Wackenroder und die heilende Kraft der Musik

Vorbilder

1. John Dryden, “A song for St. Cecilia’s day”:

Cäcilienmythos -> römische Heilige; galt seit dem 15. Jh. Als Schutzpatronin der (Kirchen)musik; beispielsweise sollen Kirchenräuber durch Orgelmusik vertrieben worden sein.

2. Motiv des Laute spielenden David, der den verbitterten König Saul erheitern kann und später selbst König wird.

è Die tönenden Affekte des Märchens werden mit poetischen Bildern verknüpft. è Musik als heilende Kraft.

Motivik

1. Das Zeitrad

- Es reicht „bis an die Sterne hinüber“ -> kosmische Erscheinung

- Zeit wird akustisch wahrgenommen: „Getöse“, „Brausen“, „Sturmwindsausen“, „taktmäßig“.

- Absage an das mechanisch-rationalistische Weltbild der Aufklärung (Die Welt als Uhr) und an die von Zweck und Nutzen beherrscht bürgerliche Gesellschaft. è Der Heilige erscheint als Märtyrer der alle Schuld auf sich genommen hat.

2. Das Bild des Orients

- „Heimat alles Wunderbaren“, inspiriert von 1001 Nacht -> Mystik.

- Handlung spielt in einem abstrakt symbolischen Raum; „Felsenhöhle“, „Fluss“, „Karawane“.

- Märchenhafte Gefühlsebene soll angesprochen werden. è Pädagogische Wirkung

Schuld und Erlösung

- Wahnsinn des Heiligen: Nur er hört das brausende Rad der Zeit und tötet „taktlose“ Menschen. Er will mit der leidenden Welt ins Gleichgewicht kommen. -> Martyrium.

- Nacktheit des Protagonisten als Zeichen der Askese oder des Ausgeliefertseins -> Bild des heiligen Märtyrers oder für die Tragik des Menschen?

- Erlösung von allen irdischen Zwängen, einschließlich der Körperlichkeit; Auffahrt bis zu den Sternen. -> Transfiguration; ähnlich dem NT (Transfiguratio Christi) wird er in das Dasein himmlischer Wesen eingeführt.

è Entrückung in eine von der Wirklichkeit uneinholbare Ferne. è Heiligkeit + Kunstreligion

Kunstreligion

- Kunst soll zur unmittelbaren Kommunikation mit dem Göttlichen dienen.

- Sie erlangt theophane Würde, so dass die Beschäftigung mit Kunst zu einer Art Gebet wird.

Die Heilkraft der Musik in Verbindung mit den Liebenden

- Der Heilige fühlt die Sehnsucht nach schönem Leben, „eine verzehrende Sehnsucht nach unbekannten schönen Dingen“ und das Verlangen nach Ruhe. Dennoch bleibt er dem Zeitrad verhaftet, bis ihm ein flüchtiger Rausch „einzelner schöner Stunden“, die Erlösung durch die Musik, widerfährt.

è Überformen des monotonen, quälenden Sausens des Zeitrades durch Rhythmus und Melodie.

è Emporheben der Seele in Bereiche des Übersinnlichen, des Kosmos, in einen Zustand

unerklärbarer Euphorie.

è Befreien von allen Fragen, Zweifeln und Ängsten.

è Fluchtmöglichkeit, welche die Ursache des Leidens ignoriert. -> Die Ebene des

Wunderbaren im Märchen.

è Tendenz zur Entkörperung der Landschaft: „Zauberhafter Schein“, „dunkle

Felsengestalten“, „dämmernde Geisterpaläste“.

è Gesang und Bild des Liebespaares strahlen vollkommene Harmonie, Ruhe und

è Zusammenhang mit der Affektenlehre der Musikästhetik des 18 Jh. -> die erklingende

Musik findet ihr genaues Pendant in den Seelenregungen.