1. Vorwort   

Ob die Bildtheorie im TLP (Anm. 1) in der Tat - so wie manche Autoren behaupten - „ein 

Schlüssel  zur  Gesamtauslegung“  (Anm.  2)  des  ersten  philosophischen  Werkes  von 

Ludwig  Wittgenstein  ist,  sei  dahingestellt.  Tatsache  scheint  jedoch,  dass  die  findigsten 

Köpfe des Menschengeschlechtes die Kluft zwischen der Welt und dem Bild, das wir uns 

von  ihr  machen,  schon  seit  Äonen  zu  überwinden  suchen.  Was  Wunder,  dass 

Wittgenstein sich im TLP zunächst um die gesamte Wirklichkeit, die die Welt ist (TLP 1 

bis  2.063),  kümmert  und  sich  sodann  um  das  Bild  davon  bemüht  (  TLP  2.1ff).  Welche 

Erkenntnisse  uns  die  Wittgensteinsche  „Logisch‐philosophische  Abhandlung“ 

diesbezüglich  liefern  kann,  soll  mit  vorliegender  Arbeit  -  ohne  Anspruch  auf 

atomistische Feinheiten - skizziert werden. 

Es beginnt wie die Arbeit auf einer Baustelle. Zunächst finden Vermessungen statt, wird 

die  Baugrube  ausgehoben,  trudeln  Stück  für  Stück  die  Materialien  und  Werkzeuge  ein 

(siehe 2ff und 3ff). Dann werden die Baupläne studiert, wird nochmals alles durchdacht 

(siehe  4.  bis  4.4),  bis  schließlich  das  Bauwerk  wächst  (siehe  4.5ff)  und  endlich  fertig 

wird (siehe 5.). Was zunächst wie Chaos wirkt, findet seine Ordnung. 

2. Was ist ein Bild?  

Was  versteht  Wittgenstein  unter  einem  Bild?  Für  ihn  sind  Bilder  beispielsweise  nicht 

nur  Gemälde,  Zeichnungen  oder  Fotografien,  sondern  auch  Landkarten,  Plastiken, 

dreidimensionale  Modelle  -  „Wie  wenn  im  Pariser  Gerichtssaal  ein  Automobilunglück 

mit  Puppen  etc.  dargestellt  wird“  (Anm.  3)  -  und  überdies  Partituren  und 

Schallplattenaufzeichnungen  (Anm.  4,  siehe  auch  TLP  4.013ff  ).  Im  TLP  bietet  er 

mehrere  Definitionen,  die  sich  wohlgemerkt  gegenseitig  nicht  ausschließen,  sondern, 

wie wir sehen werden, zu einem Gesamtbild zusammenfügen. Zunächst geht es darum, 

fast  unkommentiert  zu  sammeln,  was  Wittgenstein  im  TLP  als  Bild  bezeichnet  (siehe 

2.1ff).  Hernach  wollen  wir  wissen,  was  ein  Bild  abbilden  kann  (siehe  3ff).  Zweck  der 

Übung ist, die entscheidenden Stellen (die Baumaterialien) übersichtlich zu ordnen. 

2.1 Bild - Ein Modell der Wirklichkeit 

Zunächst bezeichnet Wittgenstein das Bild als ein Modell der Wirklichkeit 

(TLP 2.12). 

2.2 Bild - Eine Tatsache 

Das Bild ist aber auch eine Tatsache (TLP 2.141). 

2.3 Bild - Ein logisches 

Überdies ist jedes Bild auch ein logisches (TLP 2.182). 

2.4 Bild - Gedanke 

Das logische Bild der Tatsachen ist der Gedanke (TLP 3). Und wenn wir die Gesamtheit 

der wahren Gedanken betrachten, dann sehen wir ein Bild der Welt (TLP 3.01). 

2.5 Bild - Satz 

Schließlich ist der Satz ein Bild der Wirklichkeit (TLP 4.01). 

