Inhaltsverzeichnis 

1  Einleitung.  2

2  Voraussetzungen zur Entstehung von Identität  2

3  Die Identitätsentwicklung.  3

3.1  Play und Game  3

3.2  Bewusstsein und Selbst Bewusstsein  5

3.3  Ich und ICH.  5

3.4  Der Geist  6

4  Die Verwirklichung der Identität  6

5  Schluss  7

6  Verwendete Literatur  9

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1 Einleitung 

In  der  vorliegenden  Ausarbeitung  vertiefe  ich  die  Themen  meines  Referates  über  den  Text  „Identität“  des  amerikanischen  Philosophen  und  Psychologen  George  Herbert  Mead  (1863  -  1931). Der heute als Klassiker angesehene Aufsatz stammt aus Meads Hauptwerk „Geist, Iden‐ tität und Gesellschaft“, welches erst 1934 aus Vorlesungsmitschriften veröffentlicht wurde und  dem Forschungsgebiet der Chicagoer Schule zuzuordnen ist. 

Ich  werde  mich  mit  der  Frage  beschäftigen,  inwieweit  bei  Mead  das  Soziale  bei  der  Entwick‐ lung von Identität eine Rolle spielt. Hierbei gehe ich in Kapitel 2 zuerst auf die Genese von I‐ dentität ein und erkläre, weshalb Sprechen und Denken genauso wie Gesellschaft notwendige  Bedingungen  für  die  Entstehung  von  Identität  sind  und  was  den  Menschen  nach  Meads  An‐ sicht hierbei von allen anderen Tieren unterscheidet. 

Das darauf folgende Kapitel 3 behandelt die beiden frühesten Stufen der Identitätsentwicklung  beim Kind: das Spiel und das Wettspiel. Ebenso stelle ich den verallgemeinerten Anderen (bzw.  das  verallgemeinerte  Andere)  vor,  welcher  bzw.  welches  während  der  Phase  des  Wettspiels  erstmals  in  Form  von  Spielregeln  auftritt  und  dessen  Internalisierung  aus  einer  individuellen  Identität  eine  gesellschaftliche  Identität  formt.  Im  Anschluss  gehe  ich  auf  den  Unterschied  zwischen Bewusstsein und Selbst‐Bewusstsein ein und stelle die beiden Phasen des Selbst, das  „Ich“  und  das  „ICH“,  welche  unterschiedliche  Funktionen  erfüllen,  sowie  den  Geist  vor.   Kapitel 4 beinhaltet die von mir im Vortrag genannten Aspekte der Verwirklichung von Identi‐ tät. Ich gehe hierbei darauf ein, weshalb nach Mead Gesellschaft notwendig für die Verwirkli‐ chung von Identität ist und zeige auf, welcher Techniken sich Individuen bedienen, um sich zu  profilieren bzw. von anderen vorteilhaft zu unterscheiden. 

Im  Schluss  (Kapitel  5)  beantworte  ich  die  vorangegangene  Frage  und  vergleiche  den  Aufsatz  Meads mit den Erkenntnissen von Emile Durkheim, Erving Goffman und Sigmund Freud. 

2 Voraussetzungen zur Entstehung von Identität 

Nach Auffassung George Herbert Meads (1978) sind die Fähigkeit des Sprechens und Denkens  untrennbar und unterscheiden Menschen von Tieren (vgl. S. 226). Sie bedingen sich gegensei‐ tig  und  sind  notwendig,  um  eine  Identität  zu  entwickeln.  Tiere  reagieren  auf  Reize,  was  wie‐ derum eine Reaktion bei ihrem Gegenüber auslöst. Diese Reiz‐Reaktions‐Kette „enthält jedoch  keinen Hinweis des Einzelnen, des Tieres, des Organismus, auf sich selbst“ (ebd. S. 187). Dem‐

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gegenüber kann der Mensch vermittels Gesten oder Sprache in sich selbst die gleichen Reakti‐ onen auslösen, wie in seinem Gegenüber. Dies ist möglich, weil wir in Symbolen denken und  sprechen.  Diese  Symbole  sind  Allgemeinbegriffe,  haben  also  für  alle  die  gleiche  Bedeutung.  „Man sagt etwas, das bei  allen anderen eine ganz bestimmte Reaktion auslöst, vorausgesetzt,  dass das Symbol in der Erfahrung des anderen ebenso wie für uns existiert“ (ebd. S. 189). Am  Beispiel  der  Schriftstellerin  Helen  Keller  verdeutlicht  Mead  seine  These:  Es  gelang  der  taub‐ blinden Frau erst, über Symbole mit anderen Menschen zu kommunizieren, nachdem sie sol‐ che gefunden hatte, die in ihr die gleichen Reaktionen auslösen, wie in anderen Personen (vgl.  ebd. S. 191). Weiters ist es dem Menschen möglich, die Reaktion seines Interaktionspartners  auf  seine  Gesten  zu  antizipieren ¹ .  Mead  spricht  hier  vom  Sinn  der  Geste  eines  Organismus,  welcher  „in  der  Reaktion  des  anderen  Organismus  auf  die  voraussichtliche  Vollendung  der  Handlung  des  ersten  Organismus,  der  diese  Geste  auslöst  und  aufzeigt“  (ebd.  S.  188)  liegt.  Dem sinnvollen oder rationalen Sprechen steht das Sprechen im emotionellen Bereich gegen‐ über, welches nicht den Sinn hat, in Sprecher und Zuhörer die gleichen Reaktionen auszulösen.  Aggressive Gesten und Symbole sollen den Adressaten erschrecken, nicht aber den Absender.  

3 Die Identitätsentwicklung 

3.1 Play und Game 

Die früheste Form der Identitätsbildung ist das kindliche Spiel (Play). Mead verweist zuallererst  auf die Trennung von Organismus und Identität bei von ihm so genannten primitiven Völkern.  Der  Mensch  ist  durch  eine  „dinghafte  Identität“  oder  „Seele“  (ebd.  S.  192),  welche  sich  vom  Organismus durch die Fähigkeit, den Körper zu verlassen, unterscheidet, in der Lage, sich und  sein Handeln von außen zu betrachten (vgl. ebd. S. 191f). Auch beim Kind finden wir unsichtba‐ re, „durch die Phantasie geschaffene Spielgefährten, die sehr viele Kinder in der eigenen Erfah‐ rung  erzeugen“  (ebd.  S.192).  Die  uns  umgangssprachlich  als  „imaginärer  Freund“  geläufige  zweite Identität ermöglicht es dem Kind, sich in verschiedene Rollen zu versetzen und dadurch  auch  verschiedene  Haltungen  anzunehmen.  Dem  Kind  ist  erstmals  die  Gelegenheit  geboten,  für  sich  selbst  ein  anderer  zu  sein.  Das  gleiche  geschieht  auch  beim  nachahmenden  Spiel,  in                                                               

¹ Ich verweise an dieser Stelle bewusst nicht auf den Unterschied zum Tier, da neuere Beobachtungen 

an  Schimpansen  und  Weißschulter‐Kapuzineraffen  gezeigt haben, dass  auch  manche  Tiere  in  der  Lage 

sind,  die  Reaktionen  ihrer  Artgenossen  zu  antizipieren  und  beispielsweise  durch  Lügen  zum  eigenen 

Vorteil zu beeinflussen (Byrne & Whiten, 1988, S. 216)

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