II

Gliederung

Gliederung   II

Literaturverzeichnis   V

A.  Einleitung - 1 -  

B.  Inskription der Textstelle - 2 -  

I.  Die Apostelgeschichte als Quelle - 2 -  

II.  Der Autor der Apostelgeschichte - 2 -  

C.  Paulus - 3 -  

D.  Der Präfekt Judäas als Oberster Richter - 4 -  

E.  Das vorgeworfene Delikt: Crimen Maiestatis - 5 -  

F.  Das römische Strafprozessrecht im Prinzipat - 6 -  

I.  Coercitio, cognitio und accusatio - 6 -  

II.  Von der Republik zur Kaiserzeit - 7 -  

III.  Verfahren in den Provinzen - 7 -  

IV.  Das Verfahren im Paulusprozess - 8 -  

G.  Der Prozessverlauf - 8 -  

I.  Gefangennahme - 8 -  

II.  Befragung durch das Synedrium - 9 -  

III.  Überführung nach Cäsarea - 10 -  

IV.  Einleitung des Verfahrens - 11 -  

1)  Feststellung der Parteirollen - 11 -  

2)  Anzeige gegen Paulus - 11 -  

3)  Voruntersuchung - 11 -  

4)  Konstituierung des Gerichts - 11 -  

5)  Festsetzung des Verhandlungstermins - 12 -  

V.  Die erste Verhandlung - 12 -  

1)  Eröffnung des Beweisverfahren - 12 -  

2)  Einleitender Vortrag der klagenden Partei - 12 -  

3)  Verteidigung des Angeklagten - 13 -  

4)  Beweislegung - 13 -  

5)  Ansetzung eines erneuten Beweisverfahren - 14 -  

VI.  Zweite Verhandlung und Findung des Urteils - 14 -  

1)  Aufruf der Parteien - 14 -  

2)  Einleitender Vortrag des Klägers - 14 -  

3)  Die Verteidigung des Angeklagten - 15 -  

4)  Die Beweislegung - 15 -  

5)  Die Inanspruchnahme zusätzlicher Rechtsmittel - 15 -  

6) Beratung und Abstimmung ................................................................................................................. - 15 -

III

7)  Fällung und Verkündung des Urteils - 16 -  

VII.  Die Vorführung des Paulus vor Agrippa - 16 -  

1)  Aufruf der Parteien - 16 -  

2)  Der einleitende Vortrag des Klägers - 16 -  

3)  Die Verteidigung des Angeklagten - 16 -  

4)  Die Beweislegung - 17 -  

5)  Die erneute Vertagung - 17 -  

VIII.  Der Paulusprozess als Akkusationsverfahren - 17 -  

IX.  Vergleich des Paulusprozess mit dem Jesusprozess - 17 -  

H.  Das römische Bürgerrecht im Prinzipat - 19 -  

I.  Die gesellschaftliche Einteilung nach dem Personenrecht - 19 -  

II.  Erwerb des römischen Bürgerrechts - 20 -  

1)  Durch Geburt - 20 -  

2)  Durch Verleihung - 21 -  

3)  Durch Kauf - 21 -  

4)  Durch Freilassung - 22 -  

III.  Verlust des römischen Bürgerrechts - 22 -  

IV.  Inhalt des Bürgerrechts - 22 -  

1)  Überblick über Rechte und Pflichten - 23 -  

2)  Rechte im Strafverfahren - 