Inhaltsverzeichnis

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1.  Vorwort  

2.  Inhaltliche und sprachliche Analyse des Romans „Fusang“  

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  (“The Lost Daughter of Happiness )  

2.1.  Biographie der Autorin Yan Geling  7

2.2.  „Slave Girl in Holiday Attire“ - Die Entstehung des Romans  9

2.3.  Das Leben einer chinesischen Prostituierten - Inhalt des Romans  10

2.4.  Textanalyse des Romans  14

2.4.1.  Die auktoriale Erzählperspektive  15

2.4.2.  Die Ich-Du-Perspektive  19

3.  Hintergründe der Romanhandlung:  

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Chinesische  Immigranten in den Vereinigten Staaten von Amerika  

3.1.  Von Kanton nach Kalifornien:  

Ursachen  chinesischer Emigration  26

3.1.1.  Naturkatastrophen, Epedemien und Aufstände:  

Ursachen  in China  28

3.1.2.  Auf der Suche nach Gold: Ursachen in den USA  32

3.2.  Hoffnung auf Reichtum am Gold Mountain:  

Chinesische  Arbeiter in San Francisco  33

3.3.  Chinatown -Heimat in der Fremde  37

3.4.  Unerwünschte Exoten  43

3.4.1.Erste  antichinesische Bewegungen in Kalifornien  44

3.4.2.  Gewalt gegen die unwillkommenen Gäste  45

3.4.3.  Der Page Act und die Chinese Exclusion Laws  46

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4. „Massenimportgut“ Chinesin - Darstellung von Frauenhandel 50 und Prostitution in Fusang 4.1. Gründe für den Boom chinesischer Prostitution 51

4.1.1. Prostitution in China 52

4.1.2. Die Bachelor-Gesellschaft in Chinatown 53

4.2. Beschaffung und Verkauf chinesischer Frauen 55

4.2.1. Methoden der Menschenhändler 57

4.2.2. Das Schiff in die Gefangenschaft 59

4.2.3. Ankunft auf Angel Island 60

4.2.4. Verkauft an den Höchstbietenden 62

4.3. Das Leben der Prostituierten in Chinatown 64

4.3.1. Lebensumstände im Bordell 64

4.3.2. Fremde Exotinnen und „ausländische Teufel“ 66

4.3.3. Christliche Missionen gegen chinesische Prostitution 70

4.4. Fusang - Eine typische chinesische Prostituierte? 74

4.5. Rückgang chinesischer Prostitution in San Francisco 77

4.6. Prostitution als Mit-Ursache des negativen Chinesenbilds 78

82 5. Fazit

84 6. Anhang

87 7. Glossar

90 8. Literaturverzeichnis

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1. Vorwort

Im Jahr 2001 trat George W. Bush sein Amt als 43. Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika an. Unter den 15 Ministern und Ministerinnen seines Kabinetts gab es nur eine Frau, die während Bushs gesamter Präsidentschaft im Amt blieb: Arbeitsministerin Elaine Lan Chao.

„Elaine Chao believes deeply in the American dream because she has lived it“, sagte Bush damals über seine Arbeitsministerin. ¹ Denn Chao war die erste Amerikanerin chinesischer Abstammung, die ein Amt im Kabinett eines US-Präsidenten innehatte. Geboren in Taipeh, emigrierte sie im Alter von acht Jahren mit ihrer Familie nach Amerika. ² Vierzig Jahre später wurde sie Ministerin in Bushs Kabinett. Eine Tatsache, die in der heutigen Zeit niemanden verwundern dürfte. Schließlich gehört ein Großteil der chinesischstämmigen Amerikaner der Mittelschicht an. Bei vielen Chinesen, die in den USA leben, handelt es sich sogar um qualifizierte Fachkräfte, die für international tätige Unternehmen arbeiten. Oder um chinesische Studenten, die nach ihrer Ausbildung in den USA bleiben. ³ Kaum vorstellbar, dass es durchaus eine Zeit gab, in der chinesische Einwanderer in den USA unwillkommen waren und dass Immigranten aus dem Land der Mitte in Amerika mit Diskriminierung, Rassismus und offene Gewalt durch Weiße konfrontiert wurden. Die US-Regierung erließ 1882 sogar ein Gesetz, das Chinesen zur einzigen unerwünschte Nation erklärte und ihnen über 60 Jahre lang die Einreise in die USA verwehrte. 4

In dieser Zeit starker antichinesischer Bewegungen spielt Yan Gelings Roman Fusang (The Lost Daughter of Happiness). Yan - selbst chinesische Immigrantin in den USA - schildert darin das Leben einer Frau, die aus China entführt und in ein Bordell in San Franciscos Chinatown verkauft wird. Yans Darstellung Amerikas während des Goldrausches scheint von vielen historischen Ereignissen inspiriert. Die übergreifende Thematik des Romans jedoch ist die Beziehung

¹ Marquis; New York Times: 12. Januar 2001.

