In this very short essay the author, as a scholar of the sociology of art as well as a literary sociologist himself, discusses (i) the basic concept of the comunication process according to literacy in general and the novel as an authentic literary art form especially, and (ii) sketches the very concept: author, book, and reader, to Harold Nebelzals well-known novel: Café Berlin (first edition 1992). According to this aesthetic piece Richard Albrecht works out two dimensions which are of general interest for any sociology of literature: images of men, and images of society. Moreover, the author in his outlook reminds on a specific function of creative authors opening up societal insight views under widened aspects of any sociology of kowlegde when discussing Café Berlin as a literary piece by applying both interpretative and creative methods of sociological impressionism on a genuine documentary basis.
Inhaltsverzeichnis
1. "Café Berlin": Menschen- und Gesellschaftsbilder im Roman Harold Nebenzals
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht Harold Nebenzals Roman "Café Berlin" aus der Perspektive der Literatursoziologie. Ziel ist es, das Werk als zeithistorisch-fiktionalen Text zu analysieren, wobei die Darstellung von Menschenbildern und Gesellschaftskonstruktionen im Zentrum steht sowie die Rolle des Romans als zeitgenössische literarische Sekundärquelle kritisch beleuchtet wird.
- Analyse des triadischen Kommunikationsprozesses zwischen Autor, Buch und Leser.
- Untersuchung der filmisch-bildhaften Erzählweise und der sozialen Zwischenwelten im Berlin der 1930er Jahre.
- Auseinandersetzung mit der Darstellung von Sexualität und deren anthropologischer Einbettung.
- Reflektion über das Spannungsfeld zwischen fiktionaler Gestaltung und historischer Realität.
Auszug aus dem Buch
Die in zahlreichen Schichten, Strängen und Facetten zerlegte Handlung im, von und ums Café Berlin lässt sich so zusammenfassen:
Daniel Saporta ist Sohn eines wohlhabenden syrischen Kaufmanns und sephardischen Juden. Er wird 1929 als 17jähriger von Damaskus nach Berlin geschickt. Hier soll er bei Herrn Landau, einem Geschäftspartner seines Vaters, lernen, wie man profitabel mit Gewürzen handelt. Frau Landau und Daniel schlafen miteinander und beginnen ein Verhältnis. Als dies nach Monaten dem Hausherrn bekannt wird - setzt er Daniel auf die Strasse. Daniel muss nun selbst schauen, ob und wie er sich im grossstädtisch-metropolischen Berlin der frühen 30er Jahre zurechtfindet.
Zufällig trifft der 18jährige Syrer Otto Lohmann. Dieser bietet ihm einen maroden Nachtclub zum Kauf an. Daniel hat das Geld, will kaufen, berät sich aber vorher noch mit einem Zugbekannten, Dr. Theodor Steinbruch, Direktor am Berliner Pergamon-Museum, der ihm zum Kauf rät. Zugleich rät Steinbruch Daniel zu einen falschen Pass, um dessen Identität als Jude zu verbergen. Daniel tritt nun als Spanier unter dem Namen Salazar auf.
Der Kaukasus-Club wird zum Café Berlin und Otto Lohmann Geschäftsführer. Wegen seiner attraktiven Bauchtänze(rinnen) wird der Nachtclub in den 30er Jahren ein angesagter Treffpunkt jenes metropolischen Amüsements kleiner Gruppen, die es im letzten Jahrhundert in der Zwischenkriegszeit in allen europäischen Metropolen gab und als deren Anziehungspunkt (neben Paris in den 20 Jahren) Berlin galt. Die spanische Autorin Cristina Peri Rossi hat Facetten dieses Sozialtyps und seiner Zwischenwelt/en in artistischer Verknüpfung eines prominenten homo ludens mit dem Nachtleben der katalanischen Metropole der achtziger Jahre emphatisch dicht beschrieben:
Zusammenfassung der Kapitel
"Café Berlin": Menschen- und Gesellschaftsbilder im Roman Harold Nebenzals: Der Beitrag führt in die literatursoziologische Analyse von Nebenzals Werk ein, beleuchtet den historischen Entstehungskontext und untersucht die zentrale Bedeutung der Erzählweise sowie der thematisierten Menschen- und Gesellschaftsbilder.
Schlüsselwörter
Literatursoziologie, Café Berlin, Harold Nebenzal, Romananalyse, Menschenbild, Gesellschaftsbild, Exil, Fiktion, Zeitgeschichte, Rezeptionsästhetik, Sozialmilieu, Berlin, Kulturwissenschaft, Identität, Interdisziplinarität
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert Harold Nebenzals Roman "Café Berlin" unter literatur- und wissenssoziologischen Gesichtspunkten.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Themen umfassen die Kommunikation zwischen Autor, Text und Leser, die Darstellung sozialer Milieus im Berlin der 1930er Jahre sowie die literarische Verarbeitung von Identität und Sexualität.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, den Roman als ästhetisches Zeugnis und als "fiktive Wunschautobiographie" zu verstehen, die Einblicke in die condition humana gewährt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt Ansätze der Literatursoziologie und verbindet dabei interpretative Methoden mit einer Dokumentenanalyse der Romanstruktur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Handlung um den Protagonisten Daniel Saporta, die Rolle des Nachtclubmilieus sowie die Darstellung spezifischer gesellschaftlicher Verhaltensweisen und Zivilisationskritik.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Literatursoziologie, Romananalyse, Identitätskonstruktion, soziales Milieu und das Spannungsfeld zwischen Faktizität und Fiktion.
Wie bewertet der Autor die Rolle des Lesers?
Der Autor betont, dass der Leser durch eine produktive Rezeption den kulturellen Kommunikationsprozess des Buches erst abschließt und dabei eigene Vorstellungen entwickelt.
Warum spielt die Romanfigur Dr. Steinbruch eine wichtige Rolle?
Dr. Steinbruch fungiert als Mentor und Bindeglied zur politischen Realität, der den Protagonisten frühzeitig warnt und ihn schließlich in den aktiven Widerstand einbindet.
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- Dr. Richard Albrecht (Author), 2003, "Café Berlin": Hinweise auf Menschen- und Gesellschaftsbilder im Roman Harold Nebenzals, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/16514
