Thomas  Steller: Das neue Wissen vom Menschen. Seite  1

Inhaltsverzeichnis

I.  Einleitung  2

II.  Hauptteil  21

II.1  Annäherungen an die Hygiene -  

Rahmenbedingungen  für die Entstehung des Hygiene-Museums  21

II.1.1  Hygiene als Kulturbegriff.  22

II.1.2  Eine kurze hygienische Stadtgeschichte Dresdens  

von  1880 - 1920  37

II.1.3  Das hygienische Engagement Karl August Lingners  41

II.2  Die Entstehung des Deutschen Hygiene-Museums in Dresden  

1900-1912   45

II.2.1  Vom Odol zur Deutschen Städtebauausstellung 1903  45

II.2.2  Die 1. Deutsche Städteausstellung  1903

mit  der Sonderausstellung Volkskrankheiten und ihre Bekämpfung  46

II.2.3  Der Weg zur Internationalen Hygiene-Ausstellung 1911  53

II.2.4  Die Internationale Hygiene-Ausstellung 1911  57

II.3  Die Entwicklung des Deutschen Hygiene-Museums 1912-1931.  72

II.3.1  Das Deutsche Hygiene-Museum ohne Haus 1912 - 1929  72

II.3.2  Das Deutsche Hygiene-Museum im eigenen Haus  102

II.3.3  Das Deutsche Hygiene-Museum  

und  die II. Internationale Hygieneausstellung 1930  123

III.  Resümée.  130

IV.  Abstract  141

V.  Anhang  143

V.1  Exkurs: Ein Versuch über großbürgerliches Mäzenatentum  

bei  Lingner.  143

V.2  Verzeichnis der wichtigsten Personen und ihrer Funktion im Museum  144

V.3  Abkürzungsverzeichnis.  145

V.4  Abbildungsverzeichnis  146

V.5  Quellen- und Literaturverzeichnis.  148

V.5.1  Textquellen zur Geschichte des DHMD aus dem Zeitraum 1903 - 1936  148

V.5.2  Literaturverzeichnis  151

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I. Einleitung

„Um die Jahrhundertwende, mehr oder minder zwischen 1880 und 1930 entstand, was unsere heutige moderne Welt immer noch prägt. Damals durchlebte unsere Gegenwartskultur gleichsam ihre ‚klassische‘ Phase, weshalb die Kunstwissenschaft ja auch von der ‚klassischen Moderne‘ spricht. Aber dies gilt nicht nur für die Künste, sondern auch für die Wissenschaften, die mit der Lehre von den Elementarteilchen, der naturwissenschaftlichen Medizin und der chemisch-elektrischen Umwälzung der Technik nicht nur ein neues Welt- und Menschenbild, sondern auch eine neue Lebenswelt, in der sich der Mensch in seinen Wahrnehmungen und in seinem Verhalten ganz neu orientieren musste, erschaffen haben.“ 1 Die Jahrhundertwende vom 19. zum 20. Jahrhundert war die Zeit einer Vielzahl sich gegenseitig befeuernder Revolutionen auf den unterschiedlichsten Gebieten. Es war die Zeit überquellenden Nationalstolzes und des Imperialismus; die Zeit von Industrialisierung, rasanter Urbanisierung und rapidem Anwachsen der neuen proletarischen Klasse. Schnelles Bevölkerungswachstum und steigende Mobilität gingen damit ebenso einher, wie eine immer massivere Störung traditioneller sozialer Bindungskräfte insbesondere von Religion und Familie. Ein Denken brach sich Bahn, das versuchte rationaler als seine Vorgänger den Menschen und seine Umwelt zu erfassen. Die verschiedenen Wissenschaften profitierten davon genauso wie von besserer allgemeiner Bildung und der Konzentration Hochgebildeter an Forschungs- und Lehreinrichtungen. Die Ingenieurwissenschaften drängten, auf der Basis des bis dahin in der Geschichte beispiellosen Erkenntniszuwachses der Naturwissenschaften, genau wie Biologie, Medizin und Humanwissenschaften von einer Entdeckung zur anderen. Revolutionen in allen Lebensbereichen folgten in immer rascherer Geschwindigkeit aufeinander. Das Tempo des Lebens selbst beschleunigte sich, so dass Zeitgenossen und Historiker bald vom Zeitalter der Nervosität 2 sprachen. Alle diese Entwicklungen und nicht zuletzt die verheerenden Massenkriege, die unter anderem durch die massive Technisierung des Militärwesens möglich wurden, stellten bis dahin gebräuchliche Vorstellungen vom Menschen in Frage. Alternative Lebensentwürfe und Versuche, dem Menschen den Umgang mit der sich steigernden Dynamik der Moderne zu ermöglichen, waren in großer Zahl vorhanden. Das Spektrum dieser Entwürfe war

¹ HÖRL, NITSCHKE, PEUKERT, RITTER in: NITSCHKE et. al. 9f.

² Radkau, Joachim: Das Zeitalter der Nervosität: Deutschland zwischen Bismarck und Hitler. München [u.a.] : Hanser, 1998.

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groß und umfasste das lebensreformerische Zurück zur Natur! genauso wie faschistische und kommunistische Gesellschaftsutopien und die sich zum Teil radikal modernisierende Kunst. Neben diesen Strategien, die die Kultur als Ganzes zum Ziel hatten und letztlich Austritt aus, Übersteigerung oder Zerstörung der modernen Kultur darstellten, gab es gemäßigtere Versuche, mit den Mitteln und Kenntnissen der Zeit, die Strukturen der Gesellschaft von innen zu verändern. Die Hygienebewegung wird hier verstanden als ein solcher Versuch, den Herausforderungen der Moderne zu begegnen. Sie war eine Reaktion auf die Moderne und nur durch diese in ihrem historischen Umfang möglich. Zugleich war sie Teil des Projektes der Moderne und vertrat für diese wesentliche Geisteshaltungen. „Es stellt sich die Frage nach den Wechselbeziehungen zwischen [diesem, T.S.] Wissen und Gesellschaft, zwischen Wissenswandel und gesellschaftlichem Wandel.“ 3

Der Hygienediskurs war Nexus einer ganzen Reihe - von normalerweise getrennt behandelten, aber nichtsdestoweniger interdependenten -Wissensbeständen und Praktiken. Er war ein hybrides Produkt der fortwährenden Überschneidung und gegenseitigen Beeinflussung verschiedenster kultureller Entwicklungen. Diskurse aus Medizin, Sozialpolitik, Wirtschaft, Anthropologie und Ästhetik manifestierten sich in jeweils zeitspezifischer Synthese und schrieben sich in ihm fort. Die internationalen Hygiene-Ausstellungen (1911 & 1930/31) in Dresden und das Deutsche Hygiene-Museum Dresden ⁴ waren herausragende institutionelle Manifestationen dieses Diskurses, der die Gesundung und Gesunderhaltung des Menschen und seiner Lebensumstände zum Ziel hatte. Als Hypothese wird dieser Arbeit somit vorangestellt, dass das Deutsche Hygiene-Museum und die internationalen Hygiene-Ausstellungen Teil der Bewältigung der Moderne waren. Situiert in der Kernzeit der Moderne, war die Hygienebewegung ⁵ , ähnlich wie die Bewegungen der Lebensreform, ein Versuch, den Unsicherheiten der Moderne zu begegnen. Das Hygiene-Museum war im

³ FRIED & KAILER in: FRIED & KAILER 7.

^{4 Die Bezeichnung Deutsches Hygiene-Museum trifft ab dem Gründungsdatum 3. März 1913, des} Vereins für das National-Hygiene-Museum e. V. zu. (Vgl. SCHUBERT 135.) Die Bezeichnung ist nicht erst mit dem Haus ab 1930 identisch. Dies würde einen Großteil der Tätigkeiten vernachlässigen. Entsprechend wird vor 1913 von der Entstehung bzw. Vorgeschichte des Deutschen Hygiene-Museums gesprochen, danach von seiner weiteren Entwicklung. Für den Namen der behandelten Institution wird in Folge die Abkürzung DHMD verwandt. Die Internationalen Hygiene-Ausstellungen werden mit IHA (1911) und II. IHA (1930/31) abgekürzt. Siehe Abkürzungsverzeichnis.

⁵ Die Entwicklungen auf dem Gebiete der Hygiene waren keineswegs eine homogene Bewegung. Vielmehr müsste von mehreren Hygienebewegungen gesprochen werden. (Siehe unten.)

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Zeitraum 1900 - 1933 ein Vorreiter der Hygienebewegung in Deutschland. In dieser Arbeit wird daher unter anderem Hinweisen nachgegangen, die es nahe legen das Museum innerhalb einer Wissenskultur zu verorten, die versuchte zu Stabilität in einer als zunehmend schwierig empfundenen Moderne beizutragen. Es geht also um den Zusammenhang zwischen gesellschaftlichen Veränderungen,

geistesgeschichtlichem Wandel und Hygienepräsentationen. Eine Erzählung der Geschichte des Deutschen Hygiene-Museums kann damit sowohl im chronologischen Längs- als auch im Querschnitt wesentliche Ausblicke auf die wechselvolle Kulturgeschichte Deutschlands im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts geben.

Ziel der Arbeit

Ziele der Arbeit sind, Entstehung und Entwicklung des Deutschen Hygiene-Museums und dessen Ziele darzustellen und zu den Wandlungen des Hygienediskurses in Beziehung zu setzen. Parallel dazu werden hierfür zentrale Quellen analysiert. Die Ergebnisse dieser Analyse sollen dann in einem weiteren Schritt Rückschlüsse auf die Konzepte vom Menschen zulassen, die das DHMD popularisierte. Alternativ als Frage formuliert lautet dieser zweite Teil wie folgt: Gab es in der Entwicklung des Dresdner Hygiene-Museums anthropologische Grundannahmen, die konstitutiv für die Bildung, Kommunikation und Aufbewahrung von Wissen, also die Wissenspraxis ⁶ des DHMD waren? Die Erzählstruktur orientiert sich an der Zielstellung und wird entsprechend doppelsträngig sein. Abschnitte zum geschichtlichen Werden der Institution wechseln sich mit der Analyse von Quellen ab. Die Arbeit wird darüber hinaus versuchen, zwischen der spezifischen Geschichte einer Institution sowie ihrer Wissenspraxis und zu verschiedenen Ebenen der Zeitgeschichte (also Wissenskultur) Brücken zu schlagen. So wird gefragt, welche Diskursfelder fundamental für die Wissenspraxis im DHMD waren. Der zeitliche Untersuchungsrahmen wird zum einen durch die Jahrhundertwende begrenzt. Diese markiert etwa den Beginn des karitativen Wirkens Lingners in Dresden. Zum anderen stellen die massiven Arbeitseinschränkungen im DHMD zu Beginn der 1930er Jahre eine zeitliche Grenze dar. Diese war charakterisiert durch die Wirtschaftskrise und eine wesentliche Änderung der inhaltlichen und methodischen Ausrichtung des Museums mit Beginn

⁶ Wissenspraxis ist zu verstehen als Teil einer Wissenskultur. Zu den Herleitungen der Begriffe Wissenspraxis und Wissenskultur siehe unten.

