Das Aufstellen eines Weihegeschenks gehörte in der griechischen Religion häufig zum Dienst an den Göttern dazu. Unter einem Weihegeschenk versteht man allgemein die Präsentation und Hinterlegung eines Geschenks an die Götter.
Die Akropolis von Athen als Ort für Weihungen kann auf eine lange Tradition zurückblicken. Bereits aus geometrischer Zeit sind Reste von Weihungen erhalten. In dieser Arbeit wird das Hauptinteresse jedoch auf den archaischen und klassischen Weihungen liegen. Dabei soll der Bruch zwischen den beiden Epochen auf das Jahr 508 gelegt werden, dem Ende der Tyrannis und dem Anfang des demokratischen Athen. Der Umbruch in Gesellschaft und Politik dieser Jahre schien mir als Epochengrenze geeignet.
Hier soll sich in erster Linie mit der Frage beschäftigt werden, inwiefern sich archaische von klassischen Weihungen unterscheiden und welche Erkenntnisse man daraus für die gesellschaftlichen und politischen Verhältnisse ableiten kann. Darüber hinaus soll es noch Ziel sein einen Überblick über die Weihungen der Archaik und Klassik auf der Akropolis zu geben.
Zu Anfang sollen aus jeder Epoche Weihungen näher erläutert werden; um diesen Einblick zu erweitern, folgt eine kurze Vorstellung weiterer Weihungen. Auch wird auf Fundumstände und die Besonderheiten der jeweiligen Epoche eingegangen.
Um das Wissen über die Akropolis-Weihungen zu vervollständigen, wird in einem weiteren Kapitel den Fragen nachgegangen, aus welchen Gründen Weihungen erfolgten, wer weihte, wo geweiht wurde und welche Gegenstände als Weihungen dienen konnten.
Abgeschlossen wird die Arbeit durch einen Vergleich der Weihungen aus Archaik und Klassik und die daraus resultierenden Ergebnisse.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Archaische Weihungen
1.1 Die Antenorkore
1.2 Der Moschophoros
1.3 Weitere Weihungen der Archaik
1.4 Allgemeines zu Weihungen der Archaik
2. Weihungen der Klassik
2.1 Athena Promachos
2.2 Der Kritiosknabe
2.3 Das Perikles-Portrait
2.4 Weitere Weihungen der Klassik
2.5 Allgemeines zu Weihungen der Klassik
3. Allgemeines zu Weihungen auf der Akropolis
3.1 Warum weihten die Athener?
3.2 Wer weihte?
3.3 Was wurde geweiht?
3.4 Wo wurde geweiht?
4. Vergleich der Weihungen aus beiden Epochen und Begründung aus den geschichtlichen Umständen
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Entwicklung und Bedeutung von Weihegeschenken auf der Akropolis von Athen im Übergang von der archaischen Epoche zur klassischen Demokratie. Das Ziel ist es, die Unterschiede zwischen den Epochen herauszuarbeiten und aufzuzeigen, wie sich politische und gesellschaftliche Veränderungen in der Praxis des Weihwesens widerspiegeln.
- Vergleich archaischer und klassischer Weihetraditionen
- Analyse spezifischer Weiheobjekte wie Koren und Statuen
- Untersuchung der sozialen Identität von Stiftern und Handwerkern
- Politisierung des Weihwesens nach dem Sieg über die Perser
- Wechsel von privaten zu staatlich geprägten Weihemonumenten
Auszug aus dem Buch
1.1 Die Antenorkore
Bei der Antenorkore handelt es sich um die Darstellung einer jungen, aufrecht stehenden Frau. Eine leichte Bewegung wird durch ihre Bein- und Armstellung dargestellt: ihr linkes Bein orientiert sich nach vorne, der linke Arm nach hinten. Im Gegensatz dazu zeigen ihr rechtes Bein nach hinten und der linke Arm nach vorne. Sie hat breite Schultern und eine volle Brust, trägt einen Chiton und ein Himation über ihrer rechten Schulter. Die Falten des Gewandes sind tief und geradlinig und betonen die vertikale Achse der Statue. Ihr linkes Handgelenk schmückt ein Armband. Sie blickt geradeaus und trägt den Kopf aufrecht. In ihren Augenhöhlen wurden Spuren von Bergkristall gefunden, was darauf schließen lässt, dass ihre Augen durch diesen Halbedelstein dargestellt waren. Dies verlieh ihr ein leuchtendes Gesicht. Die Haare fallen in Zöpfen über ihre Schultern und über der Stirn sind sie in Locken gelegt; auf dem Kopf trägt sie ein Diadem mit einem farbigen Mäander und bronzenen Ornamenten, die nicht mehr erhalten sind. Die gesamte Statue ist ohne Plinthe 2,01 m hoch.
