Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung  2

2.  Gattungsbegriff: Der Schwank  4

3.  Analyse der Schwänke  5

3.1  Warum die Bauern nicht gerne Landsknechte beherbergen  5

3.1.1  Der Inhalt des Schwanks  5

3.1.2  Der formale Aufbau  6

3.1.3  Die Bedeutung der Figuren  7

3.2  Der Teufel lässt keinen Landsknecht mehr in die Hölle fahren  8

3.2.1  Der Inhalt des Schwanks  8

3.2.2  Der formale Aufbau des Schwanks  8

3.2.3  Die Bedeutung der Figuren  9

4.  Das Landsknechtwesen  9

4.1  Die Bedeutung der Landsknecht in der Frühen Neuzeit  9

4.2  Die Rolle der Landsknechte im Schwank „Warum die Bauern nicht  

gerne  Landsknechte beherbergen“  10

4.3  Die Rolle der Landsknechte im Schwank „Der Teufel läßt keinen  

Landsknecht  mehr in die Hölle fahren“  11

5.  „Die Moral von der Geschicht“  12

6.  Schlusswort  13

7.  Quellenverzeichnis  15

7.   15

Anhang   

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1. Einleitung

Wie er die Frühlings-Sonne spürt, Die Ruh ihm neue Arbeit gebiert: Er fühlt, daß er eine kleine Welt In seinem Gehirne brütend hält, Daß die fängt an zu wirken und leben, Daß er sie gerne möcht von sich geben. 1

Johann Wolfgang von Goethe gab in seinem 1776 erschienenen Gedicht „Erklärung eines alten Holzschnittes, vorstellend Hans Sachsens poetische Sendung“ seine Bewunderung gegenüber Hans Sachs preis. Goethe versucht eine persönliche Beziehung zu diesem Dichter aufzubauen, indem er zunächst die Lebenssituation des gelernten Schusters in diesem Gedicht schildert und dann in den darauffolgenden Zeilen die große persönliche Zuneigung zu Sachs ausdrückt.

4000 Meisterlieder, etwa 1800 Spruchgedichte, Hunderte von Schwänken, über 120 Tragödien und Komödien, 85 Fastnachtspiele und sieben Prosadialoge - insgesamt knapp eine halbe Million Verse waren das Werk eines herausragenden Dichters der Frühen Neuzeit - Hans Sachs (1494-1576).

Die Literatur in den deutschen Ländern des 16. Jahrhunderts war von einer „unübersichtlichen, komplexen Gemengelage gekennzeichnet, die aus aufbrechenden konfessionellen Differenzen, aus dem Fortleben mittelalterlicher, v.a. städtischer Literaturtraditionen und dem verstärkten Aufkommen humanistisch-neulateinischer Einflüsse“ ² , sowie aus starken regionalen Differenzen und der grundlegenden Dynamisierung der Ständeordnung im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nationen resultierte.

Die wichtigsten sozialgeschichtlichen Voraussetzungen bzw. Bedingungen für die vor allem volkssprachliche Literatur des 16. Jahrhunderts waren die Stadtentwicklung und die daraus resultierende Entstehung neuartiger bürgerlicher Lebensformen und Lebensverläufe. „Die spätmittelalterliche bzw. frühneuzeitliche Stadt bildet mit dem Meistersang, dem Schwank und dem Fastnachtsspiel ihre repräsentativen volkssprachlichen literarischen Formen aus, die tief in der ständischen bzw. zunftartigen Verfassung der Stadtkultur verankert waren.“ 3

Der gebürtige Nürnberger Meistersänger und Dramatiker, Schauspieler und Theaterleiter, Reporter und Flugschriftenautor hat nicht nur bei Goethe, sondern auch bei den meisten Betrachtern seiner Werke Verblüffung und Bewunderung hervorgerufen für den                                                              

¹ http://www.hans-sachs-spiele.de/index.php?name=News&file=article&sid=68&theme=Printer 

² Jeßig, Benedikt (2008): Neuere deutsche Literaturgeschichte. Tübingen (Gunter Narr Verlag Tübingen) S.17 

³ Jeßig, Benedikt (2008): Neuere deutsche Literaturgeschichte. Tübingen (Gunter Narr Verlag Tübingen) S.18 

3   

„immensen Fleiß dieses Mannes, der in seiner besten Zeit bis zu 450 Titel jährlich verfasste“ ⁴ . Zwei seiner Werke „Schwank: Warum die Bauern nicht gerne Landsknechte beherbergen.“ (1559) und „Schwank: Der Teufel läßt keinen Landsknecht mehr in die Hölle fahren.“ (1557) werde ich in der vorliegenden Arbeit analysieren. Dazu werde ich zunächst den Begriff Schwank klären und meine gewählten Beispiele unter folgenden Gesichtspunkten analysieren: Inhalt, Form und Bedeutung der Figuren. Des Weiteren gehe auch auf die Stellung der Landsknechte in der Frühen Neuzeit ein und möchte die Rolle derer in den beiden Schwänken darlegen. Als letztes werde ich die Intention des Autors deutlich machen und meine Ergebnisse zusammen fassen.