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der Einflussnahme des Nationalsozialismus. Die Arbeit schließt demnach mit der Besprechung der II. Internationalen Hygiene-Ausstellung 1930/31. 7

Forschungsstand

Es sind eine Reihe von Publikationen zum DHM erschienen. Die wesentlichen Entwicklungsstationen sind ereignisgeschichtlich grob durch SCHUBERT, STEPHAN, SCHULTE, KOWARK aufgearbeitet. Lingner als Urheber des Museums ist durch BÜCHI und FUNKE hinreichend erforscht. Ebenso existiert ein Sammelband zur Geschichte des Mundwassers Odol (ROTH, SCHESKE & TÄUBRICH). Die Ausstellungen des Museums sind in knappen Überblickstexten bei BRECHT & NIKOLOW, HEIDEL, POSER, SCHRÖN und ROTH aufgearbeitet. Vertiefte Analysen der Ausstellungen fehlen. Zu den Aktivitäten (Vorträge; Lehrmittelproduktion (außer ROEßIGER) und Vertrieb; Publikationstätigkeit) des Museums selbst ist die Forschungslage weniger befriedigend. Ein etwas besserer und zumindest in Einzelhemen bearbeiteter Zeitraum ist die IHA 1911 und das Ende der Zwanziger Jahre des vorigen Jahrhunderts. Einzelaspekte wie die Architektur des Hygiene-Museums (PREIß, SCHULTE), die Sammlung Der Mensch (SCHAIBLE), Der Gläserne Mensch (BEIER & ROTH) und die Statistik in der Hygieneaufklärung (NIKOLOW) sind aufgearbeitet. SCHAIBLE und POSER berühren in ihren Dissertationen wichtige Aspekte des Zusammenhangs von Objektpräsentation, Hygienebelehrung und gesellschaftlichem Wandel. In der Forschung werden Fragen nach den kulturgeschichtlichen Zusammenhängen sowie nach Sinn und Bedeutung zumeist nicht oder nur am Rande berührt. Insbesondere fällt auf, dass das Hygiene-Museum und dessen Vorläufer bisher überwiegend auf ihre Genese hin untersucht wurden. Der Versuch, ein zusammenhängendes Bedingungsgeflecht zur Entstehung und Entwicklung des DHMD zu formulieren, wurde bis jetzt nur ansatzweise unternommen. Im Rahmen der vorliegenden Arbeit soll mit der Betrachtung von Wissenskulturen hierzu ein Beitrag geleistet werden. Wirkungen des Museums und seiner Vorläufer wurden in der Literatur kaum thematisiert. Verknüpfungen zu den übergreifenden kulturellen Entwicklungen werden punktuell hergestellt (BEIER & ROTH auch SCHULTE). Bisher ist kein kulturgeschichtliches Überblickswerk zum Hygiene-Museum vorhanden. Für

^{7 Verfallserscheinungen aufgrund finanzieller Engpässe, beispielsweise die Einstellung des} Hygienischen Wegweisers und nachlassende Besucherzahlen, wurden ab dann sichtbar. Auch wenn Ausstellungen oder Ausstellungsteile zum Teil lange bis in die 1930er Jahre weiter verwandt wurden, war die Vereinnahmung des Museums durch die Nationalsozialisten ab 1933 eine deutliche Zäsur.

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den hier betrachteten Zeitraum vor 1933 ist erkennbar, dass der bisher erreichte Forschungsstand die Behandlung einer Reihe von Themenkomplexen vermissen lässt, so die Frage nach Wissenskulturen und Wissenskommunikation. Hierzu müssten insbesondere die „[…] sich verändernden Sichten auf den Menschen und den menschlichen Körper“ 8 im Zusammenhang mit dem Museum noch intensiver behandelt werden. Die vorliegende Arbeit versucht dazu einen Beitrag zu leisten. Der Beitrag von SCHRÖN ist ein erster Versuch sich dem Thema Wissenspopularisierung durch das DHMD zu nähern. Die Verortung des Museums im Kontext der öffentlichen Gesundheitsfürsorge beziehungsweise Sozialpolitik sowie im Rahmen des Hygiene-Diskurses steht noch aus. Ebenso fehlt die Darstellung des Verhältnisses zu anderen nationalen ⁹ und internationalen Institutionen mit gleichem oder verwandtem Arbeitsgebiet. Ein bisher nicht bearbeitetes Kapitel in der Geschichte des Museums ist dessen Beteiligung an der Ausstellung für Gesundheit - Sozialfürsorge - Leibesübungen (GeSoLei) 1926. Diese Lehrstellen können auch in der vorliegenden Arbeit nicht gefüllt werden. ¹⁰ Hier entsteht eine Lücke, die jedoch vorerst hingenommen werden muss. Indizien werden genannt, können jedoch nicht weiter verfolgt werden. Ebenso muss mit zwei weiteren wichtigen Tätigkeitsbereichen des Hygiene-Museums umgegangen werden: der Hygiene-Akademie und teilweise auch der Lehrmittelproduktion. Für die Hygiene-Akademie liegen keine, für den Bereich Lehrmittel nur Einzeluntersuchungen (ROEßIGER) vor. Das intellektuelle „Milieu Deutsches Hygiene-Museum“, wie auch der Kreis um Lingner, werden in den Forschungen nur anhand von Einzelpersonen knapp skizziert (zum Beispiel für Lingner). Deren Verhältnis zueinander und ihr weiterer Wirkungskreis in der Stadt Dresden und über sie hinaus sind noch unbekannt. Am auffälligsten ist das nahezu vollständige Fehlen von Erkenntnissen zum nationalen und internationalen Einfluss der Institution und der Hygiene-Ausstellungen. Dies gilt vor allem für die Rezeption der internationalen Hygiene-Ausstellungen sowie der Wanderausstellungen und für die Bedeutung der vertriebenen Lehrmittel und der abgehaltenen Kongresse. Auf welchen Gebieten und bei welchem Publikum das Deutsche Hygiene-Museum wie gewirkt hat, ist unklar. Dafür können im Rahmen dieser Arbeit Vorarbeiten geleistet werden, die später ausgebaut werden könnten.

⁸ ROTH & NENTWIG 113.

⁹ Zum Beispiel die nach dem I. Weltkrieg in München und Düsseldorf unter Oskar von Miller entstehenden Wissenschaftsmuseen.

¹⁰ Siehe Fußnote 424.

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Abseits der Forschungen zum DHMD sei noch kurz die Forschungssituation zur Hygienebewegung umrissen. Historische Überblickspublikationen sind hier rar. Die Hygiene ist kulturhistorisch wenig bearbeitet. Gut ausgewiesen sind auf diesem Gebiet LABISCH, HARDY und für stadtgeschichtliche Aspekte WITZLER. Zumeist wird das Thema wie bei NITSCHKE et. al. durch CASTELL-RÜDENHAUSEN, bei ROEßIGER & MERK sowie bei NIPPERDEY durch kleinere Einzelbeiträge oder knappe Kapitel behandelt. Der Einfluss des Hygienediskurses auf die Gesellschaft ist generell wenig erforscht. Auch wenn die Eugenik / Rassenhygiene im ersten Drittel des Jahrhunderts keine vergleichbare gesellschaftliche Wirkung wie anderer Teile der Hygienebewegung entfaltete, ist sie doch wesentlich besser aufgearbeitet. Die Erforschung dieses Teils der Hygiene hat sich in den letzten Jahren über die Fokussierung auf die NS-Zeit oder den Anglo-Amerikanischen Raum hinaus auch auf die deutsche Geschichte vor 1933 ausgeweitet. Einschlägige Werke sind beispielsweise von ADAMS, WEINGART, WEINDLING, LABISCH erschienen.

Thesen

Folgende Annahmen werden der Untersuchung vorangestellt und zu prüfen sein:

1. Zwischen den Wandlungen des Hygienediskurses und der Entwicklung des DHMD bestanden vielfältige Zusammenhänge. Es war ein in Deutschland einzigartiges hybrides Produkt der fortwährenden Überschneidung und gegenseitigen Beeinflussung verschiedenster kultureller Entwicklungen. Das Deutsche Hygiene-Museum vereinigte im Jahr 1930 eine für ein Museum bemerkenswerte Vielzahl unterschiedlicher Funktionen und Aufgaben innerhalb einer Institution. Es war Ausstellungsort, Lehr- und Lernanstalt, Herausgeber einer hygienischen Zeitschrift sowie Produktionsort didaktischer Materialien und zugleich Kern und Initialpunkt von internationalen Hygiene-Ausstellungen mit spektakulären Ausmaßen. All dies war darauf ausgerichtet, das Volk in gesundheitlichen Fragen zu belehren. Die Hygienebewegung, dieser vornehmlich bürgerliche,

naturwissenschaftlich-medizinisch geprägte Diskurs, entfaltete am Ende des 19. und in den ersten drei Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts erhebliche und zunehmende Breitenwirkung. Dies geschah kompensatorisch zu den Unsicherheiten der Moderne. Fester Bestandteil dieser Wissenspraxis war die Vermittlung von Wissen zum menschlichen Körper, die Aufklärung zu Gesundheitsgefahren und Krankheiten sowie die Propagierung von gesundheitsfördernden Tätigkeiten.

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2. Die Geschichte des DHM ist im ersten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts zweigeteilt. Diese fließend ineinander übergehenden Phasen sind gekennzeichnet durch Differenzen in den „hygienischen Grundannahmen“. Diese Differenzen wurden nicht zuletzt durch den Schnitt des I. Weltkriegs (von Auslösungshygiene zu Sozialhygiene) ¹¹ und dem Wechsel der maßgebenden Akteure und Akteursstrukturen verursacht. Zu unterteilen ist demnach in den Zeitraum 1900 bis etwa 1913/14 [bis zur Gründung des Vereins für das National-Hygiene-Museum, Tod Lingners] und in den Zeitraum 1913 bis etwa 1930. ¹² Die Trennung zwischen beiden Phasen darf jedoch nicht überzeichnet werden, denn in vielerlei Hinsicht lassen sich Kontinuitäten erkennen. Dies betrifft Methode, Technik und Themen der Präsentationen. Ferner lassen sich in der Weimarer Republik Phasen von größerem und weniger großem Erfolg ausmachen.

3. Als Vorgänger und wichtige Wegbereiter des Deutschen Hygiene-Museums sind die Ausstellung Volkskrankheiten und ihre Bekämpfung 1903 und die Internationale Hygiene-Ausstellung 1911 anzusehen. Diese wurden maßgeblich von den Impulsen des Großindustriellen Karl August Lingner (1861 - 1916) geprägt. Die Erfolge dieser Ausstellungen ebneten den Weg zur Einrichtung einer dauerhaften Institution zur Hygieneaufklärung in Gestalt des Deutschen Hygiene-Museums. Zugleich prägten die dort erprobten Methoden und Grundideen die Vermittlungsarbeit der IHA und des DHMD.

4. Maßgeblich für die Entstehung und Entwicklung der Institution waren besonders die Gedanken Lingners. Diese wurden am deutlichsten in seiner Denkschrift zur Errichtung eines National-Hygiene-Museums in Dresden 1912 und in seinem Vortrag zur Verleihung der Ehrendoktorwürde in Bern 1914 Der Mensch als Organisationsvorbild dargelegt. Die eigentliche Gründung des Deutschen Hygiene Museums erfolgte 1913 mit Umwandlung des Vereins für die Internationale Hygiene Ausstellung in den Verein für das National-Hygiene-Museum Dresden.

¹¹ Dies bezieht sich auf Ausführungen LABISCHs. Näheres dazu siehe unten.

¹² Die wesentlichen Entwicklungsstationen des DHMD auf ereignisgeschichtlicher Ebene sind durch die Forschung aufgearbeitet. Folgende fünf Hauptzeiträume mit fließendem Übergängen werden differenziert: die Entstehungszeit des DHMD bis etwa 1912; Es schloss sich an, vermittelt durch den Übergangszeitraum und gleichzeitigen Bruch des I. WK, die zweite Phase etwa von 1918 bis 1933; Drittens folgte die Zeit des Nationalsozialismus; abgelöst durch das DHMD in der DDR-Zeit und zuletzt durch das Nach-Wende-Museum. Ich setze auf eine Zusammenschau der beiden ersten Phasen, da sie wissenskulturell mehr eint als trennt. Ähnliche, aber schwächere Gemeinsamkeiten (besonders die Eugenik betreffend) sind auch mit der NS-Zeit erkennbar. Sie werden jedoch aus Platzgründen in diesem Text nicht berührt.

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5. Der I. Weltkrieg und speziell dessen wirtschaftliche Folgen für die Bevölkerung bedeuteten einen tiefen Einschnitt in den Arbeitsprozess des Museums. Einerseits war das Museum personell und finanziell stark eingeschränkt. Andererseits verschoben sich die inhaltlichen Schwerpunkte der hygienischen Aufklärung während und unmittelbar nach dem Krieg von allgemeiner Gesundheitaufklärung zu akuter Krankheitsprävention und Linderung

gesundheitlicher Missstände. Das Museum stellte seine Kompetenzen in den Dienst der staatlichen Politik.

6. Die Inflation zu Beginn der 1920er bedeutete einen nochmaligen tiefen Einschnitt in dem Betrieb des Museums. Die Zuwendungen aus der von Lingner eingerichteten Stiftung versiegten fast vollständig, ebenso die der öffentlichen Hand. Die Produktion und der Vertrieb von Lehrmitteln ermöglichten das Fortbestehen der Einrichtung.

