Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung.  3

2.  Das Land der Tschetschenen und deren Volksentwicklung  4

2.1  Die Geographische Einordnung und die Geschichte des  

tschetschenischen  Volkes  4

2.2  Die Unabhängigkeitserklärung von 1991 und die postsowjetische  

Entwicklung  Tschetscheniens  7

3.  Der Verlauf des zweiten Tschetschenienkrieges  8

4.  Die Motive der russischen Führung  15

5.  Zusammenfassung  19

Quellen  - und Literaturverzeichnis  23

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1. Einleitung

Als am 7. August 1999 tschetschenische Separatisten unter der Führung Schamil Bassajews in der Nachbarrepublik Beslan einfielen und dort mehrere Dörfer besetzten, war dies der Anlass für die russische Führung, einen zweiten Tschetschenienkrieg − der Erste reichte von 1994 bis 1997 − einzuleiten. Zuvor wurde via Internet vom Separatistenanführer Bassajew verkündet, „er wolle ein kaukasisches Emirat schaffen, das frei von russischen Besatzern sei und durch den Islam und die Scharia bestimmt werde.“ ¹ Diese Absichten bedrohten die Integrität und die Stabilität Russlands, was vom neuen Premierminister und ehemaligen

Inlandsgeheimdienstchef Wladimir Putin rasch erkannt wurde. Eine Expansion dieser noch regionalen Krise auf den gesamten Kaukasus galt es zu verhindern, da sonst weitere separatistische Bewegungen die Abtrennung mehrerer Republiken, wie zum Beispiel Baschkirien und Tatarstan, anstreben hätten können. So ging es laut offiziellen Angaben um das Überleben sowie der Verhinderung des Zerfalls der Russischen Föderation. ² Doch ist dies der tatsächliche und alleinige Grund für die Führung des zweiten Tschetschenienkrieges? Dieser Frage soll in den folgenden Kapiteln nachgegangen werden. Bevor es jedoch zur eigentlichen Beantwortung der hier gestellten Fragestellung kommt, soll im anschließenden zweiten Kapitel zunächst die Region Tschetschenien geographisch eingeordnet sowie dessen Entwicklung und die Geschichte des tschetschenischen Volkes kurz nachgezeichnet werden. Im Anschluss daran, erfolgt im dritten Kapitel eine umrissförmige Darstellung des Verlaufes des zweiten Tschetschenienkrieges. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass aufgrund der Komplexität des Konflikts und der Erklärung des Kriegsschauplatzes zum „Gebiet der Durchführung konterterroristischer Aktionen“ ³ , was journalistische Berichterstattung nur mit Sondergenehmigung und unter Aufsicht des Innenministeriums gestattete, in dieser Arbeit lediglich auf die wichtigsten Ereignisse des Krieges kurz eingegangen werden kann. Im Anschluss an das Kapitel drei werden mögliche Motive der russischen Führung näher betrachtet und aufgeführt. Im abschließenden fünften Kapitel werden die Ergebnisse dieser Arbeit nochmals zusammenfassend dargestellt und es wird ein Fazit gezogen.

¹ Quiring, Manfred: Pulverfass Kaukasus. Konflikte am Rande des russischen Imperiums, Bonn: Lizenzausgabe

für die Bundeszentrale für politische Bildung 2009: S. 140.

² Vgl. Quiring, M.: Pulverfass Kaukasus, S. 140.

³ Quiring, M.: Pulverfass Kaukasus, S. 143.

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2. Das Land der Tschetschenen und deren Volksentwicklung

