Inhaltsverzeichnis

1  Zusammenfassung.  2

2  Einleitung.  2

3  Faktoren der sozialen Anerkennung.  2

3.1  Inkorporiertes kulturelles Kapital als grundlegender Strukturgeber für das  

milieuspezifische  Wertesystem des Akteurs.  2

3.2  Soziales Kapital, Sozialkapitalbeziehungen und die Solidarisierung mit einem  

spezifischen  Milieu als festigender Aspekt der Position im Sozialraum.  3

3.3  Habitus und die Wertschätzung von ähnlich positionierten Akteuren im Sozialraum.  4

4.  Weitere, signifikante Faktoren für eine Bewegung im objektiven Sozialraum.  5

4.1  Grundlegende Voraussetzungen für die Konvertierung der Kapitalarten.  5

5.  Überlegungen.  6

Literaturverzeichnis   7

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1 Zusammenfassung

Das Individuum positioniert sich nach Bourdieus Sozialtheorien im Laufe seiner Biographie dynamisch im Sozialraum. Das Volumen der einzelnen Kapitalsorten entscheidet dabei über sozialen Auf- oder Abstieg. Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit milieuspezifischen Anerkennungsmustern und wie diese sich konstituieren sowie weiteren Aspekten die sich in einer Stabilisierung des Akteurs im Sozialraum auswirken.

2 Einleitung

Zwischenmenschliche Anerkennung stellt ein wichtiges Moment bei der Sozialisation des Individuums dar. Durch die Würdigung von symbolischem Kapital, vor dem Hintergrund der Verfügbarkeit der unterschiedlichen Kapitalsorten, konstituiert sich der Einzelne im Sozialraum. Die Zuschreibung von Positionen und die Gewährung von Privilegien innerhalb eines Feldes ist jedoch nicht nur von der kumulierten, gesamtgesellschaftlichen Bewertung der Kapitalarten abhängig, sondern scheint maßgeblich von einer milieuspezifischen Einstufung der Wertigkeit der Kapitalsorten bestimmt. So verfügt aus der Perspektive Pierre Bourdieus jedes, in Normen und Werten, weitgehend homogene Feld über seine eigene, an eben diesen Normen und Werten relativierte, Perspektive auf den Sozialraum. Sozialer Aufstieg, also die fortgesetzte Mehrung des Volumens der Kapitalsorten, bzw. der individuelle Antrieb eine Kapitalsorte wie beispielsweise Bildungskapital zu mehren, wird maßgeblich durch deren Bewertung in dem Milieu in dem das Individuum sozialisiert ist, beeinflusst.

In folgender Ausarbeitung möchte der Verfasser aus dem sozialtheoretischen Blickwinkel Pierre Bourdieus die soziologischen Mechanismen beleuchten, deren Wirken soziale Anerkennungsmuster - den Geschmack - beeinflussen bzw. einen sozialen Aufstieg oder Abstieg des Individuums fördern oder erschweren.

3 Faktoren der sozialen Anerkennung

3.1 Inkorporiertes kulturelles Kapital als grundlegender Strukturgeber für das

milieuspezifische Wertesystem des Akteurs

Die Kapitalform des inkorporierten kulturellen Kapitals wird von Bourdieu als eine „zum

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festen Bestandteil der Person, zum Habitus“ (Bourdieu 2005: 56) gewordene Gegebenheit des Einzelnen beschrieben. Sie wird in aller Regel unbewusst, abhängig von zeitlicher Epoche und sozialem Milieu, in unterschiedlich starkem Maße angeeignet und die grundlegende Struktur bleibt von den Umständen ihrer erstmaligen Aneignung geprägt (Bourdieu 2005: 56).

Werden also milieuspezifische - z. B. In der Familie gegebene - Eigenheiten, wie die Art zu sprechen oder auch die Einstellung zu Bildung, vom Akteur als wichtig, als „normal“, bewertet und durch ihn selbst inkorporiert, prägt dies auch sein Bewertungsschema in Bezug auf andere Milieus und deren Akteure. Die einzigartige Akkumulation von kulturellem Kapital durch das Individuum im Laufe des Lebens wird aus Bourdieus Perspektive also maßgeblich durch diese Erstsozialisation - in der Regel in der Familie mit ihrer milieuspezifischen Prägung - und in Abgrenzung zu anderen Milieus (z.B. Familien mit anders strukturiertem Kapitalvoumen) strukturiert. Die Wertbesetzung von inkorporiertem kulturellem Kapital tritt schließlich sichtbar in der Akkumulation von objektiviertem kulturellem Kapitalmilieuspezifische Kulturgüter wie Bücher und Instrumente - aber auch institutionalisiertes Kulturkapital, wie Abschlüsse und akademische Grade, sowie symbolischem Kapital, wie Privilegien und Positionen, zum Vorschein.

Dieses akkumulierte objektivierte kulturelle Kapital und symbolische Kapital bildet dann wiederum die Grundlage für die milieuspezifische Positionierung des Individuums im, aus dem sozialen Blickwinkel der unterschiedlichen Milieus betrachteten, sozialen Raum.

3.2 Soziales Kapital, Sozialkapitalbeziehungen und die Solidarisierung mit einem

spezifischen Milieu als festigender Aspekt der Position im Sozialraum

Soziales Kapital sieht Pierre Bourdieu als die Gesamtheit von aktuellen und potenziellen Ressourcen, die sich im sozialen Netzwerk des Akteurs konstituieren. Diese, mitunter institutionalisierten, Tauschbeziehungen, mit ihren, dem Einzelnen zur Verfügung stehenden Ressourcen, sind dabei Ergebnis einer Zugehörigkeit zu einer Gruppe (Bourdieu 2005: 63). Sozialkapitalbeziehung, also das fortgesetzte und „übliche“ Tauschen von materiellen und symbolischen Werten - und deren Anerkennung - sind für das soziale Netzwerks des Einzelnen von existenzieller Bedeutung und geben dem einzelnen Akteur soziale Sicherheit (vgl. Bourdieu 2005: 63).

Das Individuum ist in seinem Milieu auf der Grundlage eines „Gebens und Nehmens“ von

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