52 Kai Lehmann

offenbart die derart gestellte Frage auch die spezifisch menschliche Dimension der Bedeutung und des Sinns von Leben. Es gehört zu den eigentümlichen Charakteristika unseres individuellen und zugleich gemeinschaftlich aufeinander bezogenen Daseins, eine Erklärung dessen, was wir als Leben bezeichnen, nur mit Rekurs auf die Dimension des Sinns vollständig angeben zu können. Kurz: Was unser menschliches Leben ist, wird schon auf begrifflicher Ebene nur mit den Konnotationen der Fragen, „was es wert ist“, „was es (für mich bzw. uns) bedeutet“ und „warum es überhaupt ist“ wirklich verstanden.

Das so skizzierte Verständnis von menschlichem Leben impliziert also bestimmte grundlegende Annahmen über das lebende Exemplar „Mensch“, die sich möglicherweise durch eine philosophische Behandlung der individuellen Perspektive am ehesten erhellen lassen. ⁴ Folgende Gründe sprechen für diese Perspektive. Erstens ist der Aspekt des Lebendigen als Ausdruck des zunächst eigenen Lebens zentral. Die sinnliche Wahrnehmung, lebendig zu sein, am Leben zu sein, ist nicht bloß Gegenstand theoretischer Erkenntnis, sie ist vielmehr vorausgegangenes Erleben und dadurch existenzielle Grundlage der Fragestellung überhaupt.

Dass die einzelnen biologischen Wesen der Art Mensch faktisch nicht nur eine umfassende singuläre Differenzierung ihrer Erscheinung aufweisen, sondern zugleich auch bestrebt sind, zuerst ihr jeweils individuelles Dasein zu formen und zu prägen, legt zweitens eine Auszeichnung der individuellen Perspektive nahe. Sie hat neben dieser biologischen und psychologischen Tatsache zugleich eine hohe Plausibilität im alltäglichen Leben. Wenn sich Menschen fragen, was ihr Leben ist, dann fragen sie sich oder andere stets aus einem subjektiv empfundenen Bedürfnis heraus.

Dies lässt sich drittens auch an der Geschichte des philosophischen Denkens nachvollziehen, deren reflektierende Anstrengungen stets um die Fragen nach den Grenzen des eigenen Wissens und des eigenen richtigen Tuns, nach dem Verhältnis von „ich“ und „Welt“ und nicht zuletzt der Bedeutung meiner Begriffe für mich selbst und die kommunikativ geteilte Lebenswelt ⁵ kreisen. Auch wenn offensichtlich ist, wie vielfältig unsere biologischen und sozialen Abhängigkeiten einen mitunter dominierenden Einfluss auf unser individuelles Leben haben, zeichnet sich doch wenigstens historisch die individuelle Perspektive als rationaler Ausgangspunkt einer angemessenen philosophischen Charakterisierung des menschlichen Lebens aus.