Hörer   zum   totalen   Krieg   aufzurufen.   Des   Weiteren   lobpreist   er   die   Stärke   des   deutschen   Volkes.   Im   dritten   Abschnitt   (Z   42   -   85)   vor   dem   eigentlichen   Kern   seiner   Rede,   den   zehn   Fragen,   stellt   er   das   Frage-­‐   Antwort-­‐   Prinzip   und   die   als   Vertretung   des   deutschen   Volkes   anwesenden   verschiedenen   Volksgruppen,   wie   z.   B.   Arbeiter,   Kriegsverletzte,   etc.   vor.   Im   nun   folgenden   Teil   (Z   86   -   146)   stellt   Goebbels   den   Anwesenden   zehn   auf   den   Krieg   bezogene   Fragen,   denen   allen   mit   größter   Euphorie   zugestimmt   wird.   Im   Schlussteil   (Z   147   -   181)   fasst   er   den   Inhalt   der   zehn   Fragen   zu   einem   Gelöbnis   auf   den   Führer   und   mit   einem   Einschwören   auf   den   totalen   Krieg   zusammen   und   schließt   seine   Rede   mit   der   Parole:   „Nun   Volk   steh   auf   und   Sturm   brich   los!“      

Seine   ersten   fünf   Fragen   leitet   Goebbels   mit   „Die   Engländer   behaupten,   …“   ein   und   bedient   sich   damit   der   Manipulationsmethode   des   Hörers,   indem   er   den   Gegner   isoliert.   Die   Engländer   repräsentieren   die   im   Atlantik   militärisch   dominierende   Gewalt,   die   Alliierten,   und   sind   somit   das   Symbol   des   politischen   Gegners   von   Deutschland.   Durch   die   Verwendung   des   Verbes   „behaupten“   diskreditiert   er   die   Aussage   der   Engländer.   Goebbels   möchte   den   Feind   in   die   Enge   treiben   und   seine   Bedeutung   herunterspielen,   um   potenziellen   Sympathisanten   im   Vorfeld   jeden   Mut   zum   Widerstand   zu   nehmen,   aber   auch   um   das   deutsche   Volk   anzutreiben   nicht   aufzugeben   und   um   sie   in   ihrem   Glauben   an   sich   selbst   zu   bestärken.   In   seiner   ersten   Frage   versucht   er   die   Zuhörer   auf   seine   Seite   zu   ziehen,   indem   er   ihnen   schmeichelt.   Durch   die   Anbindung   „mit   dem   Führer   und   mit   uns“   wird   eine   Vertrauensebene   zwischen   dem   Volk   und   der   Führung   Deutschlands   geschaffen.   Der   Zuhörer   fühlt   sich   dazugehörig   und   wie   ein   dritter   Vertrauter,   der   mit   dem   Führer   dessen   Wünsche   und   Ziele   teilt.   Das   Verb   „glauben“   lässt   die   Frage   wie   ein   Bekenntnis   gegenüber   dem   Deutschen   Reich   wirken   und   bringt   den   Zuhörer   in   eine   unausweichliche   Lage.   Entweder   er   bekennt   sich   zum   Deutschen   Reich   und   damit   zum   Führer   oder   er   wird   in   die   Gruppe   der   schwächlichen   Feinde   eingeordnet.   Es   scheint   sogar   fast   wie   eine   rhetorische   Frage:   „Der   Führer   glaubt   daran,   tut   ihr   das   auch?“.   In   der   Frage   wird   das   Wort   „Sieg“   angewandt.   Durch   die   Aufzählung   der   Adjektive   „endgültigen,   totalen“   wird   die   Qualität   des   Sieges   deutlich   und   die   Vorstellung   an   einen   anderen   Ausweg   wird   verworfen.   Das   Adjektiv   „total“   lässt   auf   einen   vollkommenden,   auf   allen   Ebenen   kompletten,   unvermeidbar   eintretenden   und   unumstößlichen   Sieg   schließen.   Gleichzeitig   euphorisiert   der   Gedanke   an   einen   gemeinsamen   Sieg   und   bestärkt   die   Hoffnung   des   deutschen   Volkes.   Es   scheint   wie   seine   Vorbestimmung,   dass   es   nur  

