1. Einleitung

In dem Werk von Sophokles, das den Namen Antigone trägt, geht es um Antigone, die eine Nachfahrin des Ödipus ist und wie dieser den Fluch ihrer Familie auf sich trägt. Das Drama spielt in der Zeit, als Polynikes starb und nicht beerdigt werden durfte, weil es laut dem Gesetz verboten war. Antigone begeht einen Gesetzesbruch, indem sie ihrem Bruder die letzte Ehre erweisen will und muss dafür sterben, zieht aber Haimon, den Sohn des Kreon mit sich in den Tod, weil dieser mit Antigone verlobt ist und sie aufrichtig liebt. Den Labdakidenfluch übernimmt Kreon dabei, weil er Antigone nicht gewähren lassen wollte und damit das Schicksal auslöst, das ein blinder Seher ihm bereits offenbart hat.

In Antigone spielen nicht nur die Protagonistin, die der Tragödie ihren Namen gab eine wichtige Rolle, sondern auch ihre Schwester Ismene, Haimon, Kreon, der blinde Seher und der Alte Rat, der innerhalb der Tragödie von dem Chor, der auch zwischen den Szenen agiert, eine Rolle. Das Augenmerk dieser Hausarbeit liegt hierbei auf dem Chor der innerhalb der meisten Epeisodons agiert als auch in dem Stasimon, in denen der Chor seine Charakterträchtigkeit glaubwürdig verfestigt und auch zeigt auf wessen Seite er steht. Hierbei kann man dann auch die ersten Unterschiede zu den griechischen Trauerspielen finden, denn der Chor ist in der Regel immer neutral und reflektiert die Ereignisse selbst, selten greift er selbst in das Geschehen persönlich ein, oder agiert offensichtlich mit den anderen Charakteren.

2. Die Rolle und die Funktion des Chores 2.1 Der Parodos und die Stasimon

Den Ersten Auftritt hat der Chor im Parodos, der so was wie der Prolog zu dem nächsten Stasimon ist. Es ist das Einzugslied des Chores und gibt vor, wie die anderen Stasima aufgeteilt sind. Nur die Inhalte unterscheiden sich. In der ersten Strophe wird der Tag gelobpreist, an dem die Belagerer vertrieben wurden. Darauf folgt die erste Gegenstrophe, in der Kampf und Sieg mit Hilfe der Götter dargestellt werden. In der zweiten Strophe wird die Hilfe durch den Kriegsgott Ares dargestellt und der Zweikampf der Brüder Eteokles und Polynikes. Darauf folgt die zweite Gegenstrophe die zum Siegesfest auffordert, welches von dem Gott Bacchus geführt werden soll, der ja auch der Gott des Weines und Festlichkeit ist.

Schon hier merkt man, auf welcher Seite der Chor selbst steht, denn er feiert einen Sieg, den auch Kreon und sein Gefolge feiern würden. Er schlägt sich auf die Seite der Gewinner und nicht auf die Seite Antigones, was sich in seiner Ausgelassenheit zeigt. “Der Chor agiert in ungetrübter Siegesfreude. Nichts scheinen die Choreuten zu ahnen von der Konfliktträchtigen Entwicklung, die sich in der Eingansszene angebahnt hat.” ¹ Doch der Chor hat an diesem Punkt nicht die Funktion dem Zuschauer bereits zu zeigen was passieren könnte, vielmehr hat er diese reflektierende Funktion, die dem Zuschauer zeigen soll, was genau passiert ist und damit auch den Plan Antigones in seiner Deutlichkeit und vor allem Wichtigkeit zu unterstreichen.

Der Erste Stasimon, folgt nach der Szene Kreon mit altem Rat. Dieser ist wie der Parodos aufgebaut in zwei Strophen und zwei Gegenstrophen. Hierbei reflektiert der Chor den Versuch Antigones ihren Bruder zu beerdigen und zeigt auch leichte Gefühlsregungen, die einen Hauch Respekt der Alten, Antigone gegenüber offenbaren. Jedoch wandelt sich dieser Respekt in Gesetzestreue um. Hierbei gibt der Chor Kreon Recht, indem er auf die

¹ Kästler Reinhard, Königs Erläuterungen und Materialien Bd. 41- Sophokles Antigone, S 33, C Bange Verlag, Hollfeld, 1997

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Gesetze anspricht, die somit auch Kreon das Recht geben

“Achtet er die Gesetze des Landes Und das Recht der Götter, bei dem man schwört, ist er hoch angesehen in der Stadt; von der Stadt ausgeschlossen ist, ² wer am Unrecht haftet, denn er ist dreist.”

Hier spricht der Chor schon von dem was Antigone droht und wie wichtig die Gesetze sind. Denn diese sollen gleichbedeutend mit dem Recht der Götter sein, an die man zu der Zeit glaubte und auf die man seinen Eid schwor. Antigone die also eine Straftat nach dem Gesetz begangen hat, hat Unrecht getan und wird somit als dreist bezeichnet. Ihr droht damit der Ausschluss aus der Gesellschaft, nicht unbedingt aus der Stadt, denn sie hat der Stadt damit Unrecht getan. Direkt spricht der Chor auch in der zweiten Gegenstrophe von Antigone und sagt auch gleich, dass ihr tun vollkommen nutzlos war, schon alleine weil sie Antigone bei ihrem heimlichen Unterfangen ergriffen haben. Der Chor besingt das Ganze als würde er selbst Antigone ansprechen und ihr erklären, dass sie nicht ohne Grund zu Kreon gebracht werden würde. “Die bringen dich doch nicht, weil sie dich unfolgsam dem königlichen Gebot und bei sinnlosem Tun ergriffen?” 3

Jedoch traut sich der Chor nicht, ein Urteil zu sprechen, welches Kreon über die Lippen kommen könnte. Da der Chor die Alten verkörpert und Kreon treu untergeben ist, mutet er sich ein Urteil nicht zu, da Kreon als Oberhaupt alle Befehlsgewalt hat.

Im 3. Stasimon, das ist die nach der Szene mit Antigone, die zum König geführt wurde, handelt der Chor die Thematik des Labdakidenfluches ab. Er singt von Unheil, der Macht der Götter, und davon dass die Menschen verblendet sind. Die Hauptthematik hingegen ist der Labdakidenfluch, als dessen Opfer der Chor Antigone diagnostiziert. Er mahnt sogar und gibt dem

² Sophokles, Antigone, S.21, Cornelsen Verlag, Berlin, 2003

³ ebd.

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