Viele Eigenschaften oder Themen des Tagebucheintrages hat Max Frisch in sein tatsächliches Bühnenstück „Andorra“ übernommen. An erster Stelle steht hier schon der Name des Landes: Andorra. Frisch hielt an diesem Namen fest, er nannte sein Stück „Andorra“. In seinem Tagebucheintrag schreibt er jedoch nur, dass ein „junger Mann, den man für einen Juden hielt“ lebte; über die Geschichte seiner Herkunft wird nichts gesagt. Im tatsächlichen Stück wird der Leser schon früh über die Herkunft des Juden Andri aufgeklärt (Bild I: „Nämlich es handelt sich um meinen Sohn“). Auch wurden die Eltern nicht nach dem Tode Andris entdeckt, sondern vorher. Andri ist kein Findelkind. Viele Eigenschaften Andris und der Andorraner wurden jedoch übernommen: Jeder macht sich ein Bildnis über den Juden (Beispielsweise Bild I: Wirt: „[…] aber wenn es ums Geld geht, das hab ich immer gesagt, dann sind sie wie der Jud.“). Und auch sein Verhältnis zum Geld spielt eine Rolle: Er zählt es und sagt von sich selbst: „[…] alleweil zähl ich mein Geld!“ (Bild VI), und auch die Andorraner unterstellen dem Juden, alleweil nur an Geld zu denken (Bild I: Wirt: „[…] aber wenn es ums Geld geht, das hab ich immer gesagt, dann sind sie wie der Jud.“). Die Andorraner wissen, dass der Jude Vaterländer hat „die er wählt, die er kauft“. Andri versucht, sich zu integrieren, doch die Andorraner sehen diese Versuche als verdächtig an. Sie wollen, dass der Jud im Boden versinke, „wenn er den Namen unseres Vaterlandes hört.“ (Doktor: Bild IV). Weiter fehlt es dem Juden an Takt, er hat etwas Gehetztes: „Mag sein, Andri, du hast etwas Gehetztes.“ (Pater: Bild VII). Auch gesteht sich Andri ein, dass die Andorraner damit Recht haben, dass er nicht lieben kann: „[…] ich selbst kann mich nicht lieben …“ (Bild VII). Schließlich nimmt Andri seine neue Identität an und trägt sie offen zur Schau. „Es gelang ihm nicht, zu sein wie alle andern […]“, das stimmt, zudem sagt der Wirt: „[…] er macht die Leute rein nervös.“ (Bild VIII). Dies zeugt davon, dass er sich nicht verstecken wollte. Die meisten Andorraner taten ihm nichts Gutes: Andri wird verprügelt (auch wenn er daran eine Mitschuld trägt; Bild VIII: „Der Soldat schlägt auf Andri […]“) und der Soldat Peider vergewaltigt seine Verlobte Barblin (Bild VI). Frisch schreibt, dass es auch An-dorraner „eines freieren und fortschrittlichen Geistes“ gab, von Andorranern kann jedoch keine Rede sein, vielmehr ist es nur der Pater (nebst Andris Familie), der den Juden achtet.

Tatsächlich vermissen die Andorraner Andri nicht: „Einmal muss man auch vergessen können, finde ich.“ (Jemand: Vordergrund vor Bild X). Über die Art, wie sie ihn töteten,