7. In den Jahren 1925-1930 war das Museum äußerst produktiv. Das DHMD nahm damit an den Goldenen Zwanzigern oder treffender bezeichnet als roaring twenties teil. ¹³ Erste neue Höhepunkte der Arbeit des Museums nach Krieg und Inflation waren die Sonderschauen Der Mensch 1921 und Der Mensch - In gesunden und in kranken Tagen 1926 sowie die äußerst umfangreiche Beteiligung des Hauses an der Ausstellung für Gesundheitspflege - Soziale Fürsorge - Leibesübungen (GeSoLei) in Düsseldorf 1926. Jetzt nahm auch die allgemeine

Gesundheitsaufklärung wieder stärkeren Raum ein. 8. Diese Erfolge und die insgesamt verbesserte wirtschaftliche Lage ermöglichten den Bau des Museumsgebäudes unter der Leitung des Architekten Wilhelm Kreis (1873-1955).

9. Die größte Steigerung und den Endpunkt dieser Entwicklung stellten die Dauerausstellung des Museums und die zur Eröffnung des Museums veranstaltete II. Internationale Hygiene-Ausstellung 1930/31 dar. Deren Rezeption wurde allerdings durch die Folgen der Weltwirtschaftskrise stark beeinträchtigt. Der zunehmenden Änderung des politischen Klimas entsprach bald auch eine Änderung in den Leitlinien des Museums. Dies wird aber nicht mehr Thema dieser Arbeit sein.

¹³ Die Bezeichnung roaring twenties ist passender. Denn auch wenn Deutschland, nicht zuletzt durch den Dawes-Plan ein erhebliches Maß an Leistungsfähigkeit zurück gewann, so war man doch nach wie vor zu finanziellen Einschränkungen genötigt. Das heißt „golden“ war die Zeit wohl nicht, aber jedenfalls produktiver als die unmittelbare Nachkriegs- und Inflationszeit. Auf einer ähnlichen Linie liegen NITSCHKE, RITTER, PEUKERT und VOM BRUCH Vgl.: NITSCHKE et. al. 10. Die Einschränkungen äußerten sich für das DHMD zum Beispiel in dem knappen Baubudget für den Museumsneubau.

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10. Das DHMD war eine Schnittstelle zwischen der Formierung hygienischen Wissens und dessen Repräsentation. Das DHMD nahm in hervorragender Position in der Hygienebewegung an der Bildung, Kommunikation und Aufbewahrung von Wissen über den Menschen teil. So erreichten das Museum, seine Vorläufer und deren Arbeitsergebnisse im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts eine außerordentlich große Zahl von Menschen. ¹⁴ Das DHMD und seine Vorformen gehörten zu den ersten Versuchen, hygienisches Wissen in einem derartig umfangreichen und breitenwirksamen Maßstab systematisch an Laien und Experten zu vermitteln.

11. Die Gestalter des DHMD und seiner Vorgänger forderten, anders als manche Zeitgenossen, keinen radikal Neuen Menschen. 15 Nichtsdestoweniger war das Hygiene-Museum „Diskussionsort eines neuen Menschenbildes“ 16 also Schnittstelle innovativer Entwicklungen. Die Belehrung des DHMD war bürgerlich konservativ und wurde durch ein rationalistisches körperfokussiertes Menschenbild bestimmt. ¹⁷ Dieses beschrieb den Köper analog zu einer technischen Apparatur. Zugleich wurde dessen Organisation als vorbildlich für Gesellschaftsorganisation angesehen. Das Individuum sollte hygienisch optimiert werden um sich möglichst effizient in den Volkskörper einzupassen. Leitbegriff dafür war Menschenökonomie. 12. Die Geschichte des Museums kann zugleich als Geschichte von dessen Sicht auf den Menschen und seinen Körper erzählt werden. Dabei spielt die Frage

¹⁴ Leider lässt sich das Publikum bisher nur zum Teil quantifizieren. Zahlen liegen für einige Einzelausstellungen und die großen Hygiene-Ausstellungen vor. Nichts lässt sich zu der Verbreitung der Publikationen und der Teilnahme an Kongressen und anderen Veranstaltungen sagen. Die kleine (Wander-)Ausstellung Volkskrankheiten und ihre Bekämpfung erreichte 1903 bis 1906 ~ 1 Million Besucher (BÜCHI 106). Die Internationale Hygiene-Ausstellung besichtigten in sieben Monaten ~ 5,5 Millionen Besucher (FUNKE 102). Die Wanderausstellungen sahen sich zwischen etwa 1918 und 1924 ~ 3 Millionen Besucher an (SCHAIBLE 89). Die GeSoLei, an der das DHMD maßgeblich beteiligt war, zog ~7,5 Millionen Besucher an, die II. Internationale Hygiene-Ausstellung 1930/31 ~3,4 Millionen (DHMD(d) 80 und HEIDEL 40, 43). ALBRECHT nennt 1931 insgesamt ~ 17 Millionen Ausstellungsbesucher für den Zeitraum seit Bestehen des Museums 1913 (Vgl.: ALBRECHT in: SCHAIBLE 89f). Für die weite Verbreitung der Lehrmittel lässt sich der indirekte Beweis bringen, dass die Geschäfte der Aktiengesellschaft für hygienischen Lehrmittelbedarf in den 20er Jahren sehr ertragreich waren und die Erträge entscheidend dazu beitrugen, das Museum zu ermöglichen (VOGEL, Klaus 2003, 48).

¹⁵ Es wird hier Bezug genommen auf so unterschiedliche Phänomene wie den George-Kreis, kommunistische Bilder eines Neuen Menschen, Futurismus, Faschismus, und die Visionen einzelner Denker, wie zum Beispiel Ernst Jünger.

¹⁶ VOGEL, Klaus 1999, 83.

¹⁷ Es handelt sich um historisch verortbare Vorstellungen darüber, was das Menschsein ausmacht. Es handelt sich nicht um absolute oder allgemeingültige Auffassungen, sondern um zeitspezifisch wandelbare, gesellschaftlich und kulturell bedingte sowie Normativität beanspruchende Auffassungen. Durch Bilder / Vorstellungen darüber, was der Mensch ist und wie er sein soll, ergeben sich für Erziehung und Bildung, im Falle des DHMD für die Gesundheitsaufklärung, Handlungsorientierungen.

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nach der Ästhetik des Körpers nicht zuletzt im Rahmen der innovativen anschaulichen Darstellungstechniken des DHMD eine wesentliche Rolle. 13. Das DHMD und seine Vorformen entwickelten neue, eigene Präsentationsformen. Insbesondere Anschaulichkeit, wissenschaftliche Aktualität und Genauigkeit wurden als Leitlinien der Gestaltung immer wieder beschworen. Die Vollständigkeit wurde allerdings zum Teil vernachlässigt. 14. Durch die Betrachtung des normativen „hygienischen“ Teils des gesellschaftlichen Umgangs mit Wissen im Hygiene-Museum kann ein spezifischer, aber zentraler Ausschnitt deutscher Wissenskultur im ersten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts dargestellt werden. Denn „[w]er nach der konkreten Entwicklung von Orientierungs- und Wertungswissen fragt, fragt immer auch nach den Strukturen der jeweiligen Gesellschaft, ihren Zielen und Leitbildern […]“ ¹⁸ . Für das erste Drittel des 20. Jahrhunderts in Deutschland wird das DHMD in seinen zentralen Grundannahmen über den Menschen als exemplarisch für einige fundamentale, weit verbreitete, moderne Wissensformationen den Menschen betreffend angenommen. Denn „[a]lle Institutionen - verstanden in einem weiten Sinne - lassen sich als Zentren eines kulturellen Gedächtnisses verstehen, wo Wissen sich in ungeheurer Verdichtung manifestiert, wo es solcherart angewendet, umgeschlagen, weitergegeben und erneuert wird.“ 19 Das DHMD wird gelesen als Teil und Ausdruck von Wissenskultur und deren Zusammenhang mit gesellschaftlichem Wandel. Hau spricht von der „medicalization“ der Wilhelminischen und Weimarer Gesellschaft. ²⁰ 15. Insofern verschiedene Wissenschaften das Bild vom Menschen im DHMD maßgeblich bestimmten, kann mit der Untersuchung des Museums ein Beitrag zu deren Geschichte in der Öffentlichkeit geleistet werden. Durch die besondere Mittlerposition des Hygiene-Museums kommt das popularisierte beziehungsweise das zu popularisierende Wissen in den Blick.

Methode

Dem analytischen Teil der Arbeit liegt folgende Voraussetzung zugrunde: In dieser Arbeit soll das Wissen über Menschen, so wie es das DHMD vermittelte, nicht „[…] primär als Theorie begriffen, sondern als bestimmte, mehr oder weniger

¹⁸ Aus den Zielen des Forschungskollegs Wissenskultur und Gesellschaftlicher Wandel Frankfurt/Main http://web.uni-frankfurt.de/SFB435/ .

¹⁹ FRIED & KAILER 15.

²⁰ Vgl.: HAU 3.

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lokal situierte, kulturelle und soziale Praxis […]“ 21 verstanden werden. Für ZITTEL konstituiert diese „kulturelle oder soziale Praxis“ eine Wissenskultur. In dieser Arbeit werden seine Vorschläge zur Erarbeitung von Wissenschaftsgeschichte aufgegriffen. Somit wird ein einseitiges Verständnis, basierend auf entweder an internen Bedingungen ausgerichteten Erklärungsmustern oder einer sozialkonstruktivistischen Deutung des Wissensbildungsprozesses, vermieden. Äußere Einflussfaktoren und interne Bedingungen gilt es in ihren Abhängigkeiten und gegenseitigen Beeinflussungen aufzuzeigen, um sie zu einem schlüssigen Gesamtbild zu verknüpfen. Diese Verknüpfung herzustellen und als dialektischen Austauschprozess zu verstehen ist für das Hygiene-Museum umso wichtiger, als hygienisches Wissen im Vergleich zu anderen Wissensbeständen eine große öffentliche beziehungsweise alltagspraktische Relevanz und Prägekraft besaß. Ziel ist es, soziale Faktoren, wie auch Methoden und Wissensbegriffe gleichermaßen in eine Analyse einzubinden. Dadurch soll die spezifische Wissenspraxis ²² des DHMD als Teil einer Wissenskultur ²³ dargestellt werden und so deren „nicht-wissenschaftliche Hintergrundannahmen“, „normative Einstellungen“ und „kulturelle

Deutungsmuster“ offen zu legen. ²⁴ „Damit werden sowohl Produktion als auch Rezeption von Wissen in einen historischen Raum sich gegenseitig initiierender und

²¹ Vgl.: ZITTEL in: ZITTEL 7.

²² Der Begriff des Denkstiles von FLECK geht in eine ähnliche Richtung. Auch er bezieht soziales Handeln und Strukturen innerhalb eines Denkkollektivs mit ein. Der Begriff der Wissenspraxis erscheint trotz aller Gemeinsamkeiten jedoch passender, da das Konzept Denkstil eher auf das Finden von wissenschaftlicher „Wahrheit“ angewendet wird. Wissenspraxis schließt dies ein und berücksichtigt auch das dialektische Verhältnis zu außerwissenschaftlichen Kulturbereichen stärker. Insbesondere für die Hygiene als praktisch zielorientierte, normative Wissenschaft ist der Bezug zur außerwissenschaftlichen Öffentlichkeit wichtig. (Vgl.: FLECK, Ludwig: Entstehung einer wissenschaftlichen Tatsache. Suhrkamp 1980.)