² Siehe Marquis; New York Times: 12. Januar 2001.

³ Siehe Liu 2006: S.13

⁴ Siehe Wang 2001: S.4

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zwischen Amerikanern und Chinesen zur damaligen Zeit. Am Schicksal der Protagonistin Fusang versucht Yan aufzuzeigen, mit welchen Schwierigkeiten die ersten chinesischen Einwanderer konfrontiert waren. Ziel dieser Arbeit ist es, Yan Gelings Darstellung von San Franciscos Chinatown und chinesischer Prostitution mit historischen Tatsachen zu vergleichen. Wie sah das Leben erster chinesischer Immigranten in San Francisco aus? Wie entstanden die antichinesischen Bewegungen, die zu einem nationalen Einwanderungsverbot führten? Und inwiefern trug chinesische Prostitution zu dem negativen Chinabild der Amerikaner bei?

Meine Arbeit gliedert sich in drei Teile. Zu Beginn werde ich den Roman sprachlich und inhaltlich analysieren. Anschließend werde ich Yan Gelings Beschreibung der Lebensumstände chinesischer Immigranten mit historischen Fakten vergleichen. Den größten Teil der Arbeit wird die Darstellung von Frauenhandel und Prostitution in Fusang unter Einbeziehung geschichtlicher Hintergründe einnehmen.

Als Grundlage dienen sowohl die chinesische Ausgabe von Fusang, als auch die englische Übersetzung. Für die Textanalyse arbeite ich mit den Leitfäden von Monika Fludernik und Jochen Vogt. Zudem orientiere ich mich an chinesisch- und englischsprachigen Abhandlungen über den Roman Fusang, Literatur zur Geschichte chinesischer Immigration in Amerika sowie an einigen Zeitungsartikeln aus dem 19. Jahrhundert, die die damalige Einstellung der amerikanischen Bevölkerung widerspiegeln.

Außerdem hatte ich die Möglichkeit die Autorin Yan Geling selbst zu ihrem Roman zu befragen. Durch ihren Ehemann, Lawrence A. Walker, konnte ich Kontakt zu Yan herstellen. Im Anhang befindet sich ein schriftliches Interview mit der Autorin. Die Fragen des Interviews stellte ich auf Walkers Wunsch in deutscher Sprache. Seine ursprüngliche Absicht, Yan Gelings Antworten auf Deutsch zurückzuschicken, änderte er jedoch aufgrund von Zeitmangel. Die Fußnoten, die auf die verwendete Sekundärliteratur verweisen, werden durch eine ausführliche Bibliographie ergänzt. Bei Angaben zu Textstellen des

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Romans Fusang nenne ich zuerst die Seitenzahl der chinesischen Version und anschließend die entsprechende Stelle der englischen Übersetzung. Die chinesischen Ausdrücke, Eigennamen und Ortsbezeichnungen fasse ich in einem Glossar zusammen, das am Ende dieser Arbeit zu finden ist.

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2. Inhaltliche und sprachliche Analyse des Romans „Fusang“ (“The Lost Daughter of Happiness”)

Yan Gelings Roman Fusang wurde Anfang des Jahres 1996 in Taiwan, Hongkong und Peking veröffentlicht ⁵ - in traditionellem und modernem Chinesisch. Fusang wurde bisher ins Englische, Französische, Holländische und Portugiesische übersetzt. Yan gilt als eine der wichtigsten, in den USA lebenden Autoren chinesischer Literatur. ⁶ Von Ausnahmen abgesehen schreibt sie überwiegend auf Chinesisch. Den Roman The Banquet Bug zum Beispiel hat Yan direkt auf Englisch verfasst. In einem Interview ⁷ sagte Yan, die schwierigste Erfahrung ihres Lebens sei gewesen, in englischer Sprache zu schreiben. Diese Herausforderung hat sie zwar gemeistert, Fusang jedoch hat sie in ihrer Muttersprache geschrieben, obwohl sie damals bereits in den USA lebte. Nach Yan sei der Roman sprachlich zu komplex gewesen, um ihn direkt in englischer Sprache zu verfassen.

