Fachhochschule für Technik und Wirtschaft Reutlingen
European School of Business (ESB)

Ethik und Politik

29. April 2003
Terje Növig
Christine De Thibault
Muhammed Yesilhark

Inhaltsverzeichnis  1

1. Ethik und Politik  2
1.1 Einführung  2
1.2 Definition des Begriffs Ethik  3
1.3 Geschichtliche Typen politischer Ethik nach Sternberger  3
1.4 Dimensionen politischer Ethik  7
1.4.1 Ethik der Ziele: Friede – Freiheit – Gerechtigkeit  9
1.4.2 Ethik der Institutionen: Die ethische Bedeutung von Institutionen  10
1.4.3 Ethik des Handelns: Klugheit  11
1.5 Zusammenfassung  12

Literaturverzeichnis  13

1. Ethik und Politik

1.1 Einführung

Das Verhältnis von Politik und Moral ist ein ständiges und unerschöpfliches Thema. Auch wer sich für Politik wenig interessiert, spürt doch gleichsam instrinktiv, dass da ein Handlungsbereich ist, in welchem Menschen in besonderer Weise Macht haben, über uns zu entscheiden.1 Der Verdacht und die Befürchtung, „die da oben“ missbrauchten ihre Macht zu ihrem Vorteil und zu unserem Schaden, sind latent immer vorhanden und finden auch aktuell leicht Nahrung. Es gibt nicht wenige Menschen, die ihre Verachtung für das „schmutzige Geschäft“ der Politik ausdrücklich moralisch begründen. Aber auch politische Interessierte und Politiker selbst bringen ständig moralische Begriffe und Aspekte in die politische Auseinandersetzung. Sie argumentieren mit hohen Wertbegriffen wie Friede, Gerechtigkeit und Gemeinwohl, sie prangern damit Mißstände an und polemisieren gegen den politischen Gegner. Mit Moralbegriffen soll dieser besonders hart getroffen, womöglich disqualifiziert werden. Die eigene Position soll in besonders hellem Licht erscheinen, indem man von sozialer Gerechtigkeit spricht oder von einer Politik „für die Menschen draußen im Land“. Die Massenmedien, besonders Fernsehen und Boulevardpresse, verstärken heute die Tendenz, politische Kontroversen auf dramatisierende und moralisierende Schlagworte zu verkürzen; so etwa, wenn es nicht mehr um das Problem geht, wie die Altersversorgung zu finanzieren ist, sondern um „Plünderung der Rentenkasse“ oder um den bevorstehenden „Krieg der Generationen“.

Vor diesem Hintergrund soll die vorliegende Arbeit zur begrifflichen und sachlichen Klärung des Verhältnisses von Politik und Ethik helfen. Dabei wird erst kurz auf den Begriff Ethik eingegangen und auf die Definition von dem Begriff Politik verzichtet, da dieser im zweiten Teil ausführlich in Verbindung mit Ethik erklärt wird. Im ersten Teil der Arbeit werden dann die geschichtlichen Typen politischer Ethik nach der Einteilung Sternbergers erläutert. Hier ist anzumerken, dass obwohl noch viele weitere Typen politischer Ethik auf der Welt existieren, die Einteilung Sternbergers dem Leser einen Überblick verschafft und einen grossen Schritt zum besseren Verständnis beiträgt. Im zweiten Teil der Arbeit wird dann auf die einzelnen Dimensionen der Politik eingegangen und deren ethischer Hintergrund dargestellt. Mit einer kurzen Zusammenfassung wird die Arbeit abgerundet.

1.2 Definition des Begriffs Ethik

Unter Moral versteht man im Sinne der lateinischen Herkunft des Begriffs (mores = Sitten, Gewohnheiten, Gesetze, Gesittung, Lebenswandel) das, was in der Gesellschaft unter dem Aspekt des sittlichen Guten gilt, was gemeint, gefordert, in gewissem Maße auch gelebt wird. Unter Ethik verstehen wir die philosophische Teildisziplin, die sich methodisch und systematisch mit der Frage nach dem sittlich Guten befaßt; also das Nachdenken über Moral. Zuerst ist Moral da, dann erst das Nachdenken über sie, also Ethik. Ethik kann Moral nicht hervorbringen, aber sie ist deshalb keineswegs überflüssig. Als denkende Menschen müssen wir uns der Gründe für unser Tun vergewissern, zumal in Zeiten der Unsicherheit.2

1.3 Geschichtliche Typen politischer Ethik nach Sternberger

Das philosophische Denken ist und war immer ein Gespräch zwischen denkenden Menschen. Das Nachdenken über ethische Fragen der Politik begann dehalb schon vor Jahrhunderten. Das heisst nicht, dass die Fragen und Antworten immer die selben blieben. Die menschliche Gesellschaft ist veränderlich in ihrer Geschichte und so ändern sich auch Fragen und Antworten politischer Ethik. Es gibt aber Grundfragen, die immer wieder gestellt werden, auch wenn die Frageformen und erst recht die Antworten sich wandeln.

[....]

1  Vgl. Becker (1987), S, 5f.
2  Vgl. Bayertz (1996), S. 22f.