²³ Vgl.: Die Ziele des Forschungskollegs Wissenskultur und Gesellschaftlicher Wandel Frankfurt/Main http://web.uni-frankfurt.de/SFB435/. „Unter Wissenskultur verstehen wir […] all diejenigen Praktiken, die der Begründung eines Wissens als Wissen; seiner Sammlung, Ordnung und Prüfung; seiner Systematisierung; seiner Aufbewahrung, Weitergabe und Vermehrung; seiner Aktualisierung und Neuanwendung, gelten: Die Gesamtheit der gesellschaftlichen Wissensdeklaration und Wissenspflege wird von dem Begriff der Wissenskultur umfasst.“ In der Einleitung des ersten Bandes der zum Kolleg erscheinenden Schriftenreihe wird Wissenskultur definiert als „[…] Gesamtheit aller in einer Gesellschaft vorkommenden Wissen und Wissensarten im Hinblick auf ihre gesellschaftliche Verteilung, gesellschaftlichen Gebrauch und ihre gesellschaftliche Funktion.“ Bei der Untersuchung von Wissenskulturen werden Gesellschaften befragt nach „[…] Regeln über Produktion, Erwerb und Verwendung, über Aufbewahrung, Weitergabe und über den sozialen Status ihrer Wissensbestände und über deren Vernetzung. Ausgehend von der Organisation des Wissens soll das Sozialprofil einer Gesellschaft geklärt werden, ihre Austauschbeziehungen im Inneren und nach außen, ihre Offenheit und Abschottung, ihr Vermögen, Herausforderungen anzunehmen und Neues zu assimilieren, Altes zu integrieren. Dies rückt die Forschungsperspektive […] allmählich in Richtung des gesellschaftlichen Wandels. Denn Wissen ist ein Medium gesellschaftlichen Wandels - und es initiiert ihn zugleich.“ FRIED & KAILER in: FRIED & KAILER 11.

²⁴ Vgl.: ZITTEL in: ZITTEL 7.

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steuernder Abhängigkeit und Veränderung gestellt […]“. 25 Diese Praxis zu beobachten wird nur punktuell möglich sein. Dafür gibt es im wesentlichen zwei Gründe. Zum einen erweist sich der gewählte Untersuchungszeitraum als zu umfangreich für ein solch aufwändiges Verfahren. Zum anderen wurde die notwendige detaillierte wissenschaftliche Aufarbeitung von Archivmaterial für den gesamten Zeitraum noch nicht geleistet. Um trotzdem einen ersten Zugang zu dieser Wissenspraxis zu gewinnen, wird hier nach deren Ergebnissen gefragt. Diese waren sehr unterschiedlicher Natur. Zuvorderst sind Ausstellungen, Lehrmittel ²⁶ und (Lehr-)Veranstaltungen zu nennen. Aber auch das Museumsgebäude selbst und in besonderer, idealtypischer Weise Konzept- und Programmschriften werden als Spiegel des Wissens über den Menschen dienen. In dieser Untersuchung wird anhand einer Auswahl von Ausstellungen und offiziellen Konzept- und Programmschriften dargestellt, welche Positionen das DHMD im Rahmen des Hygienediskurses vertrat.

Erzählstruktur

Aus der methodischen Zielstellung ergeben sich Grundanforderungen an die Erzählstruktur der Geschichte des Hygiene-Museums in dieser Arbeit. Angestrebt wird eine disziplinenüberschreitende Untersuchung. Sie soll Mikroperspektiven wie Stadtgeschichte, individuell Biographisches und konkrete Museumsbeziehungsweise Institutionengeschichte genauso mit einbeziehen, wie auch Erkenntnisse der Medizin- und Geistesgeschichte. Die Geschichte des Museums ist auch aufgrund der Vielseitigkeit des Hygienediskurses nur in ihrer vielfachen Verwobenheit mit unterschiedlichsten kulturellen Feldern verstehbar. Deren Darstellung erfordert einen weiten (im größten Umfang eigentlich europäischen) Blickwinkel. Entsprechend werden für das Hygiene-Museum relevante Entwicklungen in verschiedenen Kulturbereichen aufgespürt und deren Zusammenhang mit und ihre Einflussnahme auf das Deutsche Hygiene-Museum erläutert. Im Hygienediskurs überschnitten sich eine Vielzahl unterschiedlicher kultureller Wissensbestände und Handlungsmuster. Die bedeutendsten werden im Rahmen dieser Arbeit in Ausschnitten oder in Überblicksform thematisiert. Hierzu zählen: 1. das immens erweiterte medizinisch-naturwissenschaftliche Wissen und dessen Niederschlag im Hygienediskurs; 2. gesellschaftliche Transformationen, die

²⁵ KAILER in: ZITTEL 232f.

²⁶ Dazu zählen Modelle, Moulagen, Präparate, Lichtbilder, Schaubilder und Publikationen wie Kataloge, Ausstellungsführer und Belehrungsheftchen.

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zum Ausbau der staatlichen Fürsorge führten, beispielsweise die Urbanisierung; 3. Konzepte vom Menschen beziehungsweise Lebensentwürfe; 4.

Rationalisierungsbestrebungen der Wirtschaft. In der Arbeit wird ein permanenter Wechsel der Betrachtungsebenen vollzogen. In deren Zusammenschau soll, fokussiert auf entscheidende Entwicklungsstationen des Museums, ein dichtes Informationsnetz herausgearbeitet werden. Abschnitte zum geschichtlichen Werden der Institution werden mit der Analyse von zeitgenössischen Quellen verbunden. Den wichtigsten Kontextbezug bilden die Wandlungen des Hygienediskurses im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Um Wandel und Dynamik in der Geschichte des Hauses zu erfassen, wird die gesamte Arbeit chronologisch durchstrukturiert wobei die Erzählstruktur zweisträngig sein wird. Über unmittelbar mit Hygiene zusammenhängende Themenfelder hinaus wird das sich rapide entwickelnde Ausstellungswesen beziehungsweise Museumswesen und dessen Techniken angesprochen. Diese Arbeit behandelt eine aussagekräftige Auswahl der prägnantesten Einflussbereiche. Eine Grundlage für die ereignisgeschichtliche Aufarbeitung des Museums in dieser Arbeit bildete die vom Autor angefertigte Seminararbeit Wege zum Deutschen Hygiene-Museum Dresden - Überblick über die Stationen der Entwicklung von 1900- 1930. Zu der Beschreibung der einzelnen geschichtlichen Zeitabschnitte werden die entsprechenden Quellenanalysen gruppiert. Auf dieser zweiten Analyseebene wird versucht anhand von Schlüsseldokumenten zentrale Ziele und Praktiken, die die Aufklärungsarbeit des Deutschen Hygiene-Museums und dessen Vorgänger prägten, herauszuarbeiten. Hier können die kontinuierlichen und diskontinuierlichen Elemente der handlungsleitenden anthropologischen

Grundannahmen, die die Gesundheitsaufklärung fundierten, aufgedeckt werden. Die Quellen stammen aus der Zeit zwischen 1903 und 1931. Schlüsseldokumente sind zum Beispiel: Konzepte für Ausstellungen, Denkschriften, Abhandlungen zur Selbstverortung des Museums beziehungsweise der Hygieniker, des Museums, auch Eröffnungs-und Festreden, sowie Ausstellungsführer, Kataloge und

Ausstellungszeitschriften. Eingehende Analysen einzelner Ausstellungen werden in dieser Arbeit nur im Ansatz geleistet, sofern sich direkte Übertragungen ergeben. Dies begründet sich darin, dass die Ausstellungen nur teilweise wissenschaftlich ausgewertet sind und daher umfangreiche Archivstudien notwendig wären. Die Textquellen sind wesentlich einfacher zugänglich. Drei Ausstellungsarrangements

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sind für die Fragestellung besonders relevant, da sie direkt zum Menschen Stellung nehmen. Sie werden in Teilen, zum Beispiel anhand von Katalogen, in die Untersuchung einbezogen: erstens die Teilausstellung Der Mensch der Internationalen Hygiene Ausstellung 1911, zweitens die Wanderausstellung der Der Mensch nach dem I. WK und die neukonzipierte Kernausstellung über den Menschen im Neubau des DHMD ab 1930. Als deren „Leitfossil“ ist der Gläserne Mensch anzusehen.

Literatur

Für die gewählte Fragestellung sind zwei Dissertationen besonders relevant. Zum einen die Arbeit SCHUBERTS aus dem Jahr 1986 mit dem Titel Vorgeschichte und Geschichte des Deutschen Hygiene-Museums in Dresden (1871 - 1931) und zum anderen die Arbeit von SCHULTE Das Deutsche Hygiene-Museum in Dresden von Wilhelm Kreis: Biographie eines Museums der Weimarer Republik aus dem Jahr 2001. SCHUBERTS Forschungsarbeit ist eine deskriptiv angelegte, positivistische Arbeit, welche eine Fülle von Material bereitstellt. Insbesondere bei der Herleitung von Zusammenhängen und Begründungen wird deutlich, dass sie vor dem Hintergrund eines marxistischen Geschichtsverständnisses geschrieben wurde. Die aktuelle Arbeit von SCHULTE ist eine ergiebige Quelle. Ihre Schwerpunkte liegen in architektonischen, bauhistorischen sowie museologischen Fragestellungen. Die Dissertation von SCHAIBLE Sozial- und Hygieneausstellungen. Objektpräsentationen im Industrialisierungsprozess Deutschlands war besonders zur Erarbeitung mentalitäts- und sozialgeschichtlicher Aspekte der Ausstellungen von 1911 und der frühen zwanziger Jahre bedeutsam. Die Arbeit von POSER Museum der Gefahren -Die gesellschaftliche Bedeutung der Sicherheitstechnik war eine wichtige Grundlage zur museologischen Erarbeitung der IHA. Ein neuerer Beitrag, der auch den für diese Arbeit relevanten Themenkomplex der Wissenspopularisierung behandelt, ist der Überblicksbeitrag von SCHRÖN. Für die architektonische Interpretation war die Arbeit von PREIß trotz ihrer Knappheit und teilweisen Ungenauigkeit eine wichtige Hilfestellung. Eine ganze Reihe von Anregungen wurden dem Sammelband In aller Munde, herausgegeben von ROTH, SCHESKE und TÄUBRICH, entnommen. Von besonderem Interesse war in diesem Band der Beitrag von STARKE zur Dresdner Stadtentwicklung sowie die knappe Überblicksdarstellung von ROEßIGER zum Hygiene-Museum. Die Dresdner Stadtgeschichte ist darüber hinaus in den themenfokussierten, kurzen Beiträgen der Dresdner Hefte exzellent

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aufbereitet. Die bewusst populär gehaltene Überblicksdarstellung Das Deutsche Hygiene-Museum Dresden 1911-1990 ist die einzige umfangreichere eigenständige Publikation mit sozialgeschichtlichen Inhalten. Sie wurde herausgegeben von Klaus VOGEL, dem derzeitigen Direktor des Deutschen Hygiene-Museums. Die vielseitigen Beiträge sind von pointierter Knappheit, jedoch nur für einen ersten Überblick ausreichend. VOGELs Vorgänger in diesem Amt, Martin ROTH, hat ebenfalls eine Reihe von Beiträgen zur Erforschung des Deutschen Hygiene-Museums hinzugefügt. Er beschäftigte sich unter anderem intensiver mit den Menschen- und Körperbildern, die im Hygiene-Museum vermittelt wurden, so in seinem Text, in dem ihm mit herausgegebenen Buch Der Gläserne Mensch - Eine Sensation. Zum Leben Karl August Lingners wurden die Biographien von FUNKE und BÜCHI herangezogen. Während BÜCHI eine große Fülle von Details bietet, dabei aber zum Teil recht feuilletonistisch schreibt und leider ganz ohne Nachweise auskommt, konzentriert sich FUNKE stark auf den Aspekt des sozialen Engagements Lingners. Zu Lingner ist die Biographie von WOLLF eine wichtige Informationsquelle. Allerdings muss diese kritisch gelesen werden, da die Beiträge teils von schwärmerischer Überhöhung Lingners gefärbt sind. Zur Reflexion über die Hygiene-Bewegung wurden LABISCH, WEISS, WEINDLING sowie WITZLER für das Sonderthema Hygiene und Urbanisierung herangezogen. Ferner ist das Buch von HAU für den Aspekt der Medikalisierung der deutschen Gesellschaft und das Verhältnis der Hygiene zu lebensreformerischen Bewegungen interessant. Rahmeninformationen boten die Überblickswerke von NIPPERDEY, HOBSBAWM und ZÖLLING sowie der Sammelband Jahrhundertwende von NITSCHKE, RITTER, PEUKERT und BRUCH. Sie waren insbesondere aufschlussreich in Bezug auf medizinisch-naturwissenschaftliche Entdeckungen.