2. Gattungsbegriff: Der Schwank

Der Schwank ist eine kurze, meist realistische Erzählung in Versen oder Prosa mit einer Pointe, die einen lustigen Einfall oder eine komische Begebenheit wiedergibt. Der Schwank, als eigenständige Erzählform, hat seine „Blütezeit zwischen dem 13. und 17. Jahrhundert.“ ⁵ Als Volksdichtung ist der Schwank sehr alt, wurde aber erst im Spätmittelalter literarisch fixiert. Berühmte große Schwanksammlungen entstanden im 16. Jahrhundert, wie z.B. J. Pauli: „Schimpf und Ernst“ (1522) oder J. Wickram: „Das Rollwagenbüchlein“ (1555).

Handlungsträger sind flächenhaft gekennzeichnete, nicht ausgestaltete Figuren. Das Gerüst besteht darin, dass Personen unterschiedlichen Standes (Herr/Knecht, Bauer/ Städter, Laie/Kleriker) oder Geschlechts zusammentreffen und eine dieser Persönlichkeiten durch List den Sieg über die andere davon trägt. Erzählerischer Spott wird mit dem Schaden des einen und mit dem Hohn des anderen getrieben. Der Plan kann sich aber manchmal auch gegen den Schelm selbst richten, und der Schelm steht am Ende als der Geprellte da. ⁶ Bevorzugt werden menschliche Eigenheiten, wie Dummheit, Schwächen oder Fehler, Prahlsucht, Gerissenheit oder Eitelkeit, dargestellt. Diese erscheinen häufig im Licht des Komischen, der Heiterkeit und Schadenfreude. Der Schwank thematisiert häufig den klerikalen sowie den dörflichen und städtischen Lebensbereich, „außerdem […] die Vitalsphären von Essen und Trinken, körperlichen Ausscheidungen und Sexualität.“ 7

4 Könnecker, Barbara (1971): Hans Sachs. Stuttgart (J.B. Metzlerische Verlagsbuchhandlung) S.25 

⁵ Wunderlich, Werner (1992): Deutsche Schwankliteratur. Band I. Vom frühen Mittelalter bis ins 16.Jahrhundert. Frankfurt am

Main (Fischer Taschenbuch Verlag) S.263 

⁶ Rötzer, H.-G. (1992): Literarische Texte verstehen und interpretieren - Märchen, Sage, Götter- und Heldensage, Legende, Schwank, Fabel. München (Mainz Verlag) S.192 

⁷  Wunderlich, Werner (1992): Deutsche Schwankliteratur. Band I. Vom frühen Mittelalter bis ins 16.Jahrhundert. Frankfurt am Main (Fischer Taschenbuch Verlag) S.257 

4   

Durch diese Erzählungen sollen Tabubrüche entlarvt, Laster verspottet oder „komische Vorfälle in einer hochstilisierten Alltagswelt“ ⁸ dargestellt werden. Durch die einsträngige Handlung wird zumeist ein lasterhaftes oder törichtes Verhalten geschildert, das durch einen Konflikt verursacht wurde. Der Schwank führt geradlinig und unmittelbar auf die Zuspitzung des Geschehens hin, wobei die Pointe oft witzig und überraschend ist.

Das Ziel eines Schwanks ist es, die Leute zu unterhalten und sie durch lehrhafte Tendenzen gleichgültig welchen Alters und Standes, zu erstaunen, verdutzen, nachdenklich zumachen und selbstkritisch zu sein.

3. Analyse der Schwänke 3.1 Warum die Bauern nicht gerne Landsknechte beherbergen

3.1.1 Der Inhalt des Schwanks

Der zu analysierende Schwank „Warum die Bauern nicht gerne Landsknechte beherbergen“ wurde 1559 veröffentlicht.

Er beginnt mit einem Bezug zur Überschrift, indem gefragt wird, warum die Bauern nicht gern Landsknechte beherbergen. Die Antwort auf diese Frage gibt Sachs in den nachfolgenden 126 Versen dieses Schwanks. Die Geschichte wird von dem Erzähler vorgetragen, der von dem Ort Gersthofen berichtet, wo die Abneigung gegenüber Landsknechten ihren Ursprung fand.

