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Inhaltsverzeichnis Seite

1  Einleitung  3

2  Elemente der Macht  3

2.1  Gewalt und Macht  

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2.2  Macht und Geschwindigkeit  

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2.3  Frage und Antwort  

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2.4  Das Geheimnis  

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2.4.1  Die Macht des Geheimnisses  

   8

2.5  Urteilen und Aburteilen  

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2.6  Die Macht der Verzeihung Gnade  

   10

3  Schlussbetrachtung  11

Literaturverzeichnis   13

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1. Einleitung

(OLDV&DQHWWLEHJLEWVLFKLQVHLQHP:HUNÄ0DVVH XQG0DFKW³DXIGLH6XFKHQDFKGHQ Hintergründen, Abgründen und Faszinationen der Massenbildung und findet Anziehendes und Abstoßendes, Bekanntes und Unbekanntes an den verschiedensten Orten und zu den verschiedensten Zeitpunkten in der Geschichte. Den zweiten Teil seines Werkes widmet Canetti der Macht. Ein Phänomen, das mit der Masse eng verbunden ist. Die Masse hat Macht und groß ist die Verlockung, selbst zu einem ohnmächtigen Teil dieser Macht zu werden, und zu groß ist die Befürchtung als AußenVWHKHQGHUVLFKJHJHQGLH0DVVH]XVWHOOHQÄ'HUZDKUH+HQNHULVWGLH0DVVH³ ¹ , so ein Zitat Canettis, und je mehr Menschen sich einer Masse anschließen und sie anwachsen lassen, desto gewaltiger und gewalttätiger wird sie. Obwohl sie aus vielen Einzelnen besteht, wird sie zu einer geschlossenen und überwältigenden Macht. Diese Macht kann sich in jede Richtung wenden und sowohl Großartiges als auch Entsetzliches bewirken.

Die folgende Abhandlung EHVFKlIWLJWVLFKPLWGHP7H[WEHLWUDJÄ(OHPHQWHGHU 0DFKW³, denen Canetti ein Kapitel seines Werkes widmet. Dabei werden in chronologischer Reihenfolge die Aspekte und Elemente der Macht, die der Autor detailliert untersucht, expliziert und anhand von Beispielen illustriert. Um im Kontext zu bleiben, werden einige Beispiele direkt von Elias Canetti übernommen.

2. Elemente der Macht

2.1 Gewalt und Macht

Gleich zu Beginn dieser Passage grenzt Canetti die beiden Begrifflichkeiten Ä*HZDOW³ XQG Ä0DFKW³ EHUHLWV sehr deutlich voneinander ab. Wenn man seine Ausführungen langsam und konzentriert liest, so bedarf es im Anschluss nur noch weniger Erklärung. Ä0LW Gewalt verbindet man die Vorstellung von etwas, das nah und gegenwärtig ist. Sie ist zwingender und unmittelbarer als die Macht. Man spricht, verstärkend, von physischer Gewalt. Macht auf tieferen und animalischeren Stufen ist besser als Gewalt zu bezeichnen. Eine Beute wird mit Gewalt ergriffen und mit Gewalt in den Mund geführt. Wenn die Gewalt sich mehr Zeit lässt, wird sie zur Macht. Aber im akuten Augenblick,

¹ Canetti: Masse und Macht, S. 56

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der dann noch einmal kommt, im Augenblick der Entscheidung und Unwiderruflichkeit, ist sie wieder reine Gewalt. Macht ist allgemeiner und geräumiger als Gewalt, sie enthält viel mehr, und sie ist nicht ganz so dynamisch. Sie ist umständlicher und hat sogar eiQJHZLVVHV0D‰DQ*HGXOG³ ² Zur detaillierteren Erläuterung dieser Passage benutzt Canetti das Katz-und-Maus-Bild: Die Maus, die von der Katze gefangen wurde und getötet werden kann, befindet sich in der Gewalt der Katze, sobald aber diese mit ihr zu VSLHOHQEHJLQQWEWVLH0DFKWDXVÄ'HU5DXPGHQGLH.DW]HEHUVFKDWWHWGLH$u- genblickeder Hoffnung, die sie der Maus lässt, aber unter genauster Bewachung, ohne GDVVVLHLKU,QWHUHVVHDQLKUXQGLKUHU=HUVW|UXQJYHUOLHUW³ ³ , bezeichnen das Wesen der Macht. Im Gegensatz zur Gewalt, die sich durch Dynamik, durch den Augenblick der Entscheidung und durch ihren zwingenden Charakter erklärt, gehören zur Macht etwas mehr Raum, mehr Zeit und ein gewisses Maß an Geduld. Elias Canetti koppelt die beiden Begriffe in der Weise, dass sich die Macht irgendwann der Gewalt bedienen muss.

2.2 Macht und Geschwindigkeit

Für diese Art der Machtausübung nimmt die Geschwindigkeit eine zentrale Position ein, sie ist eine des Ä(UHLOHQV RGHU GHV (UJUHLIHQV³ ⁴ . In der Vorstellungswelt der Menschen wurde schon immer Geschwindigkeit mit Macht in Verbindung gebracht, und je schneller das Ereilen und Ergreifen stattfinden konnte, desto größer wurde die Macht beschreiben, die hinter ihr steckte. Dem Menschen sind die Tiere für beides Vorbild gewesen, so Canetti. Das Ereilen hat er an Lauf-Raubtieren, insbesondere am Wolf erlernt, das Ergreifen haben ihm die Katzen vorgemacht. Ereilen und Ergreifen als einen Komplex vereinigen die Raubvögel in sich. Sie erfliegen ihre Beute über lange Distanzen bis sie sie schließlich mit enormer Geschwindigkeit ergreifen. ⁵ Das Maximum an Geschwindigkeit und Macht ZLUG MHGRFK GHP %OLW] ]XJHVFKULHEHQ Ä'DV 6FKQHOOVWHDEHULVWZDVVFKRQLPPHUGDV6FKQHOOVWHZDUGHU%OLW]³ ⁶ Der Blitz galt, u.a. bei den Mongolen, DOV GLH Ä+DXSWZDIIH GHV PlFKWLJVWHQ *RWWHV³ ⁷ , und der sonst so furchtlose Stamm versuchte durch spezifische Riten, wie z.B. auf das Verzehren eines vom Blitz getroffenen Tieres zu verzichten, GHQ%OLW]ÄJQVWLJ]XVWLPPHQ³ ⁸ Trotz und vielleicht gerade weil die Mongolen einen besonders stark entwickelten Sinn für Macht

² Canetti: Masse und Macht, S. 333

³ Ebenda, S. 333

⁴ Ebenda, S. 335

⁵ Vgl. Ebenda, S. 335

⁶ Ebenda, S. 335

⁷ Ebenda, S. 336

⁸ Ebenda, S. 335