Quellen

Die Literatur wird komplettiert durch die zur Verfügung stehenden Quellen aus dem ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Das Archiv und die Bibliothek des Deutschen Hygiene-Museums bieten, trotz der gravierenden Verluste durch die Zerstörung des Hauses im zweiten Weltkrieg, eine Fülle zeitgenössischer Dokumente. Bei sämtlichen Quellen handelt es sich um veröffentlichte Dokumente. Es sind Reden, Programmkonzepte, Denkschriften, Katalogtexte und Aufsätze aus Periodica. Der überwiegende Teil wurde vom Museum, beziehungsweise von dessen Vorläufern, oder von Personen die diesem nahe standen (LINGNER, SEIRING, SCHLOSSMANN, SÜPFLE, VOGEL, M.), veröffentlicht. Für die Zeit vor dem I. Weltkrieg -

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der Entstehungszeit des DHMD sind weniger Quellen als für die Zeit nach 1918 vorhanden. In der Kriegszeit sind entsprechend dem zeitweilig fast vollständigen Arbeitsstillstand kaum aussagekräftige Dokumente vorhanden. Eine Ausnahme bildet der allerdings erst 1919 erschienene Tätigkeitsbericht des VEREINS ^{FÜR DAS} NATIONAL-HYGIENE-MUSEUM für die Zeit von 1914-1918. Die Quellendichte ist um die Großereignisse (IHA, II. IHA) und Eröffnung des DHMD besonders hoch. Es folgt nun ein knapper Überblick. Die Quellen werden jeweils bei ihrer Bearbeitung genauer eingeführt. Die Schriften Karl August LINGNERs sind eine wesentliche Quelle für die Vorgeschichte des Museums. Sie legen die Ziele und Motivationen LINGNERs offen und zeichnen gleichzeitig den Weg für die folgende charakteristische Entwicklung des Museums vor. Zur Untersuchung der Grundlagen der ersten hygienischen Ausstellung auf der 1. Deutschen Städteausstellung 1903 kann Lingners Denkschrift Einige Leitgedanken zu der Sonderausstellung „Volkskrankheiten und ihre Bekämpfung“ (in: WOLLF 1930) herangezogen werden. Besondere Beachtung verdienen seine Denkschrift zur Errichtung eines National-Hygiene-Museums in Dresden 1912 und sein Vortrag zur Verleihung der Ehrendoktorwürde in Bern 1914 Der Mensch als Organisationsvorbild. Beide gemeinsam geben einen tiefen Einblick, wie ein zukünftiges Hygiene-Museum gestaltet werden sollte und von welchen anthropologischen Grundannahmen es letztlich ausging. Sie wurden in den zwanziger Jahren immer wieder aufgegriffen wenn es um Richtungsentscheidungen für das Museum ging. Zur IHA werden hauptsächlich ein Programmentwurf von 1906 und Teile des offiziellen Ausstellungskatalogs sowie zu geringen Teilen die offizielle Ausstellungszeitung herangezogen.

Für die Nachkriegszeit konnten eine ganze Reihe von Quellen ausgewertet werden. So kann der Tätigkeitsbericht von 1919 und die Denkschrift von 1922 unter anderem über die schwierige wirtschaftliche Lage Auskunft geben. Mehrere zwischen 1922 und 1930 (mit Ausnahme der Zeit zwischen Winter 1922/23 und 1924) ²⁷ veröffentlichte Ausstellungsführer zeugen von einer regen Tätigkeit. Dass die Arbeit des Hygiene-Museums spätestens mit der GeSoLei einen erheblichen Aufschwung und Ausweitung erfährt, lässt sich nicht zuletzt an den steigenden Veröffentlichungen ablesen. Eine äußerst ergiebige Quelle ist die von 1926 - 1931

²⁷ Mit Beginn der Inflation im Winter 1922 erstarb die Ausstellungstätigkeit und war als Resultat der massiven finanziellen Schwächung durch die Wirtschaftskrise bis etwa 1925 stark eingeschränkt. (SCHUBERT Anlage 23 Blatt 1ff.)

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vom Deutschen Hygiene-Museum herausgegebene Monatszeitschrift Hygienischer Wegweiser. Dieser beschäftigte sich mit Fragen der Hygienischen Volksaufklärung und insbesondere wie diese am Besten zu betreiben sei. Er enthielt Artikel von Mitarbeitern des Hauses und Beiträge von auswärtigen Autoren. Eine besonders für den letzten Teil des Untersuchungszeitraums wichtige Quellengattung sind die Festreden, Festschriften und Selbstdarstellungen des Museums in verschiedenen weiteren Publikationen. Diese dienten der Präsentation des Erreichten und des noch Angestrebten und referierten gleichzeitig zentrale Wissensbestände und Grundannahmen, die der Museumsarbeit zugrunde lagen. Somit waren diese Dokumente Mittel der Selbstversicherung, aber auch der Präsentation nach außen hin. Positionen erscheinen in diesen Dokumenten zugespitzter als in Ausstellungen und sind daher leichter herauszuarbeiten. Von hohem dokumentarischen Wert ist die Festschrift Das Deutschen Hygiene-Museum und Die Internationale Hygiene-Ausstellung Dresden 1930. Dieser, von ZERKAULEN und der Pressestelle des Museums herausgegebene Begleitband zur II. IHA, beleuchtet eine Vielzahl relevanter Fragestellungen. So wird in diesen zum Beispiel die Selbstdefinition und Aufgabenstellung des Museums, die Funktion des Museums im Rahmen der „hygienische[n] Volksbildung im In- u. Ausland“ 28 , die Bedeutung von Hygiene für die Wirtschaft und die Beziehungen des Museums zur Wissenschaft erörtert. Der Band vereinigt in sich einige prominente Figuren der Wissenschaftslandschaft und Sozialpolitik der dreißiger Jahre; neben dem Präsidenten des DHMD, Dr. Seiring, Prof. Dr. Martin Vogel, Dr. Oskar von Miller, Prof. Dr. Süpfle, Dr. Külz, Dr. Fraenkel, Prof. Dr. Galewsky und andere. Bei den ausgewerteten Schriften handelt es sich überwiegend um Konzeptschriften. Sie sind insofern aussagekräftig, als sie das ideal Angestrebte zum Thema haben. (Die ist nicht immer unbedingt das, was später verwirklicht wurde.) Die Schriften waren Medien der Selbstdarstellung, Selbstvergewisserung und nicht selten als richtungweisend für zukünftige Entwicklungen gedacht. Sie sind für Vermutungen zur generellen Tendenz der praktischen Verwirklichungen aussagekräftig und auch nicht losgelöst von diesen denkbar. Sie zeigen idealtypisch und fokussiert die Grundannahmen zum Menschen.

²⁸ Aus dem Titel des Beitrages von Dr. HAMEL, Präsident des Reichsgesundheitsamtes und Vorsitzender des Reichsausschusses für hygienische Volksbelehrung in ZERKAULEN & PRESSESTELLE 26.

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Nicht zu beantwortende Fragen

Das Deutsche Hygiene-Museum kann aufgrund seiner vielfachen Verwobenheit mit der Geschichte des zwanzigsten Jahrhunderts Ausgangspunkt für eine ganze Reihe von Forschungsfragen sein. Nur ein kleiner Teil davon kann hier besprochen werden. Weitere mögliche Themenfelder werden nun kurz benannt. Ein wesentlicher Auswahlgrund war die notwendige Beschränkung des

Untersuchungsdesigns. Weiterhin sind eine Reihe von Fragen wissenschaftlich noch nicht bearbeitet. Ferner reicht die Expertise des Autors nicht bis auf medizingeschichtliche Gebiete. Deren inhärente Entwicklungsbedingungen blieben ihm daher grundsätzlich verschlossen und konnten auch nur zum Teil durch Literatur erhellt werden.

Es kann nicht beantwortet werden, von welcher Art und wie prominent die Stellung des Hygiene-Museums und seiner Vorformen im nationalen und internationalen Diskurs über den Menschen im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts tatsächlich war, wie also die Wirkung des DHMD zu bemessen ist. Hierzu fehlen wissenschaftliche Untersuchungen, die im Rahmen dieser Arbeit nicht zu leisten sind. Einige Indizien werden jedoch aufgezeigt. Aufschlussreich wäre eine Verortung und Beurteilung des 1930 fertig gestellten Hauses des Museums von Wilhelm Kreis innerhalb der architektonischen Entwicklungen der 1920er Jahre. ²⁹ Die genauere Erarbeitung des Einflusses medizinisch-wissenschaftlicher Entwicklungen auf die Genese des Hygiene-Museums und dessen Arbeit wäre für Fragen der Wissenschaftsgeschichte von großem Interesse. Die Untersuchung personeller Verknüpfungen wäre hierfür ebenfalls aufschlussreich. Diese Lehrstellen ergeben sich nicht zuletzt aus der begrenzten wissenschaftlichen Aufarbeitung der Geschichte des DHMD. Das in dieser Arbeit angewandte Vorgehen der Überblicksdarstellung verfährt selektiv. Es könnten daher, durch die Zuspitzung auf einzelne prägnante Entwicklungen, weniger bedeutende, aber

nichtsdestoweniger wichtige Faktoren in ihrer Bedeutung gemindert erscheinen. Ferner können in Bezug auf Details Unschärfen auftreten. Für die Beantwortung der Leitfrage der vorliegenden Arbeit wird dies in Betracht gezogen.

²⁹ SCHULTE und PREIß leisten hierzu Vorarbeiten.

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Untersuchungsablauf

Es wird nun der Untersuchungsablauf kurz vorgestellt. Die vorliegende Arbeit hat zum Ziel, die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte des Museums darzustellen. Es erfolgt eine Fokussierung auf die prägnanten Stationen der Entstehung bis 1930. Als Rahmen für die weitere Untersuchung wird zuerst die Entwicklung und Ausdifferenzierung der Hygiene behandelt. Weiterhin werden die materiellen und organisatorischen Vorraussetzungen für das Museum in Dresden besprochen. In Anlehnung an die einschlägige Literatur und durch Analyse aussagekräftiger Quellen zum Deutschen Hygiene-Museum werden dann im Hauptteil charakteristische Entwicklungsstationen in entsprechenden Abschnitten chronologisch behandelt. Dazu in Beziehung gesetzt werden die Wandlungen des Hygienediskurses im ersten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts. In Kapitel II.2 wird der erste Entwicklungsabschnitt des Hygiene-Museums bis etwa 1912 besprochen. Ein Vorläufer des DHMD in Dresden, die Sonderaustellung Volkskrankheiten und ihre Bekämpfung 1903 wird behandelt, sowie die überaus bedeutende Internationale Hygiene-Ausstellung von 1911. In dem Zeitraum von 1903 bis 1911 war der Einfluss des Großindustriellen Karl August Lingner (1861-1916) von entscheidendem Gewicht. Diesem Teil wird daher in II.1 ein biographischer Abschnitt zu Lingner vorangestellt. Der zweite Hauptabschnitt II.3.1 beginnt mit einer Analyse der zwei für die Entwicklung des DHM essentiellen Texte Lingners, der Denkschrift für ein National-Hygiene-Museum 1912 und dessen Vortrag Der Mensch als Organisationsvorbild aus dem selben Jahr. Nach dessen Tod und mit Ende des I. Weltkriegs bestimmten andere Akteure die Entwicklungsrichtung. Ein zweiter Entwicklungsabschnitt wird hier identifiziert. Der Verein Deutsches Hygiene-Museum e. V. wird als wesentlicher Akteur vorgestellt. Nach Bearbeitung der Kriegszeit wird die schwierige Konsolidierungsphase des Museums 1918-1926 behandelt. Die Geschichte des Museums in der Nachkriegszeit wird dann auch anhand der Transformation der Ausstellung Der Mensch ausgearbeitet. Die Mitarbeit des DHMD an der GeSoLei wird kurz vorgestellt. Sodann wird der komplizierte Weg zu einem festen Haus behandelt. Der Endpunkt dieser Arbeit sowie das Ende einer zweiten Entwicklungsetappe des Hygiene-Museums liegen Anfang der 30er Jahre. Im letzten Abschnitt wird entsprechend die Konzeption des Deutschen Hygiene-Museums 1930 und der II. Internationalen Hygiene-Ausstellung 1930/31 besprochen.