Fusang wurde von United Daily News 8 als bester Roman ausgezeichnet und zählte 2002 zu den Top Ten Bestsellern der L.A. Times. 2001, fünf Jahre nach Veröffentlichung der Originalausgabe, erschien Fusang, von Cathy Silber übersetzt, unter dem englischen Titel The Lost Daughter of Happiness. ⁹ Obwohl Fusang in chinesischer Sprache verfasst wurde, kann der Roman laut Feng Pinchia dem Genre Asian American Immigrant Literature zugeordnet werden. In ihrem Aufsatz über Fusang stützt sich Feng auf das LOWINUS Project ¹⁰ , in dem folgende These aufgestellt wurde: „works that are created in the mother tongues of Asian immigrant authors should also be regarded as part of

Asian American literature”. ¹¹ Fusang kann in zweierlei Hinsicht dem genannten Genre zugeordnet werden. Nicht nur ist der Roman das Werk einer in den USA lebenden chinesischen Autorin. Auch die Protagonistin des Romans ist eine

⁵ Siehe Yan 2003: S. 245

⁶ Siehe Jin (2006: S.570); Shu (2002: S.17)

⁷ Liu; China Central Television, 22.05.2005

⁸ Eine der drei größten in Taiwan veröffentlichten Zeitungen

⁹ Siehe Yan Gelings Website: http://www.redroom.com/author/geling-yan

¹⁰ Abkürzung für “Languages of What Is Now the United States”

¹¹ Feng 2000: S. 61

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Chinesin, die in die USA entführt wird. Zudem wird die Geschichte dieses Mädchens von einer fiktiven Ich-Erzählerin geschildert, die sich ebenfalls als Chinese American immigrant bezeichnet. Im Mittelpunkt des Romans steht also die Erfahrung chinesischer Immigranten in den USA - verfasst von einer Vertreterin dieser Gruppe. Fang Xiuzhen ordnet Fusang der Gattung des modernen historischen Romans über chinesische Immigranten zu: „成长于这种文 化背景之下的海外华人作家严歌苓也进入了这一写作领域,长篇小说《扶桑》就是一 篇极其典型的新历史主义小说。“ 12

2.1. Biographie der Autorin Yan Geling

¹² Fang 2002: S.68

¹³ Informationen stammen aus meiner Email-Korrespondenz mit Yan Gelings Ehemann Lawrence A. Walker

¹⁴ Siehe Yan Gelings Website: http://www.redroom.com/author/geling-yan

¹⁵ Siehe Shu 2002: S.17

¹⁶ Liu; China Central Television, 22.05.2005

¹⁷ Siehe Yan Gelings Website: http://www.redroom.com/author/geling-yan

7

¹⁸ Informationen stammen aus meiner Email-Korrespondenz mit Yan Gelings Ehemann Lawrence A. Walker

¹⁹ Siehe Yan Gelings Website: http://www.redroom.com/author/geling-yan

²⁰ Informationen stammen aus meiner Email-Korrespondenz mit Yan Gelings Ehemann Lawrence A. Walker

²¹ Siehe Yan Gelings Website: http://www.redroom.com/author/geling-yan

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2.2. „Slave Girl in Holiday Attire“ - Die Entstehung des Romans

Die Idee, Fusang zu schreiben, bekam Yan Geling, als sie in der California Historical Society in San Francisco ein Bild des deutschen Fotografen Arnold Genthe sah, auf dem ein chinesisches Mädchen abgebildet war. Diese Fotografie mit dem Titel „Slave Girl in Holiday Attire“ - Motiv der gebundenen US-Ausgabe des Romans - zeigt eine Chinesin, die mit gesenktem Kopf an einer Straßenecke steht. Das Foto erweckte sofort Yans Interesse und sie nahm sich vor, die Geschichte hinter dem Bild herauszufinden. ²² Drei Jahre lang forschte sie über die ersten chinesischen Einwanderer San Franciscos und begann das Ausmaß der damaligen Diskriminierung ihrer Landsleute nachzuvollziehen. Von diesem Hintergrund aus, einer Zeit, die von Vorurteilen und Hass Chinesen gegenüber geprägt war, beschloss Yan, einen Roman über eine fiktive chinesische Prostituierte zu schreiben.

