1 Einleitung

Zwischen 1949 und 1990 gab es im deutschen Raum nicht nur die Trennung zwischen Bundesrepublik Deutschland und Deutscher Demokratischer Republik. Auch innerhalb der DDR tat sich eine, wenn auch unsichtbare, Mauer auf. Zum einen gab es die offizielle politische Kultur des Staates, mit starker marxistisch-leninistischer $XVULFKWXQJ]XPDQGHUHQGLHÄWUDGLWLRQHOOHSROLWLVFKH.XOWXU³ ¹ (Rytlewski 1987: 245), versteckt ausgelebt von den Bürgern der DDR, geprägt von politischer Apathie. Das Termpaper wird sich auf diese beiden Kulturen beschränken, obwohl es innerhalb der DDR weitere, alternative politische Kulturen gab. Die beiden genannten politischen Kulturen sollen im Folgenden beschrieben werden. Auch soll dargelegt werden, dass sie nicht nur nebeneinander koexistierten, sondern die traditionelle politische Kultur eine Reaktion auf die offizielle politische Kultur war.

2 Die offizielle politische Kultur der DDR

'LH''5ZDUÄGDV3URGXNWHLQHUNQVWOLFKHQ*HEXUW³/HPNH(QWVSUHFKHQG musste auch die politische Kultur künstlich erzeugt werden, und diese sollte alle Lebensbereiche der Menschen durchdringen. Von Kindergärten und Massenmedien bis hin zur Nationalen Volksarmee ± überall galt es, die DDR-Bürger zu neuen, besseren Menschen zu erziehen, die sich durch Bildung und sozialistische Persönlichkeit auszeichneten (Sontheimer 1991: 61f.).

Funktion der offiziellen politischen Kultur war es, den Bürgern vor allem die ÄULFKWLJHQ³:HUWH ]X YHUPLWWHOQ 'HU QHXH 0HQVFK GHU ''5 ZDU LQ VHLQHP 9HUKDOWHQ optimistisch und solidarisch, stets lernbereit und auf Weiterbildung bedacht. Mit diesem Menschenbild sah man die Ziele verwirklicht, dass alle Menschen gleich und frei sind und ihnen soziale Gerechtigkeit zuteil wird. Darüber hinaus sollte der auch in die Zukunft reichende Führungsanspruch der SED anerkannt werden. Diese Anerkennung gehörte, zusammen mit der Emanzipation, zu den instrumentellen Werten (Rytlewski

1 In anderer LiteratXUILQGHQVLFK%H]HLFKQXQJHQZLHÄGRPLQDQWHSROLWLVFKH.XOWXU³RGHUÄUHDO

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1989: 22). Das mithilfe dieser Werte geschaffene Leitbild der DDR-Führung betonte besonders vier Elemente:

Obwohl den Bürgern diese Werte und Elemente, wie bereits erwähnt, unabhängig vom Alter in nahezu allen Lebensbereichen begegneten, hielt es der Leipziger SED-Generalsekretär Walter Ulbricht für nötig, ihnen zusätzlich eine Anleitung an die Hand ]XJHEHQXPDOVVLWWOLFKHUQHXHU0HQVFKGLHÄ*UXQGVlW]HGHUVR]LDOLVWLVFKHQ(WKLNXQG 0RUDO³6RQWKHLPHU 62) einhalten zu können. Sie wurde 1958 veröffentlicht und enthielt Anweisungen über Vaterlandliebe, Erhalt des Sozialismus, Kindererziehung, Sauberkeit etc. (vgl. Sontheimer 1991: 62f.).

Doch von den Bürgern der DDR wurde nicht nur erwartet, dass sie zu neuen, besseren Menschen werden, die sich moralisch und sozialistisch einwandfrei verhalten; aufgrund der Verfassung von 1968 waren sie auch in der Pflicht, ihre Gesellschaft aktiv PLW]XJHVWDOWHQ$UWLNHOGHU9HUIDVVXQJEHVDJWHÄ$UEHLWHPLWSODQHPLWUHJLHUHPLW³ (Sontheimer 1991: 64). Damit nicht genug: auch die Pflicht zur Arbeit (Art. 24,2), die elterliche Erziehungspflicht (Art. 38,4) und die Berufsbildungspflicht (Art. 25,4) wollte der Staat den Menschen weder erlassen noch ihnen selbst überlassen (vgl. Sontheimer 1991: 64).

Die bisher dargelegten Leitbilder, Anleitungen und Verpflichtungen zeigen ein hohes Maß an Bevormundung der DDR-Bürger durch den Staat. Auf diese paternalistische Beziehung zwischen Staat und Bürgern reagierten die Menschen in Form einer eigenen, traditionellen politischen Kultur, wie im nächsten Abschnitt erörtert werden soll.

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