2.6 Was keine Bilder sind 

Keine  Bilder  der  Wirklichkeit  sind  allerdings  Tautologie  und  Kontradiktion.  Sie  stellen 

keine mögliche Sachlage dar. Denn jene lässt jede mögliche Sachlage zu, diese keine (TLP 

4.462). 

3. Was bildet das Bild ab?  

Wir  wissen  nun,  was  das  Bild  ist.  Es  ist  demnach  ein  Modell  der  Wirklichkeit,  eine 

Tatsache, logisch, der Gedanke (in Form eines logischen Bildes der Tatsachen), der Satz. 

Was  bildet  das  Bild  aber  ab,  was  stellt  es  dar?  Schauen  wir,  was  Wittgenstein  im  TLP 

dazu sagt. 

3.1 Wirklichkeit 

Das  Bild  kann  jede  Wirklichkeit  abbilden  (TLP  2.171).  Auch  bildet  das  Bild  die 

Wirklichkeit  ab,  indem  es  eine  Möglichkeit  des  Bestehens  und  Nichtbestehens  von 

Sachverhalten darstellt (TLP 2.201). 

3.2 Tatsache 

Was  der  Fall  ist,  die  Tatsache,  ist  das  Bestehen  von  Sachverhalten  (TLP  2).  Tatsachen 

sind also das Bestehen von Sachverhalten. Nun stellt das Bild die Sachlage im logischen 

Raume,  das  Bestehen  und  Nichtbestehen  von  Sachverhalten  vor  (TLP  2.11).  Das  Bild 

stellt also eine mögliche Sachlage im logischen Raume dar (TLP 2.202). Demnach enthält 

das Bild die Möglichkeit der Sachlage, die es darstellt. 

3.3 Logik 

Jedes  Bild  ist  auch  ein  logisches  (TLP  2.182)  und  das  logische  Bild  kann  die  Welt 

abbilden (TLP 2.19). Was das Bild mit dem Abgebildeten gemeinsam hat, ist die logische 

Form der Abbildung (TLP 2.2). Doch dazu später mehr. 

3.4 Gedanke 

Wir haben schon gelesen, dass das logische Bild der Tatsachen der Gedanke ist (TLP 3). 

Das  heißt,  grob  gesagt:  Wenn  wir  denken,  dann  machen  wir  uns  Bilder.  Also:  „'Ein 

Sachverhalt ist denkbar' heißt: Wir können uns ein Bild von ihm machen.“ (TLP 3.001) 

Die Tatsachen, dass die Welt in Tatsachen zerfällt (TLP 1.2), und dass die Tatsache das 

Bestehen von Sachverhalten ist 

(vgl. TLP 2), und dass „denkbare Sachverhalte“ ein Bild vorstellen (TLP 3.01), schließen 

mit ein, dass die Gesamtheit der (wahren) Gedanken ein Bild der Welt sind (TLP 3.01). 

Den Begriffen „wahr“ und „falsch“ werden wir uns später noch zuwenden. 

3.5 Satz 

Ein Bild der Wirklichkeit ist der Satz (TLP 4.01) „Der Satz, das Bild, das Modell, sind im 

negativen  Sinne  wie  ein  fester  Körper,  der  die  Bewegungsfreiheit  der  anderen 

beschränkt; im positiven Sinne, wie der von fester Substanz begrenzte Raum, worin ein 

Körper Platz hat.“ (TLP 4.463) Im Übrigen ist ein Satz immer ein vollständiges Bild (TLP 

5.156). 

3.6 Sinn 

Nebenbei bemerkt: „Was das Bild darstellt, ist sein Sinn.“ (TLP 2.221) 

4. Wie stellt das Bild das Abgebildete dar?   

Wir  wissen  nun,  was  ein  Bild  im  Sinne  Wittgensteins  ist  und  was  vom  Bild  dargestellt 

wird. Was wir aber noch nicht wissen, ist das „Wie“. Wie bildet ein Bild ab? Wie muss ein 

Bild beschaffen sein, um das Original abzubilden? 