In einem Geschichtsbuch las Yan über amerikanische Jungen, die ihr Taschengeld dazu nutzten, chinesische Bordelle aufzusuchen, da diese viel billiger waren als andere. Sogar Jungen im Alter von acht Jahren sollen sich bei chinesischen Prostituierten mit Geschlechtskrankheiten angesteckt haben, was Yan Geling sehr schockierte. Sie überlegte, wie wohl das erste Mal - sowohl für eine Prostituierte als auch für den Kunden - gewesen sein musste. ²³ So wurde Yan zu der Haupthandlung ihres Romans inspiriert, der Liebesgeschichte zwischen der erwachsenen Prostituierten Fusang und dem anfangs zwölfjährigen Amerikaner Chris. Obwohl lange Zeit kein körperlicher Kontakt zwischen den beiden stattfindet, bedeuten Chris Besuche bei Fusang für ihn erste sexuelle Fantasien. Und für Fusang ist Chris der erste Freier.

²² Siehe mein Interview mit Yan Geling (Anhang ). Die Autorin hat ihren Antworten das Foto „Slave Girl in Holiday Attire“ zugefügt. Außerdem ist es auf der Website der California

Historical Society zu sehen:

http://www.californiahistoricalsociety.org/collections/photo_collection/genthe/index.html

²³ Siehe mein Interview mit Yan Geling (Anhang )

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2.3. Das Leben einer chinesischen Prostituierten - Inhalt des Romans

Als Baby wird die Titelfigur Fusang einem achtjährigen Jungen aus Kanton versprochen, der kurz danach auf der Suche nach Gold nach Kalifornien aufbricht. Im Alter von 14 Jahren heiratet Fusang ihren noch immer abwesenden Verlobten, um von nun an ihren Schwiegereltern als billige Arbeitskraft zu dienen. Einige Jahre später folgt Fusang einem Mädchenhändler auf ein Schiff nach Amerika. Der Mann gibt vor, nach China geschickt geworden zu sein, um Fusang zu ihren Ehemann zu bringen, weshalb sie freiwillig mit ihm geht. In San Francisco angekommen wird Fusang in die Prostitution verkauft. Obwohl Fusang in den verschiedenen Bordellen unter erniedrigenden Umständen lebt, wirkt sie stets zufrieden, um nicht zu sagen sorglos. Sie nimmt Schläge und Demütigungen hin, ohne mit der Wimper zu zucken. Auch die einer Fleischbeschau ähnelnden Auktionen, bei denen sie wie Vieh begutachtet wird, kümmern sie nicht. Fusang ist unergründlich, zeigt niemals Wut, Trauer oder Scham. Selbst ihren Körper verkauft sie ohne Hemmungen. Sie fügt sich ihren Freiern und scheint bisweilen sogar Gefallen an Sex zu finden. Zu Beginn des Romans trifft Fusang auf ihren ersten „John“ - so werden weiße Kunden chinesischer Prostituierten genannt - den zwölfjährigen Chris, Sohn einer deutschstämmigen Familie in San Francisco. Fusang ist zu diesem Zeitpunkt 20, also acht Jahre älter als Chris. Anfangs nur heimlicher Beobachter wagt sich der Junge eines Tages ins Bordell, um Fusang kennen zu lernen. Es findet allerdings kein körperlicher Kontakt zwischen den beiden statt, da Chris nicht den Mut dazu aufbringt. Nur Fusangs Füße berührt er kurz, bevor er das Bordell fluchtartig verlässt. Nach diesem ersten Treffen besucht er Fusang regelmäßig, nur um Zeit mit ihr verbringen zu können. Er verliebt sich in sie, träumt sogar davon, sie eines Tages zu heiraten, obwohl Ehen zwischen Weißen und Chinesen in Kalifornien verboten sind. Chris malt sich in seiner Fantasie aus, Fusang aus dem Bordell zu retten. Während er in chinesischen Frauen wehrlose Opfer sieht, beginnt er zunehmend, asiatische Männer zu verachten. Seine

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Abneigung gegen Chinesen wird von den meisten Weißen in San Francisco geteilt.