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II.1 Annäherungen an die Hygiene - Rahmenbedingungen für die

Entstehung des Hygiene-Museums

„Wir leben in einer ernsten Zeit. Die Daseinsbedingungen und die Lebensgewohnheiten der Menschen haben sich im letzten Jahrhundert ganz allmählich, aber konstant, und zwar meist zuungunsten der Gesundheit verschoben. Das atemlose Jagen nach Besitz, nervöse Arbeitshast und Streben, der kräftige Wettbewerb auf allen Gebieten bedingen Kraftanspannungen, wie sie in früheren Jahrhunderten ganz und gar unbekannt waren.“ 30

Die Ausführungen in den drei folgenden Abschnitten beschreiben Entstehungsbedingungen des Hygiene-Museums. Die geraffte Darstellung des deutschen Hygienediskurses bildet den Referenzrahmen für die Geschichte des DHMD. Der Facettenreichtum der Hygienebewegung würde es erlauben von ganz verschiedenen Seiten zu beginnen. Umso nahe liegender ist es mit den die Hygiene begründenden Entdeckungen der naturwissenschaftlichen Medizin im 19. Jahrhundert zu beginnen. Darauf aufbauend wird die Hygienebewegung in ihren Grundzügen geschildert.

In der Einleitung zu dem Sammelband Jahrhundertwende entspinnt sich zwischen den Historikern HÖRL, PEUKERT, RITTER, und NITSCHKE ein fiktives Gespräch darüber, was Wesensmerkmale der Zeit seien, die heute Fin de siècle, Jahrhundertwende oder Moderne genannt wird. ³¹ Es werden eine Reihe von Innovationen, wie das entfernungs- und körperrythmenzerstörende Flugzeug und das Automobil, das Informations- und damit auch teilweise Schichtendifferenzen nivellierende Radio als Stellvertreter für die Massenmedien, betrachtet. Auch setzten sie sich mit modernen Künstlern wie Schönberg und Klee auseinander und gelangen zu der Schlussfolgerung, dass mit den Innovationen um die Jahrhundertwende eine Veränderung der Wahrnehmung und eine Steigerung der nervlichen Anspannung einherging. ³² Die Mobilität und die Kommunikation, zwei grundlegende menschliche Lebensbedingungen, hatten sich „durch die Technik fundamental verändert“. ³³ An den Menschen dieser Zeit stellte sich der Anspruch den Umgang mit der neuen Technik zu erlernen und zwar dadurch, „daß sie ihr

³⁰ SEIRING in: ZERKAULEN 48.

³¹ Die Begriffe werden nicht als deckungsgleich aber als miteinander verwandt und sich überschneidend gebraucht.

³² Mit SIMMEL könnte man auch von einer „Steigerung des Nervenlebens“ sprechen. (Vgl.: SIMMEL 117.)

³³ HERMANN in: NITSCHKE et. al. 329.

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eigenes Nervenkostüm neu schneidern“ ³⁴ . Neben der Technik war die Organisation Merkmal dieser Zeit. Durchrationalisierung und Bürokratisierung betrafen zunehmend alle Bereiche der Gesellschaft. Alle vorgenannten Entwicklungen boten dabei sowohl Chancen als auch Gefahren. Sie sind auch in dem engen Nebeneinander von neuer „Welterkenntnis“ und „Möglichkeit zur totalen Weltzerstörung“ Ausdruck des zwiespältigen oder sogar widersprüchlichen Charakters der Epoche. 35

II.1.1 Hygiene als Kulturbegriff.

„Der Mensch von heute ist so ganz andersartiger Beanspruchung ausgesetzt und von unendlichen Gefahren umlauert, die der Industrialisierung und dem Tempo des heutigen Verkehrs entspringen. Er kann nicht sorg- und verantwortungslos den hygienischen Forderungen gegenüber aufwachsen, sondern muß bestrebt sein, das Kapital, das Natur ihm auf den Weg gab, seinen Körper und dessen Gesundheit, zu pflegen.“ 36

„Das kostbarste Kapital der Staaten und der Gesellschaft ist der Mensch. Jedes einzelne Lebewesen repräsentiert einen bestimmten Wert. Diesen zu erhalten und ihn bis an die unabänderliche Grenze möglichst intakt zu bewahren, das ist nicht bloß ein Gebot der Humanität, das ist auch in ihrem eigensten Interesse die Aufgabe der Gemeinwesen.“ 37

II.1.1.1 Vorraussetzungen für die Entwicklung der Hygiene

Die beiden vorstehenden Zitate von ROSENHAUPT und RUDOLF ^{VON HABSBURG} beschäftigen sich mit den von Zeitgenossen wahrgenommenen, tiefgreifenden Veränderungen zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Die Hygiene auf Basis der naturwissenschaftlichen Medizin versprach einen Weg mit ihnen umzugehen. Die rapide Entwicklung der Naturwissenschaften und die damit verbundene Genese der Medizin zur Wissenschaft werden nun kurz skizziert. Das fin de siècle zeichnete sich durch eine enorme Fortschrittsgläubigkeit und die „Verwissenschaftlichung aller Lebensbereiche“ 38 aus. Du Bois-Reymond (1818-1886), Physiologe und Mitglied der Preußischen Akademie der Wissenschaften, war überzeugt, dass die Erkenntnis der Naturgesetze und der Fortschritt der Naturwissenschaften im Ganzen dem Menschen nur Gutes bringen

³⁴ HÖRL, NITSCHKE, PEUKERT, RITTER in: NITSCHKE et. al. 13.

³⁵ HÖRL, NITSCHKE, PEUKERT, RITTER in: NITSCHKE et. al. 13.

³⁶ ROSENHAUPT in: Hygienischer Wegweiser 3 (1928) 8/9.

³⁷ Kronprinz Rudolf von Habsburg bei der Eröffnung des Internationalen hygienischen Kongresses Wien 1887. Zitiert nach dem Deckblatt des Hygienischen Wegweisers 3 (1928) 8/9.

³⁸ SCHULTE 32.

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und diesen sogar zu einem höheren Wesen adeln können. Tatsächlich waren „[…] Gelehrten tiefe Einsichten in die Naturzusammenhänge gelungen […], mit denen sich die Auffassung des Naturgeschehens grundlegend gewandelt hatte.“ 39 Man war bestrebt, die Funktionszusammenhänge der Naturgesetze allgemein bekannt zu machen und sie an die Stelle von Glauben zu setzen. Dass „[…] sich anstelle des weitgehend überwundenen Aberglaubens ein neuer ‚Wissenschaftsaberglaube‘ entwickelte“ 40 wurde begrüßt. „Die naturwissenschaftlichen Denkkategorien verschafften sich weit über die Naturwissenschaften hinaus Anerkennung und beeinflussten das gesamte geistige und politische Leben.“ 41 So wird unter Medikalisierung der Gesellschaft die Erfassung gesellschaftlicher Phänomene (zum Beispiel Alkoholismus und Prostitution) unter medizinischen Gesichtspunkten verstanden. Der Sozialdarwinismus und die sich in dessen Folge entwickelnde Eugenik als eine Unterströmung der Hygienebewegung sind zwei Beispiele dafür. Grundlagen für diese Entwicklung der Naturwissenschaften zu einem maßgeblichen Kategoriensystem für Weltwahrnehmung und -gestaltung waren deren rasanter Fortschritt im 19. Jahrhundert, die produktive Verknüpfung von wissenschaftlichem Entdeckungen mit industriellen Innovationen, sowie der universale Geltungsanspruch der naturwissenschaftlichen Gesetze. Vorreiter und Leitdisziplinen waren Physik und Chemie, mit Mathematik als Grundlage, sowie die Medizin, besonders die Physiologie. Die deutsche Wissenschaft war, im Vergleich zu anderen Ländern in Europa, auf diesen Gebieten führend. ⁴² Eine ganze Reihe von wissenschaftlichen Disziplinen entstand im 19. Jahrhundert. Ein herausragendes Innovationsfeld war die Biologie. Charles Darwin (1809-1882) steht hier für eine der weitreichensten und stabilsten neuen Theorien. ⁴³ Zoologie und Botanik erweiterten ihre klassischen Aufgabengebiete der Beschreibung und Systematisierung des

³⁹ HERMANN in: NITSCHKE et. al. 313.

⁴⁰ HERMANN in: NITSCHKE et. al. 320.

⁴¹ HERMANN in: NITSCHKE et. al. 323.

⁴² Es wurden unzählige neue Methoden erprobt, die Gegenstände der Wissenschaften massiv erweitert und eine große Zahl herausragender wissenschaftlicher Entdeckungen gemacht. Stellvertretend für viele andere seien genannt: die Entdeckung der elektrischen Wellen durch Hertz (1857-1897) 1886, die Endeckung der X-Strahlen durch Röntgen (1845-1923) 1895. Andere bedeutende Naturwissenschaftler die in dieser Zeit wirkten waren Liebig (1803-1873), Planck (1858-1947), Einstein (1879-1955), Haber (1868-1934), Bosch (1874-1940), Ostwald (1853-1932), Hahn (1879-1968), Haeckel (1834-1919) (siehe auch Fußnote 45).

⁴³ Dies traf besonders zu, nachdem die Vererbungsregeln Gregor Mendels (1822-1884) mit der Theorie Darwins in Einklang gebracht werden konnten. Der Streit um die Vererbung von Eigenschaften zwischen Anhängern des Neolamarckismus und Befürwortern der Theorie Darwins wurde auch deshalb zugunsten letzterer entschieden und zeigt die Belastbarkeit der Darwinschen Theorie.

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Lebendigen. Die Biologie entstand als übergeordnete Disziplin, als „[…] eine allgemeine Wissenschaft vom Leben, seinen Grundelementen und -prozessen, seiner Struktur, seinen Zusammenhängen, seiner Geschichte.“ ⁴⁴ Nicht zuletzt durch die alles Lebendige umfassende Theorie Darwins und die überall einziehenden naturwissenschaftlich-experimentellen Methoden näherten sich Biologie und (Human-)Medizin an.

Die Medizin war eines der Wissenschaftsgebiete, das sich am schnellsten entwickelte. ⁴⁵ Die raschen Fortschritte der Physiologie und der Zellforschung bildeten die Grundlage für eine verstärkt naturwissenschaftlich geprägte Medizin. Diese wurden von deutschen Medizinern - oft in der Doppelfunktion von Arzt und Forscher mit ausgeprägtem Professionalisierungsinteresse - stark voran gebracht. Die Medizin vereinigte bis zum Ende des 19. Jahrhunderts Physiologie, Chirurgie, Pharmakologie und Psychiatrie miteinander zu einer Wissenschaft. Diese versuchte Leistung und Funktion des Menschen zu erklären und Krankheiten umfassender als zuvor zu begegnen. Virchows (1821-1902) Erkenntnisse zur Zellpathologie ⁴⁶ „[…] hatten im zweiten Drittel des 19. Jahrhunderts die Kenntnis vom gesunden und kranken Körper auf eine ganz neue wissenschaftliche Grundlage gestellt.“ ⁴⁷ Bakteriologie und später Mikrobiologie, wesentlich durch die Erkenntnisse von Pasteur (1822-1895) und Koch (1843-1910) begründet, gewannen auf dieser Grundlage geradezu dominierenden Einfluss in der Medizin. Dies wirkte sich besonders auf die Hygiene aus (siehe Unten). Große Erfolge konnte die deutsche Wissenschaft bei der Endeckung einer Reihe von Krankheitserregern erzielen. ⁴⁸ Wichtige Fortschritte auf dem Gebiet der klinischen Medizin waren die Einführung der Anti- und Asepsis ⁴⁹ , sowie Verbesserungen in der Anästhesie. Auch beeinflusst durch diese Entwicklungen formierte sich eine neue Teildisziplin der Medizin: die Hygiene. Wie kam es dazu?

⁴⁴ NIPPERDEY 612.

⁴⁵ Einige wichtige deutsche Mediziner waren Wöhler (1800-1882), Du Bois-Reymond (1818-1886) Pettenkofer (1818-1901), Helmholtz (1821-1894), Virchow (1821-1902), Flemming (1843-1905), Koch (1843-1910), Behring (1854-1917).

