Inhalt

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1.  Einleitung  3

1.   3

2.  Der römische Triumph  4

2.1  Herkunft  4

2.2.  Die Entwicklung des Triumphs  4

2.3.  Rahmenbedingungen eines Triumphs  6

2.3.   6

3.  Der Triumph des Titus  7

3.1.  Der historische Rahmen und der Aufstieg der Flavier  7

3.2  Autor und Quelle: Flavius Josephus' bellum Iudaicum  8

3.3  Der Triumphzug der Flavier nach Flavius Josephus  8

3.4  Die Funktion des Triumphzugs  13

3.4   13

4.  Fazit  14

4.   14

5.  Quellen- und Literaturverzeichnis  15

5.1  Quellenverzeichnis  15

5.2  Literaturverzeichnis  15

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1. Einleitung

Betrachtet man das Thema „Feste und Öffentlichkeit“ in der römischen Kaiserzeit, rücken zunächst offensichtliche militärgeschichtliche Ereignisse, die mit monumentalen archäologischen Quellen, wie etwa Triumphbögen, unterstrichen werden, in den Fokus. Deshalb beschäftigt sich die vorliegende Arbeit mit dem Thema des Triumphs, insbesondere mit dem des Titus, da dieser in Folge der Monopolisierung des Triumphs durch das Kaiserhaus als letzter Triumphzug eines römischen Feldherrn gilt.

Im Mittelpunkt der Betrachtung steht dabei der konkrete Ablauf des Triumphs mit den Elementen, die einen Triumphzug auszeichnen. Darunter fallen Raum, Akteure, verwendete Requisiten, Aktivitäten, emotionale Aspekte und in erster Linie die Funktion des Triumphs. Um dies zu leisten ist es vonnöten, zunächst allgemeine Aspekte des Triumphzugs, wie die Etymologie, die Entwicklung im Laufe der römischen Geschichte und die geforderten Rahmenbedingungen eines Triumphs zu betrachten (Kapitel 2). Im Anschluss wird speziell der Triumph des Titus betrachtet, wobei der politische Kontext (Kap. 3.1) kurz beleuchtet wird. Da der Bericht des jüdisch-hellenistischen Historikers Flavius Josephus über den Jüdischen Krieg als Hauptquelle dient, ist es unausweichlich, die Hintergründe des Autors und der Entstehung seines Werkes zu betrachten.

Der Hauptteil in Kapitel 3.3 befasst sich mit dem konkreten Ablauf des Flaviertriumphs, wobei als Hauptquelle die Beschreibung des Flavius Josephus dient, die mit Hilfe der Forschungsliteratur ergänzt wird. Mit Kapitel 3.4 folgt die Analyse der Funktion der Feierlichkeit und abschließend ein Resümee.

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2. Der römische Triumph

2.1 Herkunft

Der lateinische Begriff triumphus ist auf den Ruf io triump(h)e zurückzuführen, der von dem griechischen Festruf θριάμβε/thriámbe im Kult des Dionysos abgeleitet ist. ¹ Wie Varros’ Darstellung in seiner Lingua Latina zeigt, waren sich die römischen Historienschreiber der nichtrömischen Herkunft des Triumphzugs bewusst. ² So schreibt Varro über das Triumphieren: „[...] sic triumphare appellatum, quod cum imperatore milites redeuntes clami-

tant per urbem in Capitolium eunti “o triumphe“; id a θριαμβωι [thriambos] a graeco Liberi cognomento potest dictum.“ 3