Als Fusang an Tuberkulose erkrankt, wird sie in eine Art Krankenhaus verfrachtet, das jedoch eher als Sterbelager für chinesische Prostituierte dient. Durch Chris’ Hilfe wird Fusang von christlichen Missionarinnen vom Totenbett gerettet. Fusang wird in die Mission gebracht, wo Chris sie wöchentlich besucht. Er ist inzwischen 14 Jahre alt. Doch er sieht in Fusang nicht mehr die exotische Schönheit, die ihn einst so faszinierte, sondern eine ihm fremde Frau in einem sterilen weißen Raum, eingehüllt in sackartige Missionskleidung. Erst als Fusang eines Tages in einer roten Bluse vor ihm steht, wird seine Leidenschaft für sie erneut entfacht. In dem Moment wird Chris klar, dass sich seine Beziehung zu Fusang verändert hat. Er ist nun bereit zu körperlichem Kontakt mit ihr, doch bevor es dazu kommen kann, betritt eine Missionarin das Zimmer. Empört darüber, dass eine chinesische Prostituierte ein Kind verführen will, verbietet sie den beiden jeglichen Kontakt. Als Chris daraufhin aufhört, Fusang zu besuchen, wird ihr bewusst, dass Chris nicht nur ein „John“ für sie war. Sie beginnt sich danach zu sehnen, dass Chris erwachsen wird und sie mit ihm zusammen sein kann.

Fusang bleibt nicht sehr lange in der christlichen Mission. Der chinesische Gangster Da Yong - bevor er seinen Namen änderte war er bekannt als Ah Dingfindet einen Weg, Fusang aus der Mission zu holen. Seine und Fusangs Wege haben sich bereits des Öfteren gekreuzt. Zuletzt hatte er beobachtet, dass die Missionsfrauen Fusang aus dem Krankenhaus retteten. Da Yong beschuldigt Fusang, ihn bestohlen zu haben. Er behauptet, dass nach chinesischem Brauch ein Dieb demjenigen gehört, den er bestohlen hat. Er fordert die Missionarinnen auf, Fusang an ihn frei zu geben. Als Fusang den angeblichen Diebstahl gesteht, muss Chris hilflos mit ansehen, wie sie Da Yong freiwillig folgt. Da Yong bringt Fusang in einem seiner Häuser unter. Obwohl er sie als sein Eigentum betrachtet, genießt Fusang bei Da Yong einige Freiheiten. So darf sie kommen und gehen, wann sie will, kann ihre freie Zeit in Teehäusern und in

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Geschäften Chinatowns verbringen. Sie wird zu einer der begehrtesten Prostituierten San Franciscos, vor deren Tür die Freier Schlange stehen. Obwohl sein Vater es ihm verboten hat, versucht Chris, Fusang wieder zu sehen. Nach einer Nacht in Chinatowns Opiumhöhlen und Spielhöllen, schläft er betrunken vor Da Yongs Bordell ein. Am nächsten Tag findet Fusang den schlafenden Chris vor der Tür und versteckt ihn in ihrem Zimmer. Zum ersten Mal kommt es zu sexuellem Kontakt zwischen Fusang und Chris. Chris kann sich gerade noch vor Da Yong verstecken, als dieser unerwartet ins Zimmer kommt. Chris versucht Fusang zu überreden, ihren Zuhälter während der Rasur mit dem Rasiermesser zu töten. Doch der Zuhälter bemerkt Chris’ Anwesenheit. Er zeigt keine Angst, lässt sich sogar weiter von Fusang rasieren. Da Yong spottet über die Pläne des Jungen, mit Fusang zu fliehen, um sie zu heiraten. Als Fusang keinerlei Anstalten macht, ihm zu folgen, verlässt Chris das Bordell. Chris’ Hass auf chinesische Männer ist nun stärker denn je. Er beteiligt sich an einem zerstörerischen Feldzug weißer Männer durch Chinatown, der in einer Massenvergewaltigung Fusangs endet. Die Prostituierte wehrt sich nicht gegen die weißen Männer. Sie schreit nicht einmal, sondern lässt alles teilnahmslos über sich ergehen. Sie weiß, dass Chris einer der Täter war, was jedoch nichts an ihrer Liebe zu ihm ändert.