gewinnen   könne.   Zugehörig   zur   ersten   Frage   stellt   Goebbels   eine   weitere   in   der   er   das   Volk   fragt,   ob   es   zum   Kampf   entschlossen   sei.   Durch   die   bewusste   Verwendung   des   Adjektivs   „entschlossen“   erscheint   die   Bejahung   der   Frage   wie   ein   Entschluss   aus   freiem   Wille   und   aus   eigener   Überzeugung.   Hitler   wird   mithilfe   von   „dem   Führer   (…)   zu   folgen“   wie   der   Retter   in   der   Not,   derjenige   der   das   Licht   in   dunklen   Zeiten   bringt,   dargestellt.   Der   Phraseologismus   und   die   Alliteration   „durch   dick   und   dünn“   versetzt   den   Hörer   in   die   Rolle   des   treuen   Freundes   bzw.   des   Kameraden   im   kämpferischen   Sinne.   Die   Redewendung   soll   die   Verpflichtung,   sich   niemals   im   Stich   zu   lassen,   die   man   einander   gegenüber   hat,   verdeutlichen.   Zunächst   wird   die   Freundschaft   zwischen   dem   Führer   und   dem   Volk   suggeriert,   um   anschließend   mit   der   eigentlichen   Forderung   nach   „schwerster   persönlicher   Belastung“   fortzufahren.   Es   werden   alle   gesammelten   Kräfte   gefordert,   was   durch   die   Verwendung   des   Superlativs   „schwerster“   erkenntlich   wird.   Diese   Forderung   jedoch   hat   den   Zweck,   dem   Führer,   dem   treuen   Freund,   zu   helfen   und   erscheint   daher   wie   ein   Freundschaftsdienst,   dem   man   Folge   zu   leisten   hat.    

Seine   zweite   Frage   führt   Goebbels   mit   der   Frage   nach   Bereitschaft   des   Volkes   ein.   Die   Präposition   „mit   dem   Führer“   begeistert   den   Zuhörer.   Der   einfache   Mann   wird   auf   dieselbe   Ebene   wie   der   Führer   gestellt,   da   sie   gemeinsam   kämpfen   sollen,   und   gewinnt   dadurch   ungemein   an   Bedeutung.   Zusammen   sollen   sie   die   „Phalanx   der   Heimat“   bilden.     „Phalanx“   kommt   aus   dem   griechischen,   ist   die   Mehrzahl   von   Phalangen   und   bezeichnet   eine   geschlossene,   mehrere   Glieder   tiefe   Schlachtreihe   des   Fußvolkes   der   antiken   Griechen   und   ist   das   Sinnbild   eines   einmütigen   Widerstandes.   Die   Heimat   beschreibt   die   persönliche   Zugehörigkeit   zu   einem   Ort,   den   es   zu   beschützen   gilt.   Mit   der   Beschreibung   „   kämpfende   Wehrmacht“   wird   deutlich,   dass   der   Kampf   bereits   im   Gange   ist.   Die   Wehrmacht   wird   als   Kämpfer   des   Landes   präsentiert   und   das   Volk   sollte   stolz   sein,   diese   Kämpfer   unterstützen   zu   dürfen.   Die   Personifikation   „wilde   Entschlossenheit“   lässt   das   Bild   eines   leidenschaftlich,   mit   aller   Kraft   und   bestialisch   kämpfenden   Volkes   entstehen.   Mit   „unbeirrt   durch   alle   Schicksalsfügungen“   kommt   die   Idee   an   eine   höhere   Instanz   ins   Spiel,   da   alles   vorbestimmt   zu   sein   scheint.   „Unsere   Hände“   lassen   auf   ein   gemeinsames   Wirken   von   Volk   und   Führung   schließen,   „wir   alle   kämpfen   zusammen   und   wir   alle   siegen   zusammen“.    

Die   dritte   Frage   leitet   der   Redner   mit   „seid   ihr   uns   ist   das   deutsche   Volk“   ein.   Durch   diese   Differenzierung   zwischen   der   Zuhörerschaft   im   Sportpalast   und   der   Zuhörerschaft   vor   den   Radios   suggeriert   er   die   Kraft   und   die   Größe   des   deutschen   Volkes.   Das   „deutsche   Volk“  

stellt   eine   geschlossene   Einheit   dar,   in   der   alle   gleich   sind.   „Wenn   der   Führer   es   befiehlt“   wird   später   durch   den   Zuruf   des   Auditoriums   „Führer   befiehl,   wir   folgen“   wieder   aufgegriffen   und   betont   die   Unterwürfigkeit   des   Volkes   ihm   gegenüber.   Hitler   scheint   wie   der   Messias,   dessen   Gefolgschaft   ihm   blind   ergeben   ist.   Die   Klimax   „zehn,   zwölf,   und   wenn   nötig,   vierzehn   und   sechzehn   Stunden“   bewirkt   ein   Aufbrodeln   der   Emotionen   der   Zuhörer.   Durch   die   bereits   euphorisierte   Stimmung   im   Sportpalast   rückt   die   eigentliche   Aussage   in   den   Hintergrund   und   die   Steigerung   der   Gefühle   gewinnt   die   Oberhand.   Die   Aufgabe   „das   Letzte   herzugeben   für   den   Sieg“   demonstriert   eine   ehrenvolle   Handlung,   da   man   sich   für   den   heiligen   Führer   opfert.   Durch   die   Verwendung   des   Superlativs   „das   Letzte“   wird   dem   Hörer   die   Rolle   des   Märtyrers   zugewiesen,   dem   man   noch   in   Zukunft   gedenken   wird.     Die   vierte   Frage,   die   Frage   nach   dem   totalen   Krieg,   war   die   schwerwiegendste   Frage   der   Sportpalastrede.   Unter   diesem   Begriff   versteht   man   heutzutage   das   militärische   Vorgehen   Deutschlands   nach   dem   Scheitern   von   Hitlers   „Blitzkriegsstrategie“.   Bereits   im   Januar   1943   forderte   eine   alliierte   Anti-­‐Hitler-­‐Koalition   auf   ihrem   Treffen   in   Casablanca   die   bedingungslose   Kapitulation   Deutschlands.   Hitler   hingegen   plante   die   kurze   Zeitspanne,   in   der   sich   die   USA   vorwiegend   auf   Japan   konzentrieren   würden,   effektiv   zu   nutzen,   um   sich   radikal   und   total   die   gefallen   Ostgrenzen   zurückzuerkämpfen.   Die   Rücksichtslosigkeit   auf   Verluste   bei   diesem   Vorgehen   wurde   von   den   Nazis   als   totaler   Krieg   bezeichnet.   Durch   das   Verb   „wollen“   entsteht   eine   suggestive   Meinungsfreiheit   des   Volkes.   Mit   der   Zustimmung   des   deutschen   Volkes   zu   dieser   Frage   wurden   kurz   vor   Kriegsende   1945   die   Leiden   der   Zivilbevölkerung   gerechtfertigt:   Das   Volk   hätte   sich   diese   Form   des   Krieges   gewünscht   und   in   einem   solchen   Krieg   gäbe   es   keine   Zivilbevölkerung.   Goebbels   manipuliert   sein   Publikum   zu   der   Bestätigung   der   Frage   nach   dem   totalen   Krieg,   indem   er   meint,   die   „die   Engländer   behaupten,   dass   deutsche   Volk   (…)   will   nicht   den   totalen   Krieg,   sondern   die   Kapitulation.   Im   Kontext   steht   hierzu,   dass   das   ausgewählte   Publikum,   bestehend   aus   Nationalsozialisten,   eine   Kapitulation   nicht   als   existierende   Möglichkeit   ansah:   Sie   empfanden   die   Kapitulation   Deutschlands   im   November   1918   als   Demütigung   und   den   mit   ihr   verbundenen   Friedensvertrag   als   Schanddiktat.   Dieser   „Schmach“   würden   sie   sich   nicht   noch   einmal   aussetzen,   weswegen   sie   Goebbels   zum   totalen   Krieg   zustimmen   mussten.   Des   Weiteren   scheint   hier   die   von   den   Nationalsozialisten   auf   ihre   Regierung   übertragene   Theorie   Darwins   durch.   Der   Stärkere   gewinnt   und   nur   wer   bis   zum   bitteren   Ende   kämpft   beweist   wahre   Stärke.   Die   rhetorischen   Fragen   aus   Goebbels   Rede   sind   so   polarisiert,   dass   es   entweder   nur