Gegenkonditionierung des als erlernt aufgefassten, unangepassten Verhaltens

einzudämmen suchte.

Dem Behaviorismus liegt ein erkenntnistheoretisches Modell zugrunde, das an die

tabula rasa Theorie J. Lockes anknüpft. Die Psychogenese eines Menschen wird im

Behaviorismus lerntheoretisch im Sinne von einfachen Reiz-Reflex Verbindungen als

Herausbildung < Reflexe>> vorgestellt, die potentiell beliebig variieren

können. Die Existenz von bedeutungsvollem Angeborenem wird abgelehnt. Damit

eine Person ein wünschenswertes Verhalten hervorbringt, käme es insofern lediglich

auf die Setzung der entsprechenden Reize an, die dann zu den erwünschten Reaktionen

führten. Der dem innewohnende Gedanke, nämlich dass im Grunde jeder alles werden

kann, entsprach natürlich der Idee des < dream>>, so dass der Behaviorismus

auch als amerikanische Psychologie schlechterdings und Hauptrepräsentant dessen,

was die USA im 20. Jahrhundert darstellen galt.

Die subjektive Bedeutungsverleihung aller Gegebenheiten, mithin die geistigen

Einstellungen und Haltungen einer Person, die sich in ihren Handlungen ausdrücken

werden vom Behaviorismus methodisch vollkommen ausgeklammert bzw. ganz

verleugnet. Diese höchst fragwürdige Reduktion des Menschen rein auf das

beobachtbare Verhalten korreliert einerseits mit der Herkunft des Behaviorismus aus

der Tierpsychologie, wo man meinte auf keinerlei mentale Prozesse bei der

Erforschung tierischen Lernens angewiesen zu sein, andererseits mit dem Bestreben,

die Psychologie zu einer exakten Naturwissenschaft zu machen und einem

positivistischen Wissenschaftsideal, das die Methode des Quantifizierens, in diesem

Falle von Erleben und Verhalten zum Totalanspruch erhebt, des weiteren mit der

Intention alle Erscheinungen auf einfachste Mechanismen zurückzuführen. Hiermit

entstand eine die Autonomie des Menschen als Fiktion verwerfende Psychologie ohne

Seele, innerhalb deren die psychische Innenwelt eliminiert, mentale Begriffe wie

Geist, Empfindungen, Gedanken, Gefühle strikt vermieden wurden.

In gewisser Weise führen die Behavioristen den radikalen Zweifel des Descartes an

der Erkenntnis konsequent fort, denn hier wie dort gilt die Grundannahme, dass nur

der Außenstandpunkt, die mathematisch-naturwissenschafliche Methode zu

gesicherten Einsichten über den Menschen führt. Bereits das dualistische Weltbild des

Descartes, die von ihm supponierte Trennung des Körpers, den er als seelenlosen