1. Einleitung  

Angesprochen   auf   die   Gründe   seiner   Teilnahme   bei   der   fünften   Staffel   der   Reality-­‐Show   ,,Ich   bin   ein   Star,   holt   mich   hier   raus‘‘   antwortete     Rainer   Langhans   stets   »Es   handelt   sich   um   eine   verschärfte   Kommune-­‐Erfahrungsmöglichkeit.«   Aus   individualethischer   Sicht   muss   man  

allerdings   deutlich   kritisieren,   dass   eine   Figur   wie   Rainer   Langhans   in   einem   Trash-­‐Format   wie   dem   Dschungelcamp   erscheint,   das   ja   ex   definitione   das   Präzedenzformat   der   kapitalistischen   Kulturindustrie   zu   verkörpern   scheint.   Mit   der   Teilnahme     der   legendären   Kommune   I-­‐Ikone   pervertiert   RTL   die,   in   den   68er   Jahren   hervorgebrachte,   Idee   der   Wohngemeinschaft   und   präsentiert   Langhans   als   symbolische   Trophäe   die   sich   zugunsten   der   Unterhaltungs-­‐Massenindustrie   vor   einem   Millionen   Publikum   zum   Affen   macht.   Dabei   geht   es   mehr   um   ökonomische   Expansion,   um   Quote   und   Zahlen   als   um   die   Grundidee   des   friedlichen   Zusammenlebens   ,   der   kulturellen   Zeichen   und   der   Spiritualität.   Ganz   im   Gegenteil,   die   Produzenten   von   RTL   setzen   alles   daran   eine   Atmosphäre   des   Neids,   Hasses   und   der   Antipathie   zu   schaffen   um   den   Zuschauer   mit   den   Abgründen   der   menschlichen   Existenz   bei   Laune   zu   halten.   Der   Zuschauer   <>     dabei   die   menschliche   Selbstentwürdigung   ehemals   hochkarätige   Schauspieler   wie   Mathieu   Carrière,   der   sich   durch   zahlreiche   deutsche   Autorenfilme   wie   Malina   von   Werner   Schroeter   oder   Der   Fangschuss   von   Margarethe   von   Trotta   etabliert   hatte,     und   nun   medienwirksam   lebende   Würmern   verzehrt   oder   sich   unschöne   Streitereien   samt   Verbalinjurien   mit   Peer   Kusmargk   liefert.   Die   Botschaft   von   RTL   ist   dabei   eindeutig:   ,,Wir   haben   den   Ex-­‐Kommunarden   gekriegt   und   den   Ex-­‐Filmstar,   wir   kriegen   jeden,   der   finanziell,   beruflich,   biografisch   da   angekommen   ist,   wo   das   Präfix   Ex   seine   Lage   beschreibt‘‘ ¹ .   Das   Dschungelcamp   spielt   mit   ihren   Kandidaten,   allesamt   gescheiterte   Existenzen,   entsorgte   Ex-­‐Stars   und     aufmerksamkeitsheischende  

Pseudopromis   die   den   Begriff   des   B-­‐Promis   nicht   wirklich   verdienen.   Doch   was   bringt   einen   Teilnehmerin   wie   Katy   Karrenbauer   dazu,   sich   für   das   Honorar   von   rund   50.000   Euro   zwei   Wochen   lang   dem   fokussierten   Interesse   eines   scheinbar   anspruchslosen   Millionenpublikums   auszusetzen   und   verletzt   das   Dschungelcamp   nicht   die   Menschenwürde   ihrer   prominenten   Teilnehmer? ²  

¹   März,   Ursula   (2011):Spaß   muss   sein-­‐   ,,Dschungelcamp‘‘.20.1.2011.  

http://www.zeit.de/2011/04/Dschungelcamp?page=1.   Zugriff   am   30.01.2011  

²   Vgl.   Ebd.

2.Hauptteil  

Im   Hinblick   auf   den   Vorwurf   der   Verletzung   der   Menschenwürde   sprach   der   Psychiater   Mario   Gmür   von   einer   „regrediert-­‐infantilen   Verfassung“   der   Sendung,   die   das   Sadistische   nicht   mehr   sozial   ächtet   sondern   dem   Zuschauer   per   excellence   die   Möglichkeit   biete   „bei   der   Geburt   und   der   Hinrichtung   von   Helden   dabei   [zu]   sein“ ³ .   Das   Publikum   kann   als   Voyeur   Angstlust   empfinden   und   sadistische   Bedürfnisse   ausleben.   Die   Medien   <>   auf   den   Gefühlen   der   Zuschauer   und   können   Ekel,   Grusel   oder   Angst   hervorrufen,   indem   sie   Obszönes,   Makabres,   Unheimliches   und   Gefährliches   bieten.   Der   Psychiater,  

Psychotherapeut,   Dozent   an   der   Universität   Zürich   und   Autor   des   Buchs   "Der   öffentliche   Mensch",   sprach   im   Interview   mit   der   Frankfurter   Allgemeinen   Zeitung   bereits   2004   von   einer,   dem   Milgram-­‐Experiment   ähnlichen   Versuchsanordnung,   die   allerdings   konstruiert-­‐ artifiziell   wirkt   und   Authentizität   nur   vortäuscht.   In   jenem   Experiment   konnten   Versuchspersonen   Elektroschocks   verabreichen   und   nahmen   dabei   fast   unisono   die     Schmerzen   des   Opfers   in   Kauf,   wenn   nur   jemand   den   Befehl   zum   Quälen   gegeben   hatte.   Übertragen   auf   das   Dschungelcamp   übt   sich   der   anrufende   Zuschauer   als   diejenige   Versuchsperson,   die   per     telefonischer   Abstimmung   den   bestimmt   wer   sich   bis   zum   Ende   im   Camp   inszenieren   muss.   Die   Tatsache,   dass   sich   die   Teilnehmer   in   der   Medienwelt   auskennen,   rechtfertigt   die   Instrumentalisierung   dieser   Menschen   für   ein   dramaturgisches   Konzept   in   der   Öffentlichkeit   nicht.   Das   Dschungelcamp   spielt   geradezu   mit   dem   desaströsen   Status   der   ehemaligen   Prominenten,   indem   ihnen   zunächst   die   Möglichkeit   gegeben   wird   aus   ihrer   Mittelmäßigkeit   hervorzutreten   und   temporär   eine     künstliche   Prominenz   ohne   Exzellenz,   Substanz   oder   Relevanz   zu   erfahren.   Danach   folgt   mit   dem   Ende   der   Show   wieder   der   Abstieg   in   die   Bedeutungslosigkeit.   Die   Beziehung   zwischen   Öffentlichkeit,   Medienmachern   und   Stars     ist   dabei   von   narzisstischer   Art:   die   fungieren   als   Projektionsfläche   und   werden   im   gruppendynamischen   Dschungelspiel   je   nach   Typus   als   hinterhältige   Lästerzicke,   berechnendes   Pseudopärchen,   spiritueller   Guru   oder   charmanter   Publikumsliebling   dargestellt.   ,,Sie   werden   zu   Empfängern   von   Attributen   und   Anschauungen   mittels   parasozialer   Interaktion:   Man   kann   auf   sie   losschlagen,   ohne   daß   ein   Feedback  

³   Kaiser,   Alfons(2004):   „Bei   der   Geburt   und   bei   der   Hinrichtung   von   Helden   dabeisein“.   14.01.2004.  

http://www.faz.net/s/RubCD175863466D41BB9A6A93D460B81174/Doc~E92394113F52549CDB09A5E755CD0

5635~ATpl~Ecommon~Scontent.html.   Zugriff   am   28.01.2011