2.1 Die geographische Einordnung und die Geschichte des tschetschenischen Volkes

Mit rund 16.000 Quadratkilometern Fläche ist Tschetschenien etwa so groß wie das Bundesland Schleswig-Holstein. Das Land erstreckt sich vom Zentrum bis zum „östlichen Abschnitt nördlich des Großen Kaukasus.“ ⁴ Im Osten grenzt die Republik Tschetschenien an die autonome Republik Dagestan, im Süden an Georgien und im Westen an die autonomen Republiken Inguschetien sowie Nordossetien. Die Wiesen und Schwarzerdeböden des Landes sind aufgrund ihrer hohen Fruchtbarkeit für die landwirtschaftliche Nutzung geradezu prädestiniert. So produzierte die Region bis Anfang der 1990er Jahre und dem Zerfall der Sowjetunion große Mengen an Obst, Getreide sowie Gemüse. Darüber hinaus gab es Rinder-, Schaf- und Geflügelzucht. Bis zu dieser Zeit existierte ebenfalls eine binationale Gebietseinheit, welche Tschetscheno-Inguschetien hieß und eine Fläche von 19.300 Quadratkilometern sowie 1,35 Mio. Einwohner vorweisen konnte. Unter dieser Bevölkerung befanden sich etwa 735.000 Tschetschenen, 164.000 Inguschen, 294.000 Russen und 15.000 Armenier. Als diese Gebietseinheit getrennt wurde, „entfielen etwa 83 Prozent des Territoriums und 11 von 14 Verwaltungseinheiten (rajony) auf den tschetschenischen Teil“ ⁵ , wobei das Verwaltungsgebiet am Fluss Sunscha zwischen beiden Republiken umstritten war. Genaue demographische Angaben sind seit dieser Teilung und der damit verbundenen Emigration schwierig geworden. Laut dem Föderalen Dienst für staatliche Statistik sind es im Jahr 2010 genau 1.268.042 Einwohner. ⁶ Diese offiziellen Angaben sind allerdings mit Vorsicht zu genießen. So geht ein Großteil der Literatur von lediglich 700.000 Einwohnern aus. Der überwiegende Teil der Bevölkerung sind weiterhin mit etwa 75 Prozent Tschetschenen. Des Weiteren leben etwa „20 Prozent Russen, 1 Prozent Armenier und 1 Prozent Ukrainer“ ⁷ in der tschetschenischen Republik. Allerdings leben in Tschetschenien noch weitere Vertreter kaukasischer Volksgruppen. So zum Beispiel Nogaier, Kumyken, Osseten und Awaren.

Die Hauptstadt Tschetscheniens ist Grosny, welche zu sowjetischer Zeit als Zentrum der Erdölproduktion des Kaukasus galt. In Grosny lebten jedoch hauptsächlich Russen. So

⁴ Wagensohn, Tanja: Aktuelle Analysen 18. Krieg in Tschetschenien, München: Hanns-Seidel-Stiftung e.V.

Akademie für Politik und Zeitgeschehen 2000: S. 10.

⁵ Wagensohn, T.: Krieg in Tschetschenien, S. 10.

⁶ Vgl. http://www.gks.ru/free_doc/2010/popul2010.xls.

⁷ Wagensohn, T.: Krieg in Tschetschenien, S. 11.

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waren 1989 etwa „50,6 Prozent der Einwohner ethnische Russen, 30,6 Prozent Tschetschenen und 5,4 Prozent Inguschen.“ ⁸ Neben Grosny existieren allerdings noch vier weitere größere Städte: Argun, Schali, Gudermas und Urus-Martan.

Das Volk der Tschetschenen zählt zu den ältesten Völkern der nordkaukasischen Region. Ursprünglich lebten sie in Siedlungen, um dort Viehzucht zu betreiben und in den Flusstälern Getreide anzubauen. Die soziale Basis des Volkes ist der so genannte tejp, was eine Sippeneinheit, bestehend aus zwei bis drei Siedlungen, darstellt und auf einen gemeinsamen Ahnen zurückführt. Während der Entwicklung des tschetschenischen Volkes bildete sich weiterhin kein Adels- beziehungsweise Fürstenherrschaft heraus, sodass von einer weitgehend egalitären Gesellschaftsstruktur gesprochen werden kann. Somit beruhte die soziale Organisation auf Clan- und Sippenstrukturen, welche jedoch ethnisch sehr heterogen sein konnten. Unterschieden werden kann hierbei zwischen Tal- und Gebirgssippen. Die politische Gewalt lag bei der Volksversammlung. Das Rechtswesen der Tschetschenen ist grundsätzlich vom Stammes-Gewohnheitsrecht, dem so genannten Adat, geprägt, sodass Elemente wie die Blutrache (kanly) und das Gastrecht (kunaklyk) bis heute die Gesellschaft prägen. Die Menschen identifizieren sich traditionell stärker mit der lokalen Gemeinschaft und ihrer Sippe als mit der Nation. Dieser Trend hat sich nach dem Zerfall der Sowjetunion noch weiter verstärkt. Inguschen und Tschetschenen gehören zur selben sprachlichen und ethnischen Gruppe der Wajnachen, wobei beide Volksgruppen Teil des Volks der Nochtscho sind. ⁹ Konfessionell betrachtet lässt sich festhalten, dass zwischen dem 10. und 13. Jahrhundert das tschetschenische Volk zunächst unter georgischem Einfluss zum Christentum bekehrt wurde. Im 16. Jahrhundert setzte sich dann jedoch zunehmend − aus Dagestan und der Kabardei kommend − der Islam durch, welcher sich während des 18. Jahrhunderts im Kampf gegen die Kolonialmacht Russland verstärkte und bis heute vorherrscht. Seit Mitte des 16. Jahrhunderts kam es wiederholt zu Berührungen zwischen Russland und der Völker Nordkaukasiens, sodass beispielsweise 1587 das erste Kosakenheer der Region entstand. Zunächst lebten Russen und Tschetschenen friedlich nebeneinander, was sich jedoch gegen Ende des 18. Jahrhunderts grundlegend änderte, als die Kosakenheere an Größe zunahmen und es wiederholt zu Konflikten zwischen den verschiedenen Völkern und dem Militär kam. Erstmals erhoben sich 1707 die tschetschenischen Stämme gegen die russischen Besatzer und erzielten dabei einige kleine Erfolge, wie die Zerstörung der Festung Tarki. Zwischen 1785 und 1791 kam es zum ersten Dschihad − also zum Heiligen Krieg −