Als Da Yong zurückkommt und sieht, was Fusang angetan wurde, beschließt er, sie zu töten. Schließlich sieht er aber ein, dass diese Art Rettung einer Fraufür ihn ein Akt der Liebe - nur deren Ehemann zusteht. Er beschließt Fusang frei zu geben und an den ersten Mann, an dessen Namen sie sich erinnern kann, zu verheiraten. Fusang scheint jedoch den Namen keines einzigen Mannes zu kennen. Sie wartet auf Chris, obwohl dieser inzwischen nicht mehr in San Francisco lebt. Sein Vater hat ihn auf eine Schule nach London geschickt. Zwei Jahre später kommt Chris als 17-jähriger zurück nach San Francisco. Er kann sich die Vergewaltigung Fusangs nicht verzeihen und beschließt deshalb, sie nie wieder zu sehen. Er beginnt an einer von der Mission gegründeten Schule für Chinesen zu unterrichten. Doch als Chris Fusang zufällig in einem Teehaus sieht,

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kann er seine Gefühle für sie nicht unterdrücken. Er kann ihr einfach nicht fernbleiben. Die beiden treffen sich danach täglich in dem Hinterzimmer des Teehauses. Und obwohl Chris anfangs versucht, in Fusang nur die Prostituierte zu sehen, gesteht er ihr schließlich seine Liebe und macht ihr sogar einen Heiratsantrag.

Am Ende des Romans heiratet Fusang jedoch Da Yong, der wegen Mordes an einem weißen Geschäftsmann zum Tode verurteilt wurde. Fusang hatte schon lange geahnt, wer Da Yong in Wirklichkeit war: Der Mann, dem sie bereits als Baby versprochen worden war. Als er ihr einen silbernen Armreif schenkt, weiß sie, dass Da Yong tatsächlich ihr Ehemann ist und sie beschließt, ihn vor seiner Hinrichtung zu heiraten. Durch die Eheschließung versucht Da Yong, Fusang letztendlich doch noch aus der Prostitution zu retten. Chris erfährt aus der Zeitung, was Fusang getan hat. Er beginnt zu begreifen, dass er Fusang niemals wirklich verstanden hat. Er heiratet und wird Professor für chinesische Geschichte. Chris und Fusang laufen sich während ihres Lebens noch einige Male über den Weg, scheinen sich jedoch nicht zu erkennen. Neben der primären Handlung, Fusangs Geschichte, gibt es noch eine zweite Ebene, eine zweite Protagonistin. Diese Frau lebt etwa 120 Jahre später als Fusang, also gegen Ende des 20. Jahrhunderts. Es handelt sich um eine namenlose chinesische Schriftstellerin, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, Fusangs Geschichte zu erzählen, nachdem sie ausgiebig über diese recherchiert hat. Sie stützt sich bei ihrer Schilderung Fusangs auf 160 geschichtliche Dokumente, die sie über die Prostituierte gelesen hat. Die Schriftstellerin ist, wie die Protagonistin ihres Projektes, eine chinesische Immigrantin, die in den USA lebt. Sie kommentiert Ereignisse in Fusangs Leben, indem sie diese mit eigenen Erfahrungen vergleicht. So erklärt die Schriftstellerin zum Beispiel Fusangs Verständigungsprobleme mit Chris, indem sie ähnliche Situationen zwischen sich selbst und ihrem weißen Ehemann beschreibt. Anzeichen von Diskriminierung chinesischer Einwanderer zu Zeiten Fusangs vergleicht die Schriftstellerin mit Vorurteilen rassistischer Gruppen der Gegenwart.

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2.4. Textanalyse des Romans

Fusang ist nicht in Kapitel unterteilt, sondern in zwei Ebenen unterschiedlicher Erzählperspektiven, die sich abwechseln. Während die Haupthandlung in auktorialer Erzählperspektive verfasst ist, wird die Rahmenhandlung von einer fiktiven Ich-Erzählerin - der chinesischen Schriftstellerin - geschildert. Die Ich-Erzählung ist erzähltheoretisch besonders interessant, da es sich dabei um eine Ich-Du-Erzählung handelt - eine Art Dialog zwischen der Erzählerin und ihrer Protagonistin Fusang. Diese Form von Ich-Du-Erzählung hatte Yan Geling ursprünglich nicht geplant. Schließlich waren es jedoch gerade die Dialoge zwischen der fiktiven Ich-Erzählerin und Fusang, die Yan dabei halfen, mit dem Schreiben ihres Romans zu beginnen. ²⁴ Obwohl diese Form der Erzählung, eine Mischung aus erster und zweiter Person, nur etwa ein Drittel von Fusang ausmacht, wird sie von Kritikern des Romans sehr ausführlich analysiert.

