Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung  3

2.  Darstellung der Liebe - Grete begegnet Lt. Davy  3

2.1.  Filmischer Kontext  4

2.2.  Charakteristik  4

3.  Darstellung der Erotik - Gretes Einführung in die Prostitution  5

3.1.  Filmischer Kontext  6

3.2.  Charakteristik  6

4.  Resümee  8

5.  Literaturverzeichnis  9

5.1.  Literaturquellen  9

5.2.  Internetquellen  9

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1. Einleitung

Wenn der Regisseur Georg Wilhelm Pabst in seinem 1925 erschienenen Stummfilmklassiker „Die Freudlose Gasse“ ¹ Liebe porträtiert, so stellt er diese keinesfalls in Korrelation mit Erotik dar. Bei eingehender Betrachtung der eben erwähnten Verfilmung des gleichnamigen Romans von Hugo Bettauer könnte man gar geneigt sein, zu postulieren, dass der 1885 in Böhmen geborene Filmemacher Liebe, ehrliche, romantische Zuneigung, durch die Distanzierung von Erotik definiert. Welchen Möglichkeiten er sich als Regisseur hierfür bedient, soll diese Arbeit, stets in Berücksichtigung der Ausdruckstheorie Béla Balázs’, aufzeigen.

2. Darstellung der Liebe - Grete begegnet Lt. Davy

Der Filmtheoretiker Béla Balázs, welcher am 4. August 1884 in Szeged als Herbert Bauer das Licht der Welt erblickte, postuliert in seinem 2001 erschienenen Werk „Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films“:

„[…] Der Text des Films besteht aus seiner Textur, aus jener Sprache der

Bilder, wo jede Gruppierung, jede Gebärde, jede Perspektive, jede

Beleuchtung jene poetische Stimmung und Schönheit auszustrahlen hat, die

sonst die Worte eines Dichters enthalten.“ 2

An jenem Postulat wird sich nachstehende Untersuchung orientieren, wenn sie versucht, jene Details, jene Gruppierungen, Gebärden, Perspektiven sowie Beleuchtungen auszumachen, die G. W. Pabsts Liebeskonzeption in „Die Freudlose Gasse“ bestimmen. In dem 1925 gedrehten Film mündet allein die wahre, unschuldige Liebe in eine viel versprechende Paarbildung. Um ehrliche Zuneigung und Hingabe von triebhafter Lust zu differenzieren, vermeidet G. W. Pabst in betroffenen Sequenzen sexuelle Andeutungen, jegliche provozierende Erotik wird ausgespart. Dies soll anhand der Szene expliziter erläutert werden, in der Grete Rumfort und Leutnant Davy das erste Mal aufeinander treffen.

¹ Die Freudlose Gasse, Regie: Georg Wilhelm Pabst, DVD-Video, Sofar-Film-Produktion, Deutschland 1925

² Balázs, Béla: Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films, Frankfurt am Main: Suhrkamp 2001, S. 26

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2.1. Filmischer Kontext

Grete Rumfort ist die Tochter eines verwitweten Hofrats. In ihrem Gestus repräsentiert sie die prädestinierte Hausfrau und Mutter, bildet so den Mittelpunkt der Familie. Grete gehört dem bürgerlichen System an, die mittelständisch eingerichtete Wohnung steht für einen Ort der Familie, einen Ort der behüteten Weiblichkeit, des „sexuell unversehrten Körpers“ ³ . Um Geld für die verarmte Familie zu beschaffen, lässt sich Hofrat Rumfort pensionieren, worauf er zwar die angekündigte Abfindung erhält, diese jedoch umgehend an der Börse verspielt. Grete bringt den Vorschlag ein, die Wohnung unterzuvermieten. Der erste Mieter, der sich meldet, ist der amerikanische Leutnant Davy, der den charakteristischen Retter aus der Ferne repräsentiert. Jenem ersten Aufeinandertreffen des zukünftigen Liebespaares der Melchiorgasse wird sich diese Arbeit im Folgenden widmen.

2.2. Charakteristik

Signifikant für das Liebesmodell, welches bei G. W. Pabst zur Anwendung kommt, ist, wie bereits erwähnt, die penible Vermeidung jeglicher erotischer Signale. Zwischen dem späteren Liebespaar findet bei ihrer ersten Begegnung, abgesehen von einem kameradschaftlichen Händedruck, keinerlei körperlicher Kontakt statt. Höflichkeit, gegenseitiger Respekt und Körperdistanz determinieren die Szene. Grete, die durch ihre moralische Beharrlichkeit und durch ihre aufrichtige Liebe die „positive Ausnahme in der dargestellten Welt“ symbolisiert, wird nicht auf ihre sexuelle Instrumentalisierung reduziert. Ihre Knie, die „Grenzzone zwischen stark erotisierendem […] Oberschenkel und weniger erotisierendem Unterschenkel“ ⁴ , sind unter ihrer langen Kleidung verborgen. Grete agiert durch ihre Gestik sowie durch ihre Mimik in einem zurückhaltenden Gestus. Jener wird durch ihre keusche Bekleidung noch zusätzlich unterstützt, da diese, postuliert Bela Balázs, bereits auf den ersten Blick den Charakter typisiert ⁵ . Den Blick hält sie gen Boden gerichtet, die Hände gefaltet. Auch das Umfeld, in welcher die Szene stattfindet, ist signifikant. Die bürgerliche Wohnung der Rumforts erzeugt eine Stimmung, eine sich verdichtende Atmosphäre, die in spezifischer Weise mit Schutz vor der gefährlich erotischen Außenwelt korreliert. Die in gelb gehaltene Viragierung steht nicht nur im Kontrast zu dem sonst primär

³ Decker, Jan-Oliver, „Erotik“‘ und „Person“ in Literatur und Film der Frühen Moderne. G. W. Pabsts Die freudlose

Gasse (1925) und die Paradigmen frühmodernen Films, http://www.literaturwissenschaft-online.uni-

kiel.de/veranstaltungen/vorlesungen/Erotik%20u.Person/KuV%20VL%204_Pabst_Gasse.pdf 20.11.2008, 01. 06.

2009, S. 22

⁴ Koll, Gerhard, Pandoras Schätze. Erotikkonzeptionen in den Stummfilmen von G. W. Pabst, München: Diskurs-

Film-Verl. Schaudig und Ledig 1998, S.120

⁵ vgl. Balázs, Béla: Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films, Frankfurt am Main: Suhrkamp 2001, S.38

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