Der Antenorkore wurde eine Basis aus pentelischem Marmor zugeordnet, in der sich vier eingravierte Verse befinden: Νέαρχος ανέθεκε [ν hο κεραµε] / ύς έργον απαρχέν ταθ [εναίαι] / Αντένορ επ [οίεσεν h] / ο Ευµάρος τ [ό αγαλµα].
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Einführung in die Thematik der Weihegeschenke in der griechischen Religion und Definition der Epochengrenze um 508 v. Chr.
1. Archaische Weihungen: Vorstellung typischer archaischer Weihegaben wie der Antenorkore und des Moschophoros mit Fokus auf ihren privaten Charakter.
2. Weihungen der Klassik: Analyse klassischer Statuen wie der Athena Promachos, des Kritiosknaben und des Perikles-Portraits, die den Wandel hin zu staatlichen und politischen Monumenten verdeutlichen.
3. Allgemeines zu Weihungen auf der Akropolis: Untersuchung der Hintergründe, Stiftergruppen sowie der materielle Vielfalt und Aufstellungsorte der Weihegeschenke.
4. Vergleich der Weihungen aus beiden Epochen und Begründung aus den geschichtlichen Umständen: Synthese der Erkenntnisse über den Übergang von archaischen Standesvorstellungen zu demokratischen Idealen und deren Repräsentation auf der Akropolis.
Schlüsselwörter
Akropolis, Athen, Weihegeschenk, Archaik, Klassik, Koren, Moschophoros, Athena Promachos, Perikles, Demokratie, Stifter, Marmor, Politische Monumente, Perserkriege, Bürgertum
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Bedeutung, Entwicklung und sozialen Funktion von Weihegeschenken auf der Athener Akropolis im zeitlichen Rahmen von der archaischen Zeit bis zur klassischen Periode.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind der Wandel der Stifterkultur, die Veränderung der dargestellten Statuentypen, der Einfluss der Demokratie auf das Weihwesen sowie der Übergang von privaten zu staatlich initiierten Weihungen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch den Vergleich der Weihungen aus Archaik und Klassik Erkenntnisse über die politischen und gesellschaftlichen Verhältnisse Athens zu gewinnen und diese anhand von konkreten Exponaten aufzuzeigen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine kunsthistorisch-archäologische Analyse, die auf der Auswertung von Fundstücken, Inschriften und historischen Berichten (u.a. Pausanias) basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Betrachtung archaischer und klassischer Beispiele sowie ein Kapitel über die allgemeinen Rahmenbedingungen des Weihwesens auf der Akropolis.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Akropolis, Weihegeschenke, Archaik, Klassik, Athena Promachos, Perikles-Portrait, Stifter und politisches Monument.
Warum spielt das Jahr 508 v. Chr. eine so entscheidende Rolle in der Untersuchung?
Die Autorin wählt dieses Datum als Epochengrenze, da es das Ende der Tyrannis und den Beginn der attischen Demokratie markiert, was einen signifikanten Umbruch in den gesellschaftlichen Strukturen widerspiegelt.
Wie unterscheidet sich die Rolle der "Koren" in der Archaik von der Klassik?
Während Korenstatuen in der Archaik als Statussymbol reicher Familien dienten, verschwinden sie in der Klassik, da sie nicht mehr mit den demokratischen Idealen der Gleichheit unter den Bürgern vereinbar waren.
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- Stefanie Leisentritt (Author), 2007, Weihungen auf der Akropolis, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/126917
