Zum  Problem der Instrumentalisierung des Sports  2

Inhalt

1  Einleitung  3

2  Definition  3

3  Position von Volkamer  3

3.1  Grundsätzliche Überlegungen  3

3.2  Zur Instrumentalisierung  5

4  Beckers Vorwürfe  7

5  Diskussion  9

6  Schluß  11

Literatur   13

Zum Problem der Instrumentalisierung des Sports Seite 3

1 Einleitung

Die in den letzten Jahren wieder verstärkt diskutierte Frage nach der Legitimation des Sportunterrichts hat auch die Instrumentalisierungsdebatte wieder aufleben lassen. Diese Arbeit befaßt sich mit der Diskussion zwischen Beckers und Volkamer zu diesem Thema. Auslöser dieser Diskussion war ein Artikel Beckers’ (1993), in dem neben der Position von Volkamer (1987) auch jene von Bernett (1997), Schaller (1992) und Kurz (1993) kritisiert werden.

2 Definition

Schaller (1992, 11) versteht unter der Instrumentalisierung des Sportunterrichts „die programmatische Vereinnahmung des Sports für Zwecke jedweder Art ..., die aus seiner Eigenstruktur nicht direkt herleitbar sind“. In Anlehnung an Bernett (1997) sieht er dabei Formen der Instrumentalisierung, die politisch motiviert sind, wie völkisch-nationale, militärische, ökonomische und linksrevolutionäre, als besonders schwerwiegend an (Schaller 1992, 11). Als Beispiele für neuere didaktische Modelle, die zur Instrumentalisierung führen, nennt er „soziales Lernen“, „Köpererfahrung“ und „Gesundheitserziehung“ (1992, 15).

3 Position von Volkamer

3.1 Grundsätzliche Überlegungen

Volkamer begründet seine Auffassung von Sportunterricht mit einer Definition des Unterrichtsgegenstandes, aus der sich für ihn, zusammen mit einer Betrachtung der Institution Schule, alle Folgerungen für den Sportunterricht ableiten lassen (1995, 58f):

„Sport ist die willkürliche Schaffung von Aufgaben, Problemen oder Konflikten, die vorwiegend mit körperlichen Mitteln gelöst werden. Die Lösungen sind beliebig wiederholbar, verbesserbar und übbar, und die Handlungsergebnisse führen nicht unmittelbar zu materiellen Veränderungen“. (Volkamer 1987, 53)

Zum Problem der Instrumentalisierung des Sports Seite 4

Für ihn ist dabei wichtig, daß eine sportliche Handlung an sich unsinnig ist und nur durch den ausführenden Sportler eine subjektive Bedeutung, einen subjektiven Sinn erhält (1987, 54).

„... da also die Probleme (im Sport) letztlich willkürlich und folgenlos sind, sind sie nur im subjektiven Erleben des Individuums sinnvoll.“ (1995, 59)

Da der Sport nur im subjektiven Erleben als sinnvoll erfahren werden kann, ist die Freiwilligkeit der Ausführung eine seiner wesentlichen Voraussetzungen.

„Wenn ich jemanden zwinge, eine Kippe zu turnen, um mit Hilfe dieser komischen Bewegung auf eine Stange raufzuturnen, auf die der Betreffende vielleicht gar nicht will und auf der auch gar nichts los ist, dann zwinge ich ihn, etwas objektiv und subjektiv Sinnloses zu tun.“ (1995, 59)

Hier werden bereits die problematischen Veränderungen deutlich, die der Sport erfährt, wenn er in der Institution Schule ausgeübt und durch deren Anforderungen und Prinzipien in Schulsport verwandelt wird. Denn der Besuch der Schule und somit auch des Sportunterrichts ist Pflicht. Damit ist die freiwillige Teilnahme am sportlichen Geschehen nicht mehr gegeben. Zudem erhält der Schüler für sein Verhalten und seine Leistungen im Sportunterricht Noten, wodurch der Sport auch seine Folgenlosigkeit einbüßt.

Weiter behauptet Volkamer, daß Sport an sich pädagogisch neutral ist und Sporttreiben allein noch keine erzieherische Wirkung hat. Jede pädagogische Wirkung geht daher vom Lehrer aus. Die pädagogische Einflußnahme ist gegenüber anderen Fächern nur erleichtert, da Sport die Schüler leichter begeistert und ihre emotionale Aufgeschlossenheit fördert (1995, 61). Dabei bezweifelt Volkamer nicht, daß der Lehrer einem Erziehungsauftrag nachzukommen habe (1987, 63). Dieser wird aber einzig durch die Person des Lehrers, der als Vorbild dient, erfüllt (Volkamer/Zimmer 1982, 76f).

Die pädagogischen Bemühungen des Lehrers können Volkamers Ansicht nach durch vier Fehler zunichte gemacht werden: