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=LHO LVWW KLHUEHL GLH ZHVHQWOLFKHQQ (LJHQKHLWHQQ in Bezug auf ihre jeweiligen Geschichtsverständnisse und die sich damit ergebenden Lösungen für die sich stellende

Immatsfrage herauszuarbeiten. Anschließend wird die Verbindung des ·abbsidischen Hauses zum Kreis der +vLmyya in K³fa aufgezeigt. Danach wird die Wirkungsweise der ·abbsidischen Propaganda skizziert und einige Beispiele ihrer Inhalte angeführt. Die wesentliche Figur des Aufstandes aus dem Osten des arabischen Reiches, der das Kalifat zu

Fall brachte, Ab³³ 0XVOLP ·DEGG DU5D¨Pn ibn Muslim al-¥XUVn, wird im letzen Kapitel beleuchtet. Die Arbeit schließt mit einigen Beispielen für die Auswirkung der Machtübernahme nach der Revolution.

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¹ Sharon. S. 16.

^{2 Die Jahreszahlen sind, wenn nicht anders angegeben, nach christlicher Zeitrechnung angegeben. 3} vgl.: Watt. S. 40 ff.

2

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Wellhausen schreibt über die Verbreitung der Anhänger ·$Os: „Die Schia hatte, wie die theokratische Opposition überhaupt, ihren Sitz im Iraq [sic.!]“. ⁵ Speziell die LUDNLVFKH 6WDGW K³faZXUGH]XHLQHU+RFKEXUJGHU*HWUHXHQ·$Oªs und seiner Nachkommen. ⁶ Die Ereignisse in dieser Stadt spielten eine zentrale Rolle im Verlauf der ·abb›sidischen Revolution und hier fand auch der Aufstand des Zaid im Jahr 743 statt. Trotz des Scheiterns des Aufstandes des Halbbruders des fünften Imms der heutigen Zwölferschia, das von seiner Anhängerschaft zum Märtyrertod stilisiert wurde, wird deutlich, dass die theologischen Auffassungen radikaler Schiiten die Sprengkraft hatten, den ummayadischen Kalifen Schwierigkeiten bei der Erhaltung ihrer Machtpositionen zu bereiten.

(LQHH6FKZ¾FKXQJJGHUU0DFKWSRVLWLRQQGHVVXPPD\DGLVFKHQQ+HUUVFKHUKDXVHVVO¾VVWWVLFKK]XGHPPLQ GHU UDVFKHQ $EIROJH GHU .DOLIHQ QDFK GHP 7RG GHV .DOLIHQ +LšPP UHJ DEOHVHQ 1DFKK GHUU (LQVFK¾W]XQJJ YRQQ (QGHH ZXUGHH HVV IÖUU GLHH 8PPD\DGHQQ ]XQHKPHQGG VFKZHUHU GDV G\QDVWLVFKHH 3ULQ]LSS GXUFK]XVHW]HQ %HOHJJ GDIÖUU LVWW IÖUU LKQQ GLHH UDVFKHH $EIROJHH GHU XPPD\DGLVFKHQQ .DOLIHQ ]XPP (QGHH LKUHUU +HUUVFKDIW 6RR UHJLHUWHQQ ]ZLVFKHQQ XQGG GHUU ·abbsidischeQQ5HYROXWLRQQLQVJHVDPWWIÖQIIXPPD\DGLVFKHH+HUUVFKHUUGDVDUDELVFKHH5HLFK

ª 2.2. Die Situation der Mawlª ª ª

9LHOHH 7U¾JHUU GHUU ·abbsidischeQQ 3URSDJDQGDD XQG ZLFKWLJHH +DQGOXQJVIÖKUHUU GHU 5HYROXWLRQQ ZDUHQ MHGRFKK NHLQHH ·$EEVLGHQQ XQGG VRPLWW NHLQHH $UDEHU VRQGHUQQ VRJHQDQQWHH 0DZl, persische Muslime, „die vertraglich an arabische Stämme gebunden waren“. ⁹ ¥XUVQQ ZDUU Z¾KUHQGG GHVV XPPD\DGLVFKHQQ .DOLIDWVV *UHQ]UHJLRQQ ]XX GHQQ QLFKWPXVOLPLVFKHQQ *HELHWHQQ XQGG VW¾QGLJHH)URQWW]XXLUDQLVFKHQXQGGWXUNVW¾PPLJHQQ)HLQGHQNachvollziehbarerweise waren die

⁴ $E³³ 6XI\›QQ ZDU GHUU )ÖKUHU GHUU 4XDUDLš in Mekka, 0X·›ZL\DV 0DFKWÖEHUQDKPHH LVW GDKHUU IÖUU 6KDURQQ HLQ =HLFKHQQ IÖUU GLHH 5HOHYDQ]] YRULVODPLVFKWULEDOHUU 6WUXNWXUHQ LQ DUDELVFKHUU +HUUVFKDIWVDXVÖEXQJ YJO 6KDURQQ 6 II $XII GHQQ 3XQNW EULQJW 6KDURQQ GLHVHQQ *HGDQNHQQ DXII 6HLWH o7KHH YLFWRU\\ RII 0X·ZL\DKK >e@@ ZDV WKHH YLFWRU\\RIWKHH-›KLOªQRELOLW\>NXUVLYLP2ULJLQDO@p>6KDURQ66@

⁵ Wellhausen. S. 311.

^{6 vgl.: Halm. S. 14 ff. 7 vgl.: Ende. S. 36. 8} Ende. S. 36.

⁹ Watt. S.40.

Dieses Klientenverhältnis, war „für den Klienten zunächst einmal eine Demütigung und Herabsetzung […], da man als Kleint nicht besonders angesehen war“ [Kalisch. S. 12.].

3

Krieger ¥XUVQVVNDPSIHUSUREWWXQGGNULHJVHUIDKUHQ]XV¾W]OLFKKERWGLHHKonversion zum Islam den Einwohnern ¥XUVQV die Möglichkeit gesellschaftlich aufzusteigen, denn „die bequemste Gelegenheit, in den Islam beizutreten, bot in den Kriegsläufen jener Zeit und

Gegend der Heeresdienst“. ¹⁰ Diese Kriegserfahrungen befähigten nach Sharon die ¥XU›V›QªV DOVV HLQ]LJH %HYÐONHUXQJVJUXSSH GHVV DUDELVFKHQ 5HLFKHV VLFK PLWW GHU DQVRQVWHQQ PLOLW¾ULVFK KDUDXVUDJHQGHQHQQ 6W¾UNH GHUU V\ULVFKHQQ $UPHH GHUU +DXVPDFKWW GHU 8PPD\DGHQ DXI $XJHQKÐKHHEHJHJQHQQ ]X NÐQQHQ Ein treibendes Moment der Motivation der 0DZl zum

Aufstand war ihre Ungleichbehandlung von Seiten der herrschenden Araber. Wellhausen nennt im neunten Kapitel seiner Monographie „Das Arabische Reich und sein Sturz“

zahlreiche Beispiele für diese Benachteiligungen. ¹² So kämpften die Perser aus ¥XUVn im Gegensatz zu den Arabern ausschließlich als Fußsoldaten und erhielten keine regelmäßige Pension. Obwohl sie Muslime waren, mussten sie die nach islamischem Recht nur den

sogenannten „Schutzbefohlenen“, den Ÿimmª\³Q auferlegte Untertanensteuer entrichten. Diese ummayadische Praxis der Steuererhebung war islamisch nicht gerechtfertigt und stieß die streng gläubigen Perser vor den Kopf, die sich für religiös gerechtfertigte Kriege leicht

begeistern ließen. So schreibt der berühmte arabische Gelehrte a®­DEDUª d'LH ,UDQLHU PDFKWHQQ QLFKWW PLW ZHQQ QLFKWW IÖUU GLHH 5HOLJLRQQ JHN¾PSIWW ZXUGHo 'HU3URWHVWGHU0DZl

richtete sich also konsequenterweise nicht gegen den Islam, sondern wurde „im Gegenteil gerade im Namen der sozialen Ordnung des Islams erhoben“. ¹⁴ Auf den Punkt bringt Wellhausen seine Einschätzung zur Bereitschaft der 0DZl militärisch gegen das Kalifat zu opponieren:

$OOHUGLQJVV ZDUHQQ ]XP OHW]WHQGOLFKHQQ (UIROJJ GHU ·$EEVLGHQQ QRFKK DQGHUHH )DNWRUHQQ DOVV GLH 8Q]XIULHGHQKHLWW HLQHUU EHQDFKWHLOLJWHQQ %HYÐONHUXQJVJUXSSHH QÐWLJ (LQHH GLHVHUU %HGLQJXQJHQ ZDUU HLQHH UHOLJLÐVV XQWHUPDXHUWHH ,GHRORJLH *UXQG]ÖJH GLHVHU ZHUGHQ LPP IROJHQGHQQ .DSLWHOO WKHPDWLVLHUW

^{10 Wellhausen. S. 309. 11} vgl. Sharon. S. 65.

^{12 vgl.: Wellhausen. S. 309f. 13} a®­DEDUªEHL:HOOKDXVHQ)X¹QRWH6

¹⁴ Cahen. S. 54.

¹⁵ :HOOKDXVHQ S. 310.

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