⁴⁶ Die Zellpathologie erkennt die Funktionsstörung einzelner Zellen oder Zellgruppen als Ursache von Krankheiten. Sie löste die Humoralpathologie als wissenschaftliches Paradigma ab. Diese versuchte Krankheiten aus der Störung des Säftehaushaltes im Körper zu erklären.

⁴⁷ NIPPERDEY 618.

⁴⁸ Dazu gehörten die Erreger des Milzbrandes, der Tuberkulose, Cholera (alle durch Koch 1876, 1880, 1884), Gonorrhöe, Typhus, Diphtherie, Tetanus, Lungenentzündung, Meningitis, Dysenterie, Pest, Syphilis, Maul- und Klauenseuche (alle bis 1905).

⁴⁹ Hier besonders durch den Ungarn Semmelweis (1818-1868) und den Schotten Lister (1827-1912).

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II.1.1.2 Die Entwicklung der Hygiene

„Die Bedrohung durch Epidemien und Seuchen gehörte zu den typischen Existenzbedingungen der Menschen vor dem spektakulären Anstieg der Lebenserwartung in den letzten hundert Jahren.“ [1990] 50 Mitte des 19. Jahrhunderts war die Gefahr von epidemischer Krankheiten in den sich industrialisierenden Städten am höchsten. Die Belastung insbesondere der wachsenden Stadtbevölkerung durch schlechte Lebensbedingungen war gravierend. Urbanisierung, als Folge von Industrialisierung, Bevölkerungszuwachs ⁵¹ und Bevölkerungswanderung, ging einher mit immer bedrückenderen Arbeits- und Lebensverhältnissen. Dahinter verbarg sich nicht zuletzt ein

gesamtgesellschaftlicher Wandel hin zur Massengesellschaft; weg von der agrarisch dominierten, hin zur von Industrie und Dienstleistung dominierten Wirtschaft. Es entwickelte sich, neben dem städtischen Bürgertum, die moderne Arbeiterschaft als sozialer Faktor. Die Bewohner der expandierenden Großstädte wurden mit vorher kaum gekannten Belastungen und Anforderungen konfrontiert. ⁵² Dies ging häufig einher mit der Aufgabe traditioneller absichernder Lebensformen, bis hin zum Verlust der Bindungskraft der Religionen. Darüber hinaus hatten „[s]chlechte Arbeitsbedingungen […] physische und psychische Gesundheitsschädigungen, soziales Elend und hygienisch-medizinische Missstände die schnelle Ausbreitung von Epidemien und Infektionskrankheiten in der Bevölkerung begünstigt.“ 53 Die Städte und insbesondere deren Verwaltungen mussten sich neuen

Herausforderungen stellen. Im Regelfalle bedeutete dies eine Ausweitung der städtischen Aufgaben, weg vom liberalen „laisser faire“. ⁵⁴ Die Städte konnten in ihrer überkommenen Verfassung den Bedürfnissen der rapide wachsenden und sich konzentrierenden Bevölkerung nicht nachkommen. „Die Stadt selbst galt als

⁵⁰ CASTELL-RÜDENHAUSEN in: NITSCHKE et. al. 147.

⁵¹ Die Bevölkerung im Reichsgebiet wuchs von 1866-1914 von 39,8 Millionen auf 67,8 Millionen. Dieser Zuwachs von 70% ergibt sich aus dem Zusammenfall von sinkender Sterblichkeit, steigender Lebenserwartung und Geburtenüberschuss bei steigender Geburtenrate. (Vgl.: NIPPERDEY 10ff.) Die Bevölkerungszusammensetzung änderte sich ebenso drastisch, so dass sich die Bevölkerung bis 1905 stark verjüngte. Die Maßnahmen der Konditionalhygiene und der Auslösungshygiene standen in einem dialektischen Verhältnis zu diesen Entwicklungen. Sie können sowohl als Reaktion wie auch als Auslöser für den demographischen Wandel ab der Mitte des 19. Jh. betrachtet werden. (Vgl.: CASTELL-RÜDENHAUSEN in: NITSCHKE et. al. 157ff.) Nach dem I. Weltkrieg wandelte sich das Bild nochmals. Nun wurde befürchtet, die sinkende Geburtenrate verbunden mit den hohen Verlusten im Krieg könnten den Bestand der Nation gefährden.

⁵² Neben der gravierenden Verschmutzung der Lebens- und Arbeitsumwelt (Wasser, Luft, Lärm) und den damit einhergehenden körperlichen Beeinträchtigungen sind insbesondere räumliche Enge durch dichte Belegung der Wohnräume (u. A. durch Schlafgängertum) und mangelhafte Ernährung allgegenwärtig. Hinzu kamen nicht selten soziale Deprivation und Spannungen.

⁵³ SCHULTE 24.

⁵⁴ Vgl. SCHULTE 24 und WITZLER 9-14.

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Krankheitsfaktor.“ ⁵⁵ Neue „Bewältigungsstrategien“ ⁵⁶ waren angesichts der geschilderten Transformationen auf allen Seiten gefordert. Als Teil der Medizin nahm die Hygiene diesen Platz zumindest teilweise ein. Sie ist damit eine Form der Medikalisierung.

Nun wird die Entwicklung der Hygiene bis in das erste Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts beschrieben und deren zentrale Handlungs- und Themenfelder erläutert. Für das aufstrebende Bürgertum des 18. und beginnenden 19. Jahrhunderts war die besondere Wertschätzung von Hygiene und Gesundheit, neben ihrer Bedeutung für die Leistungsfähigkeit, Mittel der sozialen Absetzung gegenüber Adel, niedrigen Handwerkern und Bauern. ⁵⁷ Gesundheit und Sauberkeit trugen dabei immer auch die Konnotation moralischer Güte. ⁵⁸ Mit der Industrialisierung wandelte sich dies teilweise ins Gegenteil. Hygiene und Gesundheit wurden zunehmend zu elementaren Faktoren des industriellen kapitalistischen Wirtschaftssystems, das auf Konzentration von Arbeitermassen angewiesen war. Gleichzeitig war es, in dem Maße wie die Städte wuchsen, zur Erhaltung des sozialen Friedens zunehmend im Interesse der gesellschaftlichen Führungsschichten den Forderungen nach hygienischeren Lebensverhältnissen nachzukommen. ⁵⁹ Gravierende Seuchenwellen ⁶⁰ machten Kommunalverwaltungen deutlich, dass in Großstädten, mit ihren vielfältig verflochtenen Infrastrukturen und engem Lebensraum, Epidemien kaum eingrenzbar waren und daher einzelne Bevölkerungsgruppen nicht isoliert zu betrachten seien. In der Folge wurden strukturelle Verbesserungsmaßnahmen vorgenommen.

Es lässt sich keine einzelne kohärente Lesart der hygienischen Entwicklungen geben. Was SCHULTE und andere ⁶¹ unter dem vereinfachenden Oberbegriff „Hygienebewegung“ summieren, ⁶² stellt vielmehr ein Bündel einer ganzen Reihe von Bewegungen dar. Diese werden über den allgemeinen Wunsch der Verbesserung des menschlichen Lebens hinaus weder durch einheitliche Ziele noch durch einheitliche Mittel geeint. LABISCH schlägt vor, die Entwicklung der Hygiene in

⁵⁵ LABISCH 113.

⁵⁶ SCHULTE 24.

⁵⁷ Vgl.: LABISCH 102ff.

⁵⁸ Vgl.: LABISCH 114.

⁵⁹ Vgl.: ROTH in: BEIER & ROTH 45 und WITZLER 13.

⁶⁰ Insbesondere Cholera sowie Typhus. Hamburg widerfuhr bspw. 1892 eine verheerende Choleraepidemie.

⁶¹ Beispielsweise HARDY.

⁶² Vgl.: SCHULTE 27.

^{Thomas Steller: Das neue Wissen vom Menschen.} Seite 27

mindestens drei Abschnitte zu gliedern, welche wiederum in sich als heterogen beschrieben werden. Differenzierungskriterien sind: der Bezug auf medizinischwissenschaftliche Paradigmen, die Beachtung der sozialen Dimension und die Zielgruppen. Darauf begründet werden, unter Berücksichtigung von Unschärfen und Überlagerungen, die Konditionalhygiene, die Auslösungshygiene und die Sozialhygiene als Kategorien entwickelt. 63

Die sich entwickelnde Hygiene wurde als Teilgebiet der Medizin stark durch deren Fortschritte beeinflusst. Medizinische Paradigmenwechsel beeinflussten sie maßgeblich und erzeugten zum Teil miteinander konkurrierende beziehungsweise parallel laufende Strategien. Im Verlauf des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Hygiene zunehmend zu einem sich ausweitenden interdisziplinären Diskurs über den Menschen und dessen Gesundung beziehungsweise Gesunderhaltung. Die Hygienediskurse des 19. und 20. Jahrhunderts zeichnete aus, dass sie sich, wie die Medizin, zunehmend naturwissenschaftlich fundierten. Gesundheit avancierte bis zum Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts zur scheinbar „[…] wertfreien, weil wissenschaftlich beweisbaren, Richtschnur des täglichen Lebens […]“ 64 . Krankheiten wurden weniger in religiösen Zusammenhängen gedeutet, sondern deren erst umweltbezogene, dann biologische und später soziale Ursachen rückten zunehmend ins Bewusstsein der Bevölkerung. Wissen zu Gesundheit und Krankheit wurde popularisiert. ⁶⁵ Dieses Wissen war nicht wertneutral, die „wertrationale Komponente von Gesundheit“ wurde nur durch naturwissenschaftliche beziehungsweise naturgesetzliche Erklärungen überdeckt. Das Gesunde wurde nun das Vernünftige. Hygiene und Medizin entwickelten sich zu Disziplinierungsinstanzen. ⁶⁶ Die Utopie des eigenverantwortlichen Bürgers - der gemäß naturwissenschaftlichen Wissens, rational, ohne weitere äußerliche Beeinflussung durch staatliche oder medizinische Autoritäten, Entscheidungen trifft - wurde durch die Sorge um den gesunden Volkskörper mehr und mehr verdrängt. ⁶⁷ Allerdings hatten die hygienischen und medizinischen Versorgungsmaßnahmen speziell für Risikogruppen wie Arbeiter auch emanzipatorischen Wert. ⁶⁸ Gesundheit wurde zum scheinbar rationalen, da naturwissenschaftlich begründbaren,

⁶³ Vgl.: LABISCH 146.

⁶⁴ LABISCH 117.

⁶⁵ Vgl.: SCHULTE 27f.

⁶⁶ Vgl.: LABISCH 118ff & 122f & 251.

⁶⁷ Vgl.: SCHULTE 28f und ECKART in: ROESIGER & MERK 34.

⁶⁸ Vgl.: WITZLER 207.

^{Thomas Steller: Das neue Wissen vom Menschen.} Seite 28

kulturellen Prinzip. Diese neuen Vorstellungen von Normalität wurden Ordnungsfaktoren. Abweichendes erzeugte dann Handlungsbedarf. 69

Konditionalhygiene

Die Konditionalhygiene oder auch experimentelle Hygiene wie sie zum Beispiel durch Pettenkofer und Virchow vertreten wurde „[…] betrachtete nicht nur Umwelteinflüsse als maßgeblich, um Seuchen zu beseitigen. Vielmehr war sie auch das Mittel, öffentliche und private, äußere und innere Sauberkeit herzustellen […]“ ⁷⁰ . Hygiene wurde zur „Gesundheitsökonomie“ deren Strukturen durch die kommunale Selbstverwaltung bereitgestellt wurden. Die Nutzung der Strukturen blieb jedoch dem individuellen Bürger überlassen. ⁷¹ Die beispielsweise von Pettenkofer geforderten sozialpolitischen Eingriffe in die städtische Lebensumwelt weiteten die Kompetenzen der kommunalen Selbstverwaltung erheblich aus. Wichtigstes Arbeitsgebiet der öffentlichen und privaten Initiativen waren Krankheitsvorbeugung und städtische Assanierung ⁷² . Die Anfänge lagen zumeist in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts und zogen sich bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Einrichtung von Wasserversorgung und

Abwasserentsorgung, der Bau von Bädern und städtische Bauordnungen waren verbreitete Maßnahmen. Weiterhin forderte die Konditionalhygiene aber auch: „[…] individualhygienische Vorbeugemaßnahmen zur Steigerung der körpereigenen Abwehrkräfte wie Reinlichkeit, nahrhafte Diät, Wärme, Licht, gesunde Luft, aber auch Mäßigkeit, Enthaltsamkeit und Sittlichkeit. […] Pettenkofer brachte die bürgerliche

Gesundheitsmoral auf eine Formel: Reinlichkeit, Gottesfurcht und Wohltätigkeit. Gesundheit bedingte Sittlichkeit, und Sittlichkeit gedieh in einem gesunden Körper und einer gesunden Umwelt.“ 73 Die Maßnahmen der Auslösungshygiene waren überwiegend auf die Umwelt bezogen. Effekte der sozialen Umwelt wurden nicht berücksichtigt. Ebenso blieben „[d]ie Fragen der unmittelbaren und spezifischen Ursachen von Seuchen […] ungeklärt.“ 74

⁶⁹ Vgl.: LABISCH 256.

