Inhaltsverzeichnis

Einleitung   1

Was  verstehen wir heute unter den Begriffen „platonische Liebe“ und „Freundschaft“ und  

was  verstand Platon darunter?  1

Phaidros  oder vom Schönen.  2

Die  erste Rede Sokrates´/ Sokrates´ Rede gegen Eros  2

Die  zweite Rede Sokrates´/ Sokrates´ Preisrede auf Eros  3

Symposion   4

Die  sechs Reden über Eros  5

Phaidros  ´ Rede  5

Pausanias  ´ Rede.  5

Eryximachos  ´ Rede  5

Aristophanes  ´ Rede.  5

Agathons  Rede  6

Sokrates  ´ Rede (Diotima)  6

Schlussfolgerung   7

Literaturverzeichnis   8

Prim  ärliteratur.  8

Sekund  ärliteratur.  8

Sekund   8

Einleitung

Was verstehen wir heute unter den Begriffen „platonische Liebe“ und „Freundschaft“ und was verstand Platon darunter?

Die Definition platonischer Liebe, in unserer heutigen Zeit, lautet wie folgt: „Platonische Liebe ist die sinnlich-sexuelle Aspekte ausklammernde zwischenmenschliche Beziehung, die allein auf geistig-seelischer Basis beruht.“

Diese Definition kennen wir und nach dieser Definition nutzen wir auch den Begriff der „platonischen Liebe“. Platonische Liebe ist nach unserem Verständnis eine reine freundschaftliche Beziehung, da Aspekte wie Sexualität und Begehren komplett ausgeschlossen werden. Demnach wäre „platonische Liebe“ nur eine andere Bezeichnung für Freundschaft!? Oder besteht doch ein Unterschied und wenn ja, welcher?

Freundschaft definieren wir als ein Verhältnis zwischen Menschen, das auf der Basis gegenseitiger Verbundenheit, geistiger Verwandtschaft und gemeinsamer Interessen aufbaut. Freunde setzen ihr Vertrauen ineinander und helfen sich gegenseitig ohne einen eigenen Nutzen daraus zu ziehen. Für jeden Menschen scheint dies die einzig wahre Definition für Freundschaft zu sein.

So einfach und eindeutig diese Definitionen auch scheinen, sie sind es nicht, denn dahinter steckt sehr viel mehr. Nach diesen Definitionen, durch die wir feststellen, das unserer Auffassung nach Freundschaft und „platonische Liebe“ das Gleiche zu sein scheinen, müsste die Person die platonisch liebt, ihrem Freund ohne einen eigenen Nutzen daraus zu ziehen, dienen und sich hauptsächlich durch eine Art Seelenverwandtschaft und gleiche Interessen zu dieser Person hingezogen fühlen.

Um heraus zu finden, ob es nach platonischer Auffassung doch einen Unterschied zwischen Freundschaft und „platonischer Liebe“ gibt, müssen wir uns zunächst einmal mit den Lehren Platons und mit der Weltanschauung im platonischen Zeitalter befassen. Dazu beschäftigen wir uns mit zwei Werken von Platon, in denen er das Thema Liebe, Freundschaft und Eros ausführlich behandelt. Zum

Einen werden wir auf Platons „Phaidros“ eingehen, zum Anderen auf sein „Symposion“, um herauszufinden was der damalige Gedanke der „platonischen Liebe“ mit unserer heutigen Vorstellung und Definition davon noch gemein hat.

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Phaidros oder vom Schönen

Platon versucht in seinem Werk „Phaidros“ den Begriff der Liebe zu bestimmen. Drei Reden in seinem Werk handeln von der Liebe, bzw. dem Eros, die eine stammt von Lysias, diese werden wir hier außen vor lassen, die anderen beiden stammen von Sokrates. Anhand dieser zwei Reden soll nun ermittelt werden was Platon unter dem Begriff „Liebe“ versteht. Zu Anfang werde ich mich mit der Rede Sokrates gegen Eros beschäftigen, danach gehe ich auf seinen Widerruf gegen diese Rede ein, indem ich mich der Lobrede auf Eros widme.

Die erste Rede Sokrates´ Sokrates´ Rede gegen Eros

In seiner ersten Rede stellt Sokrates fest, das die Liebe eine Begierde ist, aber auch das diejenigen das Schöne begehren, die nicht lieben. Er versucht den Nichtverliebten von dem Verliebten zu unterscheiden. Nach Platons Auffassung gibt es in uns zwei Kräfte die uns vorantreiben. Die eine ist die instinktive Begierde, nach Lust, Freude und Vergnügen, die uns sozusagen in die Wiege gelegt wurde bzw. ein angeborener Trieb ist, die andere ist unsere eigene Meinung und Vorstellung von dem was wir für das „Beste“ halten, anhand dessen was wir im Laufe unseres Lebens gelernt haben. Diese zwei Kräfte liegen mal im Einklang miteinander, mal kämpfen sie gegeneinander an. (vgl. Platon: Phaidros oder vom Schönen, S. 30)

Dadurch ergibt sich, nach Platon, dass uns die Vernunft zum Besten führt und somit als Besonnenheit zu benennen ist. Die Begierde und die Lust aber vermögen die Zuchtlosigkeit über uns herrschen zu lassen. Jede Begierde wird mit einem schlechten Namen betitelt, so wird jemand der viel Alkohol trinkt, um seine Begierde, nach dem Rausch zu stillen, als Säufer betitelt. Nur bei einer Begierde verhält sich dass anders, die Lust und die Begierde nach der Schönheit der Seele und der Schönheit eines Körpers, die jede Vernunft vergessen lässt, diese Begierde trägt den Namen „Liebe“. (vgl. Platon: Phaidros oder vom Schönen, S. 31, 32)

Platon sagt aus, dass Jene, die von der Begierde und Lust beherrscht werden, alles dafür tun sich diesen Zustand so angenehm wie möglich zu gestalten.

„Dem Kranken aber ist alles süß, was nicht widerstrebt, das Stärkere und Gleiche verhaßt“ (Platon: Phaidros oder vom Schönen, S.32)

Dem Liebenden widerstrebt es, dass der Geliebte mit ihm auf gleicher Stufe steht, oder sogar höher gestellt ist, so versucht er ihn immer „klein“ zu halten und ihn von sich abhängig zu machen, auch will er ihn nicht teilen und versucht ihn so von Allem und Jedem fern zu halten. Der Liebende will seine Zeit mit dem Geliebten verbringen, hier zählt einzig und allein was der Liebende will, die Interessen des Geliebten sind ihm unwichtig. (vgl. Platon: Phaidros oder vom Schönen, S. 32)

So überrascht es auch, dass Sokrates/Platon plötzlich von Freundschaft spricht, die unserem heutigen Ideal an Freundschaft zu ähneln scheint.

„Jugend, so sagt schon ein altes Sprichwort, ergötzt sich an Jugend, weil, wie ich glaube, die Gleichheit des Alters zu den gleichen Vergnügungen führt und so durch Ähnlichkeit Freundschaft bewirkt.“ (Platon: Phaidros oder vom Schönen, S. 34)

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