Tan Chunqiong zum Beispiel ist der Ansicht, dass der Roman rein aus auktorialer Perspektive verfasst, nicht dieselbe Wirkung auf den Leser gehabt hätte. Ein allwissender Erzähler hätte zwar die Handlung kommentieren, nicht aber wirklich daran teilnehmen können. Durch die Ich-Du-Form könne sich die Erzählerin jedoch nicht nur mit dem Leser, sondern auch mit der Protagonistin austauschen und bleibe dadurch fortlaufend präsent. Gerade die ineinander greifende, komplexe Struktur aus erster, zweiter und dritter Person, mache den Roman so interessant. ²⁵ Auch für Yao Xiaonan ²⁶ ist es der Wechsel der verschiedenen Erzählperspektiven, der das Besondere an Fusang ausmacht. Die nicht an der Geschichte teilnehmende auktoriale Erzählerin könne allwissend das Innenleben der Charaktere schildern, während die Ich-Erzählerin nur ein eingeschränktes Wissen habe, dafür aber an der Handlung teilnehme. 27

²⁴ Informationen stammen aus meiner Email-Korrespondenz mit Yan Gelings Ehemann Lawrence A. Walker

²⁵ Siehe Tan 2008: S.57-58

²⁶ Siehe Yao 2004: S.77

²⁷ Siehe auch Lin (2007: S.70); Shang (2007: S.67)

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Nachfolgend werde ich auf die beiden Erzählperspektiven eingehen und sie an Textbeispielen verdeutlichen.

2.4.1. Die auktoriale Erzählperspektive

扶桑不知这男童许多次藏在树影和墙影中看她。 他没有见过比她更奇异的东西。 ^[…] 在扶桑眼里，他只是一个男性儿童，和阿白的那些小嫖客没大区别的小白鬼。她

²⁸ Fludernik 2008, S. 107

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还是打定主意好好侍候他。[…] 克里斯朵夫，我的名字。叫我克里斯吧。他把嗓 音压得低而粗壮，做成绝非生手的样子。扶桑半蹲一下，说：我名字叫扶桑。他 早已问出了她的名字。

She didn’t know that countless times this boy had hidden in the shadows of walls and trees to watch her. She was the strangest thing he’d ever seen. […] As far as Fusang was concerned, he was just a boy, another little white devil not much different from Doughface’s johns. Still, she made up her mind to give him good service. […] My name is Christopher. Call me Chris. He forced his voice to sound rough and low to make himself seem an old hand at this. Fusang said with a curtsy, My name is Fusang. He had found out her name a long time ago. 29

Schon die erste Begegnung zwischen Chris und Fusang zeigt, dass es sich nicht um eine personale Erzählung mit Fusang als Reflektorfigur, sondern um eine auktoriale Erzählung handelt. Der Leser erfährt sowohl die Gedanken von Chris, als auch die Fusangs. Dies ist ein typisches Merkmal der auktorialen Perspektive. Der Erzähler kann in das Bewusstsein seiner Figuren blicken und schildert diese allwissend. Er „schwebt quasi über den Dingen und blickt kundig auf sie herab“. ³⁰ Ein weiteres Beispiel für den Einblick des Erzählers in die Gefühle mehrerer Figuren kann an folgender Szene verdeutlicht werden. Nachdem Fusang Chris in ihrem Bad versteckt hat, betritt Da Yong ihr Zimmer. Einen Moment lang spielt Chris mit dem Gedanken, den Zuhälter mit einer Rasierklinge zu töten:

心事很重他看着她。他对她没有妒嫉。[…] 然而他的心事却拂不去。[…] 不知是 什么让她藏起那少年。[…] 克里斯后悔他錯过了拿刀的机会。

²⁹ Yan 2003: S.8; Yan/Silber 2002: S.10-11.

³⁰ Fludernik 2008: S.106-107

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Something was weighing on him. He wasn’t jealous. […] But he couldn’t flick the weight of his mind […] She didn’t know what had possessed her to hide the boy. […] Chris wished he’d grabbed the razor when he’d had the chance. 31

Da Yong fühlt, dass ihn etwas belastet. Fusang überlegt, warum sie Chris versteckt hat. Und Chris wünscht sich, er hätte selbst nach dem Rasierer gegriffen. Die Gedanken aller drei in der Szene agierenden Personen werden geschildert. Die auktoriale Erzählerin hat nicht nur Einblick in die Gedanken ihrer Figuren, sondern organisiert außerdem „die Zeit-, Ort- und Figurenabfolge“. ³² So ist es ihr möglich, Handlungen verschiedener Charaktere zur gleichen Zeit an unterschiedlichen Orten zu schildern. Außerdem weicht die Erzählerin des Öfteren von der Chronologie der Geschichte ab und „der Erzählerbericht wendet sich früheren oder späteren Ereignissen zu“. ³³ Ort und Zeit der primären Handlung ist San Francisco circa 1870, doch Anachronien ³⁴ führen den Leser sowohl in die Vergangenheit, als auch in die Zukunft einiger Figuren. Die Ordnung des Geschehens und die Ordnung der Erzählung treten auseinander, was möglich ist, weil ein auktorialer Erzähler nicht an das Hier und Jetzt des Geschehens gebunden ist. 35

