Inhaltsverzeichnis        1) Einleitung    2) Zusammenfassung   

3) Befähigungen zur Königsherrschaft   

4) Vergleich der Königserhebung    5) Fazit                               

1) Einleitung 

Bei  der  folgenden  Arbeit  handelt  es  sich  um  eine  Quelleninterpretation,  der  Auszüge aus der Bibel zur Grundlage dienen. Genauer handelt es sich bei jenen  Auszügen um 1. Sam. 9, 15‐ 10, 9; 1. Sam. 16, 1‐ 13 sowie  

1.  Kön.  1,  1‐  34.  In  diesen  Bibelstellen  wird  die  Erhebung  Sauls,  Davids  und  Salomons zu Königen von Israel erläutert. 

Im  ersten  Arbeitsschritt  gebe  ich  eine  kurze  Zusammenfassung  des  Textes  und  bearbeite  dann  im  Folgenden  die  Frage,  welche  Kriterien  die  jeweiligen  Kandidaten  zum  Königtum  befähigen,  was    Saul,  David  und  Salomon  an  sich  haben, dass sie zu guten Königen macht und zur Alleinherrschaft prädestiniert.   Abschließend vergleiche ich die Art der Königserhebung im antiken Israel und die  Legitimation  zur  Alleinherrschaft  mit  ähnlichen  Prozessen  in  einer  anderen  mir  bekannten  antiken  Hochkultur.  Als  Vergleich  soll  mir  die  Ernennung  Romulus  zum  König  von  Rom  dienen,  da  auch  Romulus  die  Alleinherrschaft  über  die  Römer in ähnlicher Weise erlang, wie die drei genannten Könige Israels.    2) Zusammenfassung    

Der vorliegende Bibelauszug beschreibt die Erhebung Sauls, David und Salomos  zu  Königen  von  Israel.  Samuel,  ein  Prophet,  wird  von  Gott  beauftragt,  einen  geeigneten  Kandidaten  für  die  israelische  Königswürde  auszusuchen.  Wenn  ein  nach  Gottes  Ansicht  geeigneter  Kandidat  gefunden  worden  ist,  salbt  Samuel  diesen  und  ernennt  ihn  in  Gottes  Auftrag  zum  König  von  Israel.  Lediglich  Salomon,  der  Sohn  und  Nachfolger  Davids,  gelangt  nach  dem  Prinzip  der  Primogenitur auf den Königsthron.    

3)  Darstellung  der  Kriterien,  welche  Saul,  David  und  Salomo  zur  Herrschaft  befähigen 

Im  folgenden  Punkt  beschäftige  ich  mich  mit  der  Frage,  welche  Kriterien  die  jeweiligen Kandidaten zum Königtum befähigen.   

Es ist im Falle des ersten Königs, Saul, nicht ganz klar, welche Kriterien genau ihn  zur Herrschaft befähigen. Dem Leser wird nur deutlich, dass die Ernennung Sauls