Inhaltsverzeichnis

1  Einleitung  2

2  Entwicklung des Islams nach der Prognose von Hamed Abdel-Samad  4

2.1  Kurzer biographischer Abriss und Einführung in die Thematik  4

2.2  Darstellung der Hauptargumente  5

2.3  Das Bildungssystem als Katalysator für den Zerfall der islamischen Welt  7

2.4  Angst vor dem Unbekannten - Ein Weg in die Isolation  8

2.5  Orientierungslosigkeit und geistige Erstarrung  9

3  Huntingtons „Kampf der Kulturen“  11

3.1  Huntingtons Prognose - Eine Einführung  11

3.2  Der Islam auf dem Vormarsch - Eine Islamisierung der Moderne  12

3.3  Auswirkungen und Folgen für die westliche Welt  13

4  Fazit  14

5  Literatur- und Quellenverzeichnis  16

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1 Einleitung

Die Modularbeit mit dem Titel: „Die Entwicklung des Islams - Nach den Prognosen von Hamed Abdel-Samad und Samuel P. Huntington“ setzt sich mit den unterschiedlichen Zukunftsprognosen hinsichtlich der Entwicklung der islamischen Welt und den daraus resultierenden Folgen auseinander und setzt diese unterschiedlichen Entwicklungen zu der westlichen Welt in Beziehung. Angesichts der aktuellen Ereignisse in Ägypten und Libyen ist die Thematik hoch aktuell und den jüngsten Ereignissen zu urteilen sehr brisant.

Das Ziel dieser Modularbeit ist es daher, zwei unterschiedliche Positionen aufzuzeigen, um auf der einen Seite die Komplexität des Themas zu verdeutlichen und auf der anderen Seite der Komplexität Systematik zu verschaffen, um dem Leser die Möglichkeit zu geben, das Thema aus einer objektiven Perspektive zu beleuchten. Die Prognosen von Hamed Abdel-Samad und Samuel P. Huntington zeigen unterschiedliche Tendenzen der Entwicklung und werden bewusst nicht miteinander verglichen, da dem Leser die Chance ermöglicht werden soll eigene Fragestellungen zu formulieren, um diese als Impulse weiterzuentwickeln.

Daher strukturiert sich die Modularbeit in zwei große Hauptteile, wobei im ersten Teil zuerst die Prognose von Hamed Abdel-Samad und im zweiten Teil die Prognose von Samuel P. Huntington vorgestellt wird. Anschließend folgt ein zusammenfassendes Fazit mit weiterführenden Überlegungen zu dem Thema und dem Versuch eines Zukunftsausblicks hinsichtlich der aktuellen Ereignisse in der westlichen Welt vor dem Hintergrund der beiden Prognosen.

Zu der Wahl der Literatur ist zu sagen, dass der Verfasser sich überwiegend auf die Literatur von Hamed Abdel-Samad und Samuel P. Huntington gestützt hat sowie Internetquellen benutzt hat und weiterführende Literatur.

Zuletzt möchte der Verfasser anmerken, dass sie es als einen wichtigen Punkt erachtet einen biographischen Abriss von Hamed Abdel-Samad und Samuel P. Huntington in die Modularbeit einfließen zu lassen, um deren Positionen anhand des persönlichen Hintergrunds zu begründen. Der Zweck ist es deren Positionen für den Leser greifbarer

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zu machen und eine besseres Verständnis dafür zu bekommen, warum die Autoren diese Positionen einnehmen.

Hamed Abdel-Samad prophezeit in seinem Buch den „Untergang der islamischen Welt“. Die Hauptursache für den Untergang sieht er in der Unfähigkeit der islamischen Welt sich den Herausforderungen des 21. Jahrhunderts zu stellen. Das fehlende Selbstbewusstsein und das daraus begründete Fehlen von Handlungsoptionen ebnen den Weg in eine Orientierungslosigkeit und Rückständigkeit der islamischen Welt. Diese Faktoren resultieren in einem aggressiven Fundamentalismus und Fanatismus. Ohne eine Modernesierung des Islams und einer Herangehensweise zur Selbstkritik sind die islamischen Staaten mit ihrer Religion und ihrer politischen und gesellschaftlichen Idee zum Untergang geweiht.

Auf der anderen Seite positioniert sich Samuel P. Huntington in seinem 1996 publizierten Buch „Kampf der Kulturen“ über die drohende Auseinandersetzung des Westens mit dem Islam. Huntington betrachtet dabei außenpolitische Entwicklungen und stellt die These auf, dass „die zentrale und gefährliche Dimension der kommenden globalen Politik der Konflikt zwischen Gruppen aus unterschiedlichen Zivilisationen sein werde.“ ¹ Dabei stellt der Islam als eine der am schnellsten wachsenden Religionen eine Bedrohung für die westliche Welt dar.

¹ Huntington, 1998, S. 11.

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2 Entwicklung des Islams nach der Prognose von Hamed Abdel-Samad

2.1 Kurzer biographischer Abriss und Einführung in die Thematik

Hamed Abdel-Samad, geboren 1972 bei Kairo, kam mit 23 Jahren nach Deutschland. Er studierte Englisch, Französisch, Japanisch und Politik. Hamed Abdel-Samad arbeitete am Lehrstuhl für Islamwissenschaften der Universität Erfurt und forschte unter anderem am Institut für Jüdische Geschichte und Kultur an der Universität München. Er gilt in Deutschland zu den profiliertesten Islamwissenschaftlern und ist Mitglied der Deutschen Islam Konferenz. 2

Seine Prognose in dem Buch „Der Untergang der islamischen Welt“ basiert nicht auf einer historischen oder soziologisch-empirischen Studie, sondern ist eine „persönliche Analyse und eine Einschätzung der Entwicklung in den Teilen der islamischen Welt, (…) den arabischen Staaten.“ ³ Daher betrachtet er sein Geburtsland Ägypten als „Mikrokosmos (…), wenn es um Modernisierung oder Radikalisierung geht.“ ⁴ Es werden „gesellschaftliche Prozesse und Fehlentwicklungen, die zum Reformstau [in der islamischen Welt, d. Verf.] führen, (…) in den historischen, religiösen und politischen Kontext gestellt und analysiert.“ 5

Als Gegenstand seiner Analyse betrachtet er das „aus dem Koran abgeleitete Gottes-und Menschenbild sowie das Verständnis von Hierarchie und Ehre und deren Einfluss auf das Bildungssystem sowie auf die Selbst- und Fremdenbilder.“ ⁶ Die Intention die er mit seiner Prognose verfolgt ist, auf die Problematiken aufmerksam zu machen, ⁷ die den kulturellen und geistigen Niedergang und den zivilisatorischen Rückschritt der islamischen Welt bedeuten.

² Vgl. Biographie, Hamed Abdel-Samad. Online im WWW unter URL:

http://www.bookreporter.de/autoren/1358-hamed-abdel-samad [Letzter Abruf: 21.03.2011].

³ Abdel-Samad, 2010, S. 28.

⁴ Ebenda, S. 29.

⁵ Ebenda.

⁶ Ebenda.

⁷ Vgl. Ebenda, S. 29.

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