⁸ Wagensohn, T.: Krieg in Tschetschenien, S. 11.

⁹ Vgl. Wagensohn, T.: Krieg in Tschetschenien, S. 11.

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gegen das russische Militär, wobei die kaukasischen Völker gemeinschaftlich gegen die russische Vorherrschaft kämpften. Nach diesem „Heiligen Krieg“ folgte eine lange Phase der russischen Kolonialpolitik und des tschetschenischen Widerstandes. Erst 1865 konnten die Aufständischen durch das russische Militär unterworfen werden. In den folgenden Jahren emigrierte etwa ein Fünftel der tschetschenischen Bevölkerung, sodass in der Türkei und in den Ländern des Nahen Ostens eine tschetschenische Diaspora entstanden ist. Nach der russischen Revolution von 1917 unterstützten die Bolschewiki zunächst Staatenbildungsprozesse, sodass es 1920 zur Gründung der „Gorskaja Respublika“ − eine autonome Sowjetrepublik der Bergvölker − kam, welche jedoch früh wieder in ihre einzelnen ethnischen Bestandteile zerfiel. In den Jahren 1922 und 1924 kam es zur Gründung eines inguschetischen und eines tschetschenischen autonomen Gebietes, welche 1934 vereinigt und 1936 als Tschetscheno-Inguschetische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik (ASSR) konstituiert wurden. Während dieser Zeit wurden die islamischen Institutionen innerhalb der UdSSR weitestgehend aufgelöst, sodass es zu einer systematischen Unterdrückung des Islam und zur Schließung fast aller Moscheen kam. Die Kollektivierung der Landwirtschaft erzeugte jedoch bei Tschetschenen und Inguschen heftigen Widerstand, welcher 1937 in einer blutigen Verhaftungs- und Hinrichtungswelle mündete. ¹⁰ Unter Vorwurf der Kollaboration mit den Nationalsozialisten wurden 1944 etwa 480.000 Tschetschenen und Inguschen nach Zentralasien − vor allem nach Kasachstan − deportiert, wobei jedoch viele bereits während der Deportation verstarben. Unter Chruschtschow wurde 1957 ein Großteil der Deportierten rehabilitiert, sodass sowohl Tschetschenen als auch Inguschen in ihre eigentliche Heimat zurückkehren konnten.

Nachdem die ASSR wiederhergestellt wurde, erfolgte ebenfalls eine erneute Eröffnung der zuvor geschlossenen Moscheen. Dadurch kehrte der Islam als offizielle Religion zurück nach Tschetschenien. Neben der „offiziellen“ Religion existierten und existieren jedoch auch im Untergrund tätige muslimische Organisationen, welche eng mit den tschetschenischen Gesellschaftsmustern verbunden sind. ¹¹ Höhepunkt dieses Voranschreitens des Islam stellt das Jahr 1997 dar, als offiziell die Scharia eingeführt wurde.

¹⁰ Vgl. Wagensohn, T.: Krieg in Tschetschenien, S. 12.

¹¹ Vgl. Wagensohn, T.: Krieg in Tschetschenien, S. 13.

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