⁷⁰ LABISCH 122.

⁷¹ CASTELL-RÜDENHAUSEN in: NITSCHKE et. al. 150.

⁷² Assanierung bezeichnet die Verbesserung der Bebauung von Liegenschaften aus hygienischen, sozialen und technischen Gründen.

⁷³ CASTELL-RÜDENHAUSEN in: NITSCHKE et. al. 149f.

⁷⁴ LABISCH 146.

^{Thomas Steller: Das neue Wissen vom Menschen.} Seite 29

Auslösungshygiene

Hier konnten die Kontagionisten einen Teilerfolg verbuchen. Als zum Teil zur Konditionalhygiene gegenläufige Bewegung war die Auslösungshygiene den Erkenntnissen von Pasteur ⁷⁵ und Koch ⁷⁶ verpflichtet. Auch wenn Theorien über kleinste Lebewesen als Verursacher von Krankheiten schon lange existierten, verhalfen doch erst naturwissenschaftliche, wiederholbare Methoden der Bakteriologie zum Durchbruch. Mit der Entdeckung nachweisbarer

Krankheitserreger rückten, für Verfechter der Auslösungshygiene wie Koch, Umweltbedingungen von Krankheiten in den Hintergrund. Der Bekämpfung der Keime wurde oberste Priorität eingeräumt. „Gesundheit wurde nun ausschließlich nach wissenschaftlichen Gesichtspunkten gedeutet“ 77 und medizinische Prinzipien bestimmten was als hygienische Lebensführung galt. Das bedeutete auch, dass die Bakteriologie zum Teil entlastend wirkte, „[…] weil die moralischen und politischen Nebenklänge früherer Deutungen von Gesundheit nunmehr aufgehoben wurden.“ 78 Die Assanierung nahm einen wesentlich spezifischeren Charakter an. Desinfektion, Isolierung, Immunisierung und spezifische Therapien wie die Serumtherapie wurden als vorrangige Mittel zur Verbesserung des allgemeinen Gesundheitszustandes angesehen. ⁷⁹ Krankheiten wurden zunehmend individualisiert und durch spezifische Maßnahmen bekämpft. ⁸⁰ Problematisch war die einseitige Verwurzelung der Auslösungshygiene im bürgerlichen Klassendenken und im bakteriologischen Diskurs. Die Reduktion von Krankheit auf pathogene Erreger und der Wunsch sich gegen die Arbeiterklasse abzugrenzen, also Lebensverhältnisse nicht zu verändern, machte die Auslösungshygiene blind für ein umfassendes Ursachengeflecht von Krankheiten.

Sozialhygiene

Nach den überwiegend der unbelebten Umwelt geltenden

Stadtassanierungen der Konditionalhygiene und den auf Erreger fixierten eher individualhygienischen Maßnahmen der Auslösungshygiene, erweiterte sich Ende

⁷⁵ 1857 wies Pasteur nach, dass Gärung auf Mikroorganismen zurückzuführen ist.

⁷⁶ Koch entwickelte ab Ende 1870 eine Reihe von erregerspezifischen standardisierten Nachweisen.

⁷⁷ LABISCH 134.

⁷⁸ LABISCH 144.

⁷⁹ Dies betraf folgende Krankheiten: Cholera, Pest, Ruhr, Typhus. Nach der Jahrhundertwende dann besonders die Diphterie (z. B. durch Lingners Serumwerke) und einige Geschlechtskrankheiten. (Vgl.: SCHULTE 28.)

⁸⁰ Vgl.: LABISCH 132ff & 140f. Dies hat nicht zuletzt die Einrichtung von Versicherungen gefördert, genau wie die Professionalisierung von Ärzten.

^{Thomas Steller: Das neue Wissen vom Menschen.} Seite 30

des 19. Jahrhunderts der Fokus der Gesundheitsvorsorge um die Sozialhygiene. Deren Vertreter warben für Maßnahmen, die auf die Sanierung der sozialen Umwelt zielten und forderten die Popularisierung von hygienischem Wissen. Die Sozialhygieniker betrachteten Krankheiten auch auf ihre Abhängigkeit von Einkommens-, Arbeits-, Wohn- und Ernährungsverhältnissen und deren soziale Bedingtheit hin. ⁸¹ Während vorher die akute Bewältigung von Krankheiten die Aufmerksamkeit band „[…] ging es nun [außerdem, T.S.] um langfristige und nachhaltige Vorbeugung, um fürsorgliche Prophylaxe.“ 82 Dabei wurden neue Gruppen zu Adressaten der Maßnahmen. Quantitativ betrachtet, wurde das ganze Volk Ziel der Gesundheitspflege. Qualitativ betrachtet, traten neben Großgruppen (beispielsweise ganzen Städten) andere soziale Einheiten, wie beispielsweise Familien, Militär, Arbeiter einer bestimmten Industrie oder Mütter ⁸³ . Das Private, als zu hygienisierender Bereich, geriet in den Blick ⁸⁴ und soziale Praktiken wurden geprüft. Die hygienische Volksbelehrung beziehungsweise Volksbildung trat durch Aufklärung und die Vermittlung von Wissen neben die anderen Maßnahmen. ⁸⁵ „Die Ärzte sprachen von der Gesundheit zuträglichen und der Gesundheit abträglichen Lebensgewohnheiten, ‚richtiger‘ und ‚falscher‘ Lebensweise. Normen wurden aufgestellt und Anpassungsleistungen gefordert.“ 86 A. Grotjahn, einer der Vordenker der Sozialhygiene, sprach in seiner Sozialen Pathologie (1912), einer der großen Zusammenfassungen dieser Denkrichtung, von der „hygienischen Kultur“. ⁸⁷ Anlässlich der II. IHA 1930/31 sprach man vom „Zeitalter der Technik und Hygiene“ 88 . Ein wesentlicher Grund für diese neuerliche Wandlung war, dass die Grenzen der Erklärungs- und Handlungsfähigkeit der Bakteriologie immer deutlicher wurden. ⁸⁹ Um zu erkennen, wie es zu „der variablen Wirkung spezifischer

⁸¹ Vgl.: LABISCH 147, WEINDLING 214f und CASTELL-RÜDINHAUSEN in: NITSCHKE et. al. 161.

⁸² SCHULTE 30.

⁸³ CASTELL-RÜDINHAUSEN spricht davon, dass Sozialmediziner und -politiker die „‚Hygienisierung‘ der Unterschichten anstrebten“. (CASTELL-RÜDINHAUSEN in: NITSCHKE et. al. 162.)

⁸⁴ Beispiele für derartige Eingriffe sind die Stillfürsorge für Mütter und die medizinisch-hygienische Beratung zur Säuglingsernährung. (Vgl.: NIPPERDEY 14 & 19.)

⁸⁵ Vgl.: SCHULTE 30f.

⁸⁶ SCHAIBLE 81.

⁸⁷ ECKERT nennt als wichtige Theoretiker der Sozialhygiene neben Alfred Grotjahn (1869-1931), Alfons Fischer (1873-1936) und Adolf Gottstein (1857-1941). (Vgl.: ECKERT in: ROEßIGER & MERK 43f.) In der Praxis ist der Kreis derer, die sich für sozialhygienisches Gedankengut interessieren und dies umsetzten sehr vielfältig (siehe unten). Arthur Schlossmann (1867-1932) wird hier stellvertretend für viele Andere genannt, da er wesentlich auch in Dresden tätig und für das Hygiene-Museum von Bedeutung war.

⁸⁸ GRAEFE in: II. IHA(a) #11, 3.

⁸⁹ Deutlich wird dies anhand der Bekämpfungsgeschichte der Tuberkulose. Wo das Kochsche Tuberkulin sich als ineffektiv herausstellte, schafften es erst die Verbesserung von Ernährungs und

^{Thomas Steller: Das neue Wissen vom Menschen.} Seite 31

Krankheitserreger“ kommen konnte, wandte sich die Sozialhygiene eränzend der „Pathogenität der sozialen Umwelt“ zu. ⁹⁰ Darüber hinaus waren die Verheerungen des I. Weltkrieges ein Faktor für die zunehmende Relevanz von sozialbezogener Krankheitsdeutung. ⁹¹ Der Krieg hatte in den Augen eines Großteils der deutschen Bevölkerung den Volkskörper um eine große Anzahl von „wertvollen“ Menschen gebracht und stellte mit seinen Nachwirkungen erhebliche Anforderungen an Deutschland. Um diesen Schwierigkeiten zu begegnen, schien eine die ganze Gesellschaft umfassende und durchgreifende Kraftanstrengung notwendig. In einem derartigen geistigen Umfeld fanden sozialbezogene Diskurse der Sozialhygiene und des Sozialdarwinismus eine günstige Umgebung. „Für Grotjahn war es wichtig, dass die Hygiene unter Einbeziehung kulturhistorischer, psychologischer,

nationalökonomischer und politischer Erwägungen zu einer sozialhygienischen Gesamtdisziplin werde. “ 92 Deutlich wird die Tendenz der Hygieniker ihr Arbeitsgebiet sehr weit auszudehnen und auch mit medizinfremden Feldern zu kooperieren. ⁹³ Im Anschluss an die Sozialhygiene befasste sich die Konstitutionshygiene mit, je nach Konstitution individuell verschiedenen, Krankheitsdispositionen. Die Theorien der Konstitutionshygiene waren, mit ihrer Bezugnahme auf körperliche Veranlagungen, mit grundlegend für die Entwicklung der Rassenhygiene. Diese nahm in ihren Theorien zu Selektion und Kontrolle von Fortpflanzung den „zukünftigen Menschen“ zur prophylaktischen Krankheitsabwehr in den Blick. Im Diskurs der Sozialhygiene sind auch die Erzeugung des Neuen Menschen und der gesunde Volkskörper als Topoi vertreten. ⁹⁴ Volksgemeinschaft, Volkskörper sowie Volkskraft und Volksgesundheit waren im Hygienediskurs häufig gebrauchte Begriffe für eine vorgestellte völkisch-nationale Einheit, auf die sich (rassen-)hygienische Maßnahmen bezogen. „Staat und Gesellschaft werden im Biologismus in Analogie zum Organismus gesetzt. Sein eindrucksvollstes Beispiel ist

Lebenssituation und Ermahnungen zur Sauberkeit die Krankheit wirksam zu bekämpfen. (Vgl.: Eckart in ROESIGER & MERK 40 und SCHUBERT 97.)

⁹⁰ Beide LABISCH 146 und vgl.: WEINDLING 220f.

⁹¹ Vgl.: ECKART in: ROESIGER & MERK 42.

⁹² ECKART in: ROESIGER & MERK 41.

⁹³ SÜPFLE, Direktor des Hygienischen Instituts der Technischen Hochschule Dresden und wissenschaftlicher Leiter der II. IHA, definierte Hygiene so: „Die Hygiene will und soll dafür sorgen, daß körperliche und seelische Gesundheit erhalten bleibt und gefördert wird. Das Forschungsgebiet der Hygiene erstreckt sich daher auf alle Momente, die die Gesundheit des Menschen beeinflussen, seien es Faktoren unserer äußeren Umgebung, seien es in unserem Köper selbst gegebene Anlagen.“ (SÜPFLE in: Seiring, 213.)

⁹⁴ Vgl.: VOGEL, Klaus in: Dresdner Hefte 57 und ECKART in: ROESIGER & MERK 34ff.