ii

Dieses Buch wurde im Rahmen des Master-Studiums an der Universit¨ at Osnabr¨ uck geschrieben und ist f¨ ur mein jetziges Forschugsprojekt grundlegend.

Inhaltsverzeichnis

1  Einleitung  1

2  Besprechung der Preisschrift uber die Freiheit  

des  Willens  5

2.1  Begriffsbestimmungen  7

2.2  Der Wille vor dem  

Selbstbewu  ßtseyn  14

2.3  Der Wille vor dem Bewußtseyn anderer Dinge  17

2.4  Vorg anger  24

2.5  Schluß und h ohere Ansicht  25

3  Besprechung der Aufl osung der kosmologischen  

Ideen  von der Totalit at der Ableitung der Welt-  

begebenheiten  aus Ihren Ursachen  27

3.1  M oglichkeit der Kausalit at durch Freiheit, in  

Vereinbarung  mit dem allgemeinen Gesetze der  

Naturnotwendigkeit   30

4  Tranzsendental oder Urbewusstsein  33

4.1  Von der Quantenphysik zum Urbewusstein  34

5  Schluss  39

iv INHALTSVERZEICHNIS

Kapitel 1

Einleitung

2 Einleitung

Ich weiß ehrlich nicht, was Leute meinen wenn sie

”

von Freiheit des menschlichen Willens sprechen. Ich habe zum Beispiel das Gef¨ uhl, dass ich irgend etwas will; aber was das mit Freiheit zu tun hat, kann ich ¨ uberhaupt nicht verstehen. Ich sp¨ ure, dass ich meine Pfeife anz¨ unden will und tue das auch; aber wie kann ich das mit der Idee der Freiheit verbinden? Was liegt hinter dem Willensakt, dass ich meine Pfeife anz¨ unden will? Ein anderer Willensakt? Schopenhauer hat einmal gesagt: ” Der Mensch

kann tun was er will; er kann aber nicht wollen was er will.” 1

Mit diesem Zitat stimmt Einstein mit der Position Schopenhauers ¨ uberein und erl¨ autert sie am Ende noch einmal. Schopenhauer Argumentierte so zu der Frage der Willensfreiheit die Er der K¨ oniglichen Norwegischen Societ¨ at der Wissenschaften zu Drontheim im Jahre 1839 ¨ ubergab. W¨ ahrend Seiner

Schrift gibt Schopenhauer gen¨ ugend Darstellungen die uns an der Hand in Richtung der Antwort f¨ uhren. Er antwortet auf die Frage der Willensfreiheit mit einem kategorischen Nein; Hielt aber dann vor einer moralische Verantwortungsfrage an, die Er mit der Freiheit des Seins l¨ oste, und r¨ uckte Sie ” hinauf in

eine h¨ ohere, aber unser Erkenntniß nicht so leicht zug¨ angliche Region: d.h. sie ist trasscendental“. ² Dieses Transzendentale in der Willensfreiheit wurde auch bei Kant in der dritten Antinomie Aufgel¨ ost, und von Schopenhauer am Ende seiner Analyse aufgenommen. Beide Philosophen haben auf einer Theorie der Willensfreiheit aufgebaut die ohne das Transzendentale nicht auskam und das nichts von der Erfahrung hatte, und auch in keine Erfahrung passte, sondern was schon vor jeder Erfahrung als Bedingung der Erfahrung im Subjekt vorlag. ³ Die

Albert Einstein: Ich vertraue auf Intuition, S.176 1

A. Schopenhauer, Preisschrift ¨ uber die Freiheit des Willens, S. 135 2

Ebeling Hans, Selbsterhaltung und Selbstbewustsein, S. 116 3

Darstellung von dem Transzendentalen bei Schopenhauer und der Bezug zu Kants ¨

Uberlegungen ist Thema dieser Arbeit und wird auf Besprechungen der Preisschrift ¨ des Willens von Arthur Schopenhauer und der Antinomie der reinen Vernunft dritter Widerstreit der transzendentalen Ideen von Immanuel Kant gegr¨ undet sein. Ich werde auch kurz den aktuelle stand der Wissenschaft gegen ¨ uber dem Thema Bewusstsein darstellen angesichts der Erkenntnis, dass Prozesse des bewussten Geistes den nichtlokalen physikalischen Ph¨ anomenen ¨ ahnlich sind und in direkter Wechselwirkung mit der Objektiven Wirklichkeit stehen. Dar¨ uber hinaus werde ich das Urbewusstsein besprechen und wie eine kontemplative Einsicht (vipa´ san¯ a) mit Freiheit des Willens gleich zu stellen ist. Ich schließe mit einer Pers¨ onlichen Stellungsnahme.

4 Einleitung

Kapitel 2

Besprechung der

Preisschrift ¨ uber die

Freiheit des Willens