Ein Landsknecht, der gerade in der Gegend herum zog, sah einen Dieb am Balken hängen. Dieser trug eine Hose, die dem Landsknecht gefiel und ihm in seiner Situation „grad‘ recht“ (V.16) kam. Da er die Hose nicht über des Gehängten Beine gezogen bekommen hat, hackte er diese ab und steckte sie in die Ärmel. Nach gewisser Zeit kam er an den Ort Gersthofen vorbei und da es bitterlich kalt war, fragte der Landsknecht einen Bauern nach einer Übernachtung. Am gleichen Abend gebar eine Kuh des Bauern ein Kalb. Aufgrund der Kälte wurde dieses in die Stube des Bauern gebracht und übernachtete dort gemeinsam mit dem Landsknecht. In der Früh des nächsten Morgens hat der Landknecht seine neue Hose angezogen und die abgetrennten Beine des Gehängten zurück gelassen. Die Bauernmagd entdeckte die Füße und schlussfolgerte, dass das Kalb den Landsknecht gefressen haben muss. Daraufhin riet ein alter Bauer, dass es das Beste wäre, das Haus mitsamt dem Kalb zu verbrennen. Diesem Ratschlag folgte der Bauer, doch bedauerlicherweise griff das Feuer auch auf andere Häuser über, sodass das ganze Dorf abbrannte.

⁸ Wunderlich, Werner (1992): Deutsche Schwankliteratur. Band I. Vom frühen Mittelalter bis ins 16.Jahrhundert. Frankfurt am

^{Main (Fischer Taschenbuch Verlag) S.257}  5   

3.1.2 Der formale Aufbau

Der Schwank „Warum die Bauern nicht gerne Landsknechte beherbergen“ wurde in Versform verfasst. Kennzeichnend für Hans Sachs‘ Werke ist der Knittelvers, der auch in diesem Schwank Verwendung fand. Der Knittelvers ist ein deutsches Versmaß des 15. bis frühen 17. Jahrhunderts, der nicht nur in der Lyrik, sondern auch in der Dramatik und Epik zur Anwendung kam.

Man unterscheidet den freien und strengen Knittelvers. Hans Sachs machte in diesem Schwank Gebrauch von dem strengen Knittelvers. Dieser wird paarweise gereimt und umfasst acht Silben bei männlichen Ausgang und neun bei weiblicher Kadenz.

Daß man ihn von dem Leben thu'; (V.93) (x X x X x Xx X) Denn würde erst das Kalb zur Kuh, (V.94) (x Xx X x X x X) So fräße es uns all' zusammen.« (V.95) (x Xx X x X xXx) In arge Furcht die Bauern kamen (V.96) (x Xx X x Xx Xx)

Die Abfolge männlicher und weiblicher Reimpaare unterliegt keinen Regeln. Es sind vier Hebungen vorgeschrieben, wobei aber nicht festgelegt ist, dass auf eine betonte Silbe nur eine unbetonte folgen muss. So kann man in dem Schwank erkennen, dass die Anzahl der unbetonten Silben zwischen den betonten Silben variieren kann.

„Schrie bei der Tenne Zeter und Mord“ (V.59) (X x x Xx Xx x X) Der Bauer hört das Schrein’n sofort (V.60) (x Xx X x X xX)

„Erschrak und schrie aus der Stub‘ herfür“ (V.61) (Xx x X x x X xX)

‚Was ist dir?‘ Sie sprach: ‚Wehe mir!‘ (V.62) (x X x x X Xx X)

Der Knittelvers wurde nicht zuletzt durch seine vermeintliche Kunstlosigkeit bzw. Volkstümlichkeit in späteren Zeiten nur noch gering geschätzt und mit seinem abschätzigen Namen versehen. „Knittel ist ein Diminutiv von ‚Knoten‘. Der Knittelvers ist also dem Namen nach ein ‚verknoteter‘ oder ‚verknorrter‘ Vers, ein ‚ungehobelter‘ Vers.“ ⁹ Positiver hat man die Reimtechnik von Sachs beurteilt. Seine Reime sind zumeist rein, wobei er aber „häufig [durch den Umfang seiner Dichtungen] in Reimnot geriet“ ¹⁰ , zumal

⁹  Bremer, Kai (2008): Literatur der Frühen Neuzeit. Paderborn (Wilhelm Fink Verlag) S.70 

¹⁰  Könnecker, ^{Barbara (1971): Hans Sachs. Stuttgart (J.B. Metzlerische Verlagsbuchhandlung) S.23}  6