
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7 Die zwei Schreiben vom 3. März und 16. April 1583 betonten nochmals die protestantische Konfession nicht schmälern zu wollen, vgl. ebd. S. 105.
8 Der Bischof hatte den neuen Kalender ja schon eingeführt, allerdings auf Drängen des Rates.
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10 Seit der Ratsverfassung verfügte Augsburg über sechs, anstatt bisher zwei, Bürgermeister.
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Sebastian Schurak, 2008, Der Augsburger Kalenderstreit, München, GRIN Verlag GmbH
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