4.1 Die allgemeine Form der Abbildung 

Wittgenstein  selbst  bringt  es  auf  den  Punkt:  „In  Bild  und  Abgebildetem  muss  etwas 

identisch  sein,  damit das  eine  überhaupt  ein  Bild  des  anderen  sein  kann.“  (TLP  2.161) 

Bloß was muss in Bild und Original identisch sein? Klärung finden wir in den Aussagen, 

dass  den  Gegenständen  (des  Originals)  im  Bilde  die  Elemente  des  Bildes  entsprechen 

(TLP  2.13).  Diese  Bild‐Elemente  sind  sozusagen  die  Vertreter  (oder  Platzhalter)  der 

ursprünglichen Gegenstände (TLP 2.131). Und so wie sich im Original die Gegenstände 

in einer bestimmten Art und Weise zueinander verhalten, so verhalten sich im Bild seine 

Elemente (TLP 2.14). Gewissermaßen ist das „Sich‐zueinander‐verhalten“ der Elemente 

die  Struktur  des  Bildes,  so  wie  der  „identische“  Zusammenhang  der  Gegenstände  die 

Struktur des Originals ist (TLP 2.15). Und schon sind wir bei der allgemeinen Form der 

Abbildung:  Diese  ist  die  Möglichkeit,  dass  sich  die  Gegenstände  des  Originals  so 

zueinander  verhalten  wie  die  Elemente  des  Bildes  (TLP  2.151).  Gegenstände  des 

Originals und Elemente des Bildes müssen also dieselbe logische Form aufweisen (TLP 

2.18). Allerdings kann diese logische Form ihrerseits nicht Element des Bildes werden. 

Frei nach dem Motto: „Die Logik muss für sich selber sorgen.“ (TLP 5.473) Würde sich 

die  logische  Vielfalt  vom  Bild  abbilden  lassen,  dann  würde  dies  nämlich  auch  dem 

Grundgedanken  des  TLP  widersprechen:  „Mein  Grundgedanke  ist,  dass  die  'logischen 

Konstanten'  nicht  vertreten.  Dass  sich  die  Logik  der  Tatsachen  nicht  vertreten  lässt.“ 

(TLP 4.0312 , siehe auch Anm. 5) 

4.2 Die abbildende Beziehung 

Allerdings  ist  genau  durch  die  logische  Form  das  Bild  mit  dem  Original  verknüpft;  es 

reicht bis zu ihm (TLP 2.1511). Das Bild nimmt am Original Maß (TLP 2.1512). Überdies 

ist das, was ein Bild zum Bilde macht, eine „abbildende Beziehung“ (TLP 2.1513). Dies 

bedeutet,  dass  sich  einzelne  Bestandteile  des  Bildes  und  einzelne  Bestandteile  des 

„Abgebildet‐zu‐werdenden“ einander zuordnen lassen (TLP 2.1514). Das Bild berührt so 

das  Original,  d.h.  Bild‐Elemente  und  Original‐Elemente  treten  via  eine  Art  „Fühler“  in 

Kontakt 

(TLP 2.1515 ). 

4.3 Die Form der Darstellung 

Und weil das Bild sein Objekt von außerhalb darstellt, darum stellt das Bild das Original 

auch richtig oder falsch dar (darüber, wie gesagt, später noch mehr). Diesen vom Objekt 

„entrückten“  Standpunkt  bezeichnet  Wittgenstein  als  „Form  der  Darstellung“  (TLP 

2.173).  Nur  zwei  Sachen  kann  das  Bild  nicht:  Zum  einen  kann  es  sich  nicht  außerhalb 

seiner Form der Darstellung stellen (TLP 2.174). Zum anderen kann es nicht seine Form 

der Abbildung abbilden - diese weist es auf (TLP 2.172). Das ist so wie der Spruch von 

Alan Watts, der besagt, dass die Zunge nicht die Zunge schmecken kann (Anm. 6). 

4.4 Die allgemeine Bildtheorie (ganz praktisch)