So werden einige Szenen aus der Sicht des älteren Chris geschildert: „克里斯 在 几 年 后 会 真 正 懂 扶 桑 这 个 笑 ” (A few years later Chris would come to understand that smile). ³⁶ Oder: „多年后，大约是在十四岁左右，克里斯有天想到 他走出扶桑和大勇那幢楼的感觉“ (One day many years later, around the time he was forty, Chris remembered how he felt when he left Fusang and Da Yong’s

house that day). ³⁷ Diese Prolepsen ³⁸ veranschaulichen die Allwissenheit des Erzählers umso mehr, da er sogar die Zukunft seiner Charaktere kennt. Auch

³¹ Yan 2003: S.155-160; Yan/Silber 2002: S.189-195

³² Fludernik 2008: S.106-107

³³ Fludernik 2008: S.55

³⁴ Als Anachronien bezeichnet Fludernik (2008: S. 46) Abweichungen von der Chronologie der Geschichte.

³⁵ Siehe Vogt (2006: S.119-120).

³⁶ Yan 2003: S. 111; Yan/Silber 2002: S. 137.

³⁷ Yan 2003: S.161-162; Yan/Silber 2002: S.197.

³⁸ Fludernik (2008: S.178) definiert die Prolepse als „der von der laufenden Chronologie abweichende Bericht über Ereignisse, die in der Zukunft liegen“.

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frühere Ereignisse im Leben der Figuren werden nachträglich eingeschoben. So erfährt der Leser zum Beispiel erst ab Seite 35 ³⁹ von Fusangs Kindheit und Jugend und dass sie als junges Mädchen nach Amerika entführt wurde. Während es sich hier um eine Analepse ⁴⁰ handelt, die durch „从前“ in der chinesischen, und „once upon a time“ in der englischen Ausgabe markiert wird, gibt es Rückwendungen, die sich nur aus dem Zusammenhang erschließen lassen können. Zum Beispiel wird bei der Beschreibung von Da Yongs Vergangenheit erst nach mehreren Sätzen klar, dass es sich um frühere Ereignisse seines Lebens handelt. 41

In den auktorial erzählten Textstellen ist die Er-Sie-Form vorherrschend. Das Leben der Figuren wird in der dritten Person beschrieben, meist in berichtender Weise. Dennoch gibt es Abschnitte, in denen die Erzählerin die zweite Person nutzt. Wie in folgendem Textbeispiel, dass die Masseneinwanderung chinesischer Arbeiter in die USA beschreibt:

你挡住他右边的路，他便从你左边通过，你把路全挡完，他便低下头，耐心温和 地等待你走开。

If you blocked their way in the right, they would pass on your left, and if you blocked their way entirely, they would bow their heads and patiently wait for you to get out of the way. 42

Im Gegensatz zur Ich-Du-Erzählung, bezieht sich die Anrede „Du“ hier nicht auf Fusang, sondern ist an den Leser gerichtet. An denjenigen, dem die Geschichte übermittelt werden soll. Auch dies ist ein Merkmal auktorialen Erzählens: Kommentare, Wertungen und die Ansprache an den Leser. ⁴³ Obwohl die Vermittlerin der Geschichte dem Leser nicht als Person sichtbar wird, bekommt dieser einen Eindruck ihrer Gefühle und Gedanken. Sie tauscht sich

³⁹ S. 35 bezieht sich auf die chinesische Ausgabe von Fusang. In der englischen Übersetzung findet sich die beschriebene Textstelle auf S. 44

⁴⁰ Als Analepse bezeichnet Genette Unterbrechungen „der fiktiv-gegenwärtigen Handlungsfolge und Einschub von Ereignissen, die schon früher stattgefunden haben“; Siehe Vogt (2006: S.

120)

⁴¹ Yan 2003: S.59; Yan/Silber 2002: S.74.

⁴² Yan 2003: S.44; Yan/Silber 2002: S.57.

⁴³ Siehe Vogt (2006: S. 59-61)

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