erzählte, war er davon überzeugt, dass jeder politisch und moralisch ernst zu nehmende Schriftsteller dazu aufgerufen ist, sich für die Ziele einer besseren Gesellschaft und damit für die Ideale des Friedens, der Menschlichkeit und Gerechtigkeit einzusetzen. Seine Bezugnahme auf Sartres Vorstellung einer littérature engagée, nach der ein Schriftsteller auf der Seite der Revolution kämpfen sollte und Kritik auszuüben habe, verkörpert dieses eindrucksvolle Bekenntnis. So werden Personen zur Persönlichkeiten, und sie sind nicht irgendwo, sie weilen dort. Ein wahrhaft außergewöhnlicher Mensch: Der Jugendliche, der in der Kaiserzeit geborene Jude, der Bewunderer der deutschen Sprache und Literatur, den das Land in den 40er Jahren vertrieb, in den 50er Jahren zurückbekam, in den 60er Jahren verfolgte, in den 70ern beschuldigte, verurteilte und dem anschließend als Schriftsteller der Boden unter den Füßen entzogen wurde. Mit unverminderter Liebe für die großen deutschen Literaten des undankbaren Landes kommt er nach Deutschland zurück, wo er einige Jahrzehnte später zum Alterspräsidenten des Bundestages gewählt wird und seinen schwer erlangten Ruhm bis zu seinem Tod genießt. Was für einen wunderbaren Roman; was für eine Verfilmung könnte man aus dieser weltweit umspannenden Lebensgeschichte machen!

Allerdings geht aus Stefan Heyms Zeugnis eindeutig hervor, dass ihm der Triumph als Literatur- und Systemkritiker keinesfalls immer zu einer sympathischen Sicht auf Literaten, führende politische Parteien oder auf die Bevölkerung verhalf. So behauptet er kategorisch, dass das Aufeinanderprallen der Worte, Freiheit gegen Freiheit, Wahrheit gegen Wahrheit, Gleichheit gegen Gleichheit am Ende zu einer furchtbaren Sinnentwertung, zum Nihilismus, führen könnte. Im Namen dieser zu Parolen degradierten Wörter, im Namen der zur Staatslüge umgewandelten Wahrheit. Auch nach Bourdieu birgt Sprachmissbrauch immer zugleich auch Machtmissbrauch mit sich, wie sich im Jahr 1989 bestätigte. Schließlich sei die Bevölkerung der ostsozialistischen Länder durch die Sprachenenteignung auch politisch missbraucht worden. Die Literatur selbst ist wunderbar, aber die Literaten können auch furchtbar, teilweise sogar unerträglich sein, insbesondere dann, wenn sie ihre Werke für die Zwecke der einseitigen Stärkung der politischen Macht schreiben, sich von der politischen Demagogie nicht abbringen lassen und den Beschwörungsformeln des politischen Regimes blind und taub folgen. Dies scheint die Schlussfolgerung zu sein, zu der Heym in seiner Person als Kritiker, Politiker und Schriftsteller gelangte.

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