Inhaltsverzeichnis

Vorwort   3

Kapitel  1 - Hintergründe  4

1.1  Politischer Kontext  4

1.2  Kossinnas Hintergrund und Bewertung durch die gegenwärtigen Forschungslage  5

Kapitel  2 - Kossinnas Germanenbild  7

2.1  Abstammung und Darstellung der Germanen  7

2.2  Germanisches Wesen  10

2.3  Kossinnas Manifest’  11

Kapitel  3 - Auswirkungen  13

3.1  Wirkung auf die nationalsozialistische Rassenlehre  13

3.2  Kossinnas heutige Bewertung  15

Schlussbetrachtung   16

Literaturverzeichnis   18

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Vorwort

Die vorliegende Hausarbeit befasst sich mit dem von Gustav Kossinna zu Beginn des 20. Jahrhunderts entworfenen Bild der germanischen Abstammung der Deutschen und dessen Wirkung auf die deutsche Bevölkerung. Dabei wird besonders auf Kossinnas Werke „Die deutsche Vorgeschichte, eine hervorragend nationale Wissenschaft“ ¹ , „Altgermanische Kulturhöhe“ ² und „Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor- und frühgeschichtlicher Zeit“ ³ eingegangen. Kossinnas Bemühungen und seine Ergebnisse sollen in dem zeitgeschichtlichen Kontext der politischen Nationalisierung dargestellt und die Auswirkungen auf das Germanenbild der Deutschen untersucht werden.

Die Untersuchung seiner Methoden auf ihre Wissenschaftlichkeit sowie Erläuterungen zur archäologischen Thematik sollen nur dort wo unbedingt notwendig in Form kurzer Exkurse angerissen werden. Ebenso wird Kossinnas Leben und beruflicher Werdegang nur in einer kurzen Übersicht wiedergegeben um eine Zuordnung zu dem allgemeinen Zeitgeist möglich zu machen.

Kossinna und seine Arbeit sind besonders für die Vor- und Frühgeschichte von politischer Brisanz, da er zu dem kleinen Kreis der führenden Prähistoriker zu Beginn des 20. Jh. gehörte, diese noch junge Wissenschaft jedoch durch seine Werke und diverse Vorträge besonders im Laufe des 1. Weltkrieges instrumentalisierte und politisierte. Obwohl seine Verbindungen zu den entstehenden antisemitisch und völkisch ausgerichteten Verbänden häufig nur schwer zu rekonstruieren sind ⁴ , wurden seine, sich immer mehr auf die Überlegenheit der nordischen Rasse beziehenden Theorien von den nationalorientierten Gesellschaften der Zwischenweltkriegszeit übernommen und bildeten mit einen Grundstein für die Rassenideologie der Nationalsozialisten. Obwohl Kossinna die Machtergreifung der Nationalsozialisten nicht mehr erlebte, hatte er die gesamte vor- und frühgeschichtliche Archäologie in Verruf gebracht, welche bis heute dieses Thema noch nicht vollkommen aufgearbeitet hat ⁵ . Die Analyse seiner, vordergründig durch wissenschaftliche Arbeit gesicherten Erkenntnisse über die germanischen Wurzeln der Deutschen und deren „heldenhaftes“ ⁶ Wesen ist daher eine interessante Fragestellung, der diese Arbeit nachgehen soll.

¹ Kossinna, Gustaf, Die deutsche Vorgeschichte, eine hervorragend nationale Wissenschaft (7. Auflage. Leipzig

1936).

² Kossinna, Gustaf, Altgermanische Kulturhöhe (2. Auflage. Leipzig 1930).

³ Kossinna, Gustaf, Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor- und frühgeschichtlicher Zeit (2. Auflage.

Leipzig 1934).

4 Grünert, Heinz, Gustaf Kossinna - ein Wegbereiter der nationalsozialistischen Ideologie, in: Leube, Achim

(Hrsg.), Prähistorie und Nationalsozialismus (Heidelberg 2002). S. 311 ff.

5 Kossack, Georg, Prähistorische Archäologie in Deutschland im Wandel der geistigen und politischen Situation

(München 1999). S. 40.

⁶ Kossinna, Altgermanische Kulturhöhe. S. 65.

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Kapitel 1 - Hintergründe

1.1 Politischer Kontext

Die Zeit von Kossinnas Wirken war geprägt von der Suche nach einer eigenen in der Vergangenheit verwurzelten Identität.

Schwerwiegende Ereignisse wie die Reformation 1517, der 30jährige Krieg von 1618 bis 1648 sowie die Napoleonischen Kriege 1792 bis 1815 führten zu einer Zersplitterung der Gesellschaft im Deutschen Reich. Die Besetzung des Rheinlandes und der Pfalz durch französische Truppen und letztendlich die Abdankung des deutschen Kaisers Franz II. und das damit verbundene Ende des Heiligen römischen Reiches deutscher Nation im Jahre 1806 zerstörten den letzten Rest eines nationalen Selbstbewusstseins. Erst mit den Siegen in den preußischen Einigungskriegen von 1864 gegen Dänemark und 1866 gegen Österreich sowie dem Deutsch-Französischem Krieg von 1870/1871, der die Ausrufung des Deutschen Kaiserreiches am 18. Januar 1871 in Versailles zur Folge hatte, entstand für die Bevölkerung die Möglichkeit, ein nationales Identitätsgefühl in Bezug auf das Deutsche Reich zu entwickeln, so dass zuvor nach anderen, in der Vergangenheit liegenden Motiven für eine gemeinsame Identifikation gesucht werden musste ⁷ .

Das Geschichtsbewusstsein allerdings bezog sich zu dieser Zeit noch immer auf die Antike, wie das „griechisch-humanistische Bildungsideal“ ⁸ , und die germanische Vergangenheit wurde der allgemeinen Meinung nach als „zweitausendjährige[r] Kulturrückstand der Deutschen“ ⁹ bezeichnet.

In Frankreich dagegen hatte bereits im Laufe des 18. Jh. eine allgemeine „Keltomanie“ ¹⁰ eingesetzt, welche den Kelten eine bronzezeitliche Hochkultur zuschrieb, die von den „kulturvernichtenden“ ¹¹ Germanen zerstört wurde. Diese Besinnung auf die keltische Herkunft wurde auch in der französischen Revolution aufgegriffen, wo sich der dritte Stand z.T. als unterdrückte keltische Bevölkerung gegen „eine fränkische Herrenschicht“, damit also gegen germanische Fremdherrschaft, auflehnte ¹² .

Diese „Keltomanie“ in Frankreich, die auch auf süddeutsche und schweizerische Gebiete übergriff ¹³ und die damit einhergehende Abwertung der als barbarisch angesehenen Germanen waren ein wesentlicher Grund, weshalb man in Deutschland begann, sich gerade auf dieses

⁷ Geary, Patrick, Europäische Völker im Mittelalter (Frankfurt/Main 2002). S. 33.

⁸ Smolla, Günter, Archäologie und Nationalbewusstsein, aus: http://www.dhm.de/ausstellungen/walhall/art2.htm

⁹ Kossinna, Altgermanische Kulturhöhe, S. 9.

¹⁰ Kossinna, Die deutsche Vorgeschichte, S. 53 ff.

¹¹ Ebd.

¹² Smolla, Archäologie und Nationalbewusstsein. Ebenso Zitat.

¹³ Smolla, Archäologie und Nationalbewusstsein. Ebenso Zitat.

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vermeintliche germanische Kulturerbe zurückzubesinnen und damit eine Abgrenzung zu dem keltischen Frankreich zu schaffen.

Hauptsächlich Gelehrte begannen sich mit germanischer Vergangenheit zu beschäftigen und die Deutschen an ihre germanische Abstammung zu erinnern, um dem durch Napoleon erniedrigten deutschen Volk einen historisch begründeten gemeinsamen Halt zu geben. Relativ früh begannen 1819 die Arbeiten an der ‚Monumenta Germaniae Historica’, der Sammlung aller, für das Deutsche Reich relevanten schriftlichen Quellen ¹⁴ . Von 1830 bis 1842 wurde die ‚Walhalla’ in Regensburg als Ehrendenkmal, im Grundgedanken jedoch nicht allein für Deutsche, sondern für verdiente Deutschsprachige ¹⁵ , errichtet und 1841 das ‚Hermannsdenkmal’ bei Detmold, welches aufgrund der, nur spärlich von Seiten der Bevölkerung fließenden Spenden erst wesentlich später als eigentlich geplant begonnen werden konnte ¹⁶ . Mit Richard Wagners 1876 erstmals zusammenhängend aufgeführten ‚Ring’, welcher schon damals als „nationale Tat“ ¹⁷ gefeiert wurde, begann das Interesse an dem germanischen Erbe auch in der breiteren Bevölkerung zu entstehen, wenn auch nur im literatur- und sprachwissenschaftlichen Bereich.

Die moralischen Werte und glorreichen Traditionen der Vergangenheit sollten in den politisch schwierigen Zeiten Hoffnung und Zuversicht geben und dem, aufgrund der rasanten Industrialisierung und dem damit teils einhergehenden Zerfall des alten Stände- und Wertesystems, orientierungslos gewordenen Bürgertum eine neue Ideologie in der „edlen Größe des Germanentums“ ¹⁸ geben. Gleichzeitig sollte das völkische Konzept von der gemeinsamen germanischen Abstammung ein Identitäts- und Zusammengehörigkeitsgefühl vermitteln, welches als Abgrenzung gegen die gemeinsamen Feinde von Außen, wie z.B. die sich auf ihre keltischen Wurzeln berufenden Franzosen, diente ¹⁹ .

1.2 Kossinnas Hintergrund und Bewertung durch die gegenwärtigen Forschungslage Gustaf Kossinna wurde 1856 in Tilsit, Ostpreußen als Sohn eines Gymnasialprofessors geboren. Er studierte ab 1876 in Göttingen, Leipzig, Berlin und Straßburg klassische und germanische Philologie, deutsche Geschichte und Geographie und veröffentlichte 1881 seine, noch rein philologische Dissertation, widmete sich aber bereits während des Studiums der vorgeschichtlichen Archäologie und der Anthropologie. Als Autodidakt musste er sich mit Aushilfsarbeiten in Bibliotheken zufrieden geben bis er 1902 aufgrund seiner Aufsehen

¹⁴ Geary, Europäische Völker im Mittelalter. S. 37 f.

¹⁵ Informationsseite der Walhalla Regensburg, aus: http://www.walhalla-regensburg.de/deutsch/index.shtml

¹⁶ Gutberlet, Bernd Ingmar, Die 50 populärsten Irrtümer der deutschen Geschichte (Hamburg 2002). S. 17.

¹⁷ Kossack, Prähistorische Archäologie in Deutschland. S. 39.

¹⁸ Ebd.

¹⁹ Geary, Europäische Völker im Mittelalter. S. 35.

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