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Inhaltsverzeichnis:

1. Das Wertesystem des mündigen Menschen Goethe 01

2. Die Krise und Italien 01

3. Phasen kindlicher Entwicklung 03

3.1 Goethe wird, was man ihm gibt

3.2 Goethe ist, was er will 06

3.3 Goethe ist, was er sich zu werden vorstellen kann 07

4. Ergebnis der Italienreise 09

Quellen 11

1. Das Wertesystem des mündigen Menschen Goethe

Um die im Mittelpunkt stehende Persönlichkeitskrise betrachten zu können, soll zunächst derjenige Johann Wolfgang Goethe betrachtet werden, der sich in der Lebensphase des mün- digen Menschen befindet. Der 1749 in Frankfurt geborene, später bekannteste Deutsche Dich- ter befindet sich in den späten Dreißigern seines Lebens, es ist davon auszugehen, dass sich sein Charakter entwickelt hat, ebenso wie die innere Festigung seiner selbst, wie auch der „Zusammenschluss des lebendigen Denkens, Fühlens, Wollens mit dem eigenen geistigen Kern“ 1 . Es ist bereits einige Jahre her, dass ihm sein Briefroman „Die Leiden des jungen Wer- thers“ (1774) ersten internationalen, literarischen Ruhm einbrachte. Goethe arbeitet ebenso lange als geheimer Legationsrat unter Herzog Karl August und verfügt über ein inzwischen stabiles Wertsystem, außerdem hat er wohl als Mittdreißiger Zuverlässigkeit in dem entwi- ckelt, was er übernommen hat, hält Wort und Treue. Man spricht außerdem von dieser Le- benszeit als solche, in „welcher die Produktivkräfte geistiger und vitaler Art am unmittelbars- ten strömen.“ 2 Der inzwischen sogar geadelte Dichter aber manövriert sich in eine Krise; das Hofleben in Weimar behagt ihm nicht, Goethe erfährt eine tiefe Enttäuschung darüber, dass ihm die beruf- liche Selbstverwirklichung in Deutschland anscheinend nicht gelungen ist und fühlt sich in seiner Heimat typisiert. Nach dem bisher doch anregenden Gedankenaustausch mit Charlotte von Stein entwickeln sich zwischen ihnen Spannungen, die er nicht erträgt.

Aus diesen Faktoren resultierend erwacht in Johann Wolfgang Goethe allem Anschein nach das „Verlangen nach einem umfassenden Neubeginn“ 3 .

2. Die Krise und Italien

Einher mit diesen Problematiken seines bisherigen Lebens geht vermutlich das starke Gefühl, dass die Ziele nichtssagend und leer geworden sind. 4 Die Erfüllung vielfältiger Aufgaben am Weimarer Hof befriedigt ihn nicht, sein Interessengebiet erweitert sich stetig und ist mit sei- nen Diensten nicht mehr vereinbar, den ersten Hinweis auf einen Stimmungswechsel liefert die Melancholisierung seiner Lyrik zu jener Zeit. Als Beispiel dafür eine Strophe aus „Gren- zen der Menschheit“, eines seiner ernsten Gedichte aus der Zeit von 1779 bis 1784:

1 Guardini, Romano: Die Lebensalter, 1961, S. 145.

2 Ebenda, S. 148.

3 Reuter, Hans-Heinrich: Johann Wolfgang Goethe, 1979, S. 61.

4 Vgl. Lievegoed, Bernhard: Lebenskrisen – Lebenschancen, 2001, S. 80.

Zudem ist er alleinstehend, ein erfüllendes Verhältnis zu einer Frau war ihm bisher noch nicht vergönnt. Dieser Bereich seines Lebens erscheint seit seiner unglücklichen Liebe zu Charlotte Buff krisenbehaftet zu sein, wenngleich die damit zusammenhängende seelische Krise „Die Leiden des jungen Werthers“ und seinen Durchbruch begründet hat.

Heimlich tritt er am 3. September 1786 eine Reise nach Italien an – und zwar auf un- bestimmte Zeit. In Italien erhofft er sich eine physisch-körperliche Genesung 6 , nimmt also offenbar keine mögliche psychische Krise wahr, die durch ein Gefühl der Grenze hervorgeru- fen worden ist, nähme man sich der Persönlichkeitstheorie von Romano Guardini an. Das Erfahren der Grenze bezöge sich auf die der eigenen Kraft, die er sehr wohl hätte erkennen können, denn sie schlug sich nieder in seinen depressiven Empfindungen, die graue Düsternis, Rauheit, Nässe und Kälte in Deutschland betreffend, was wiederum als Evidenz für die wech- selseitige Abhängigkeit von Psyche und Physis angesehen werden könnte.

Das „fieberhafte Verlangen nach Rom“, der „ewigen Stadt“ 7 gewinnt die Überhand, Goethe lässt alles in Weimar zurück, gibt nur einem treuen Diener und Seidel darüber Bescheid, nimmt Charlotte von Steins Kränkung in Kauf und gibt sogar ein stückweit seine eigene Iden- tität auf, indem er inkognito reist und in Italien als Philipp Möller leben will.

Daraus resultierend muss es sich schlussendlich um einen psychischen Faktor handeln, der Goethe zu der Italienreise bewegt. Folgend soll nun mithilfe der Persönlichkeitsmodells Erik Eriksons und den Phasen kindlicher Entwicklung, die Freud entworfen hat, ein Licht auf den mündigen Menschen Goethe und mögliche Kindheitskonflikte geworfen werden. Wie viel lässt sich diesbezüglich zu seinen Eltern sagen – welche Schlüsse könnte man daraus ziehen? Und wie ist sein Persönlichkeitsstatus nach der Italienreise zu bewerten?

5 Brandmeyer, Rudolf: Die Geschichte des jungen Goethe: Eine gattungsgeschichtliche Einführung, Göttingen

1998.

6 Vgl. Reuter, Hans-Heinrich: Johann Wolfgang Goethe, 1979, S. 60.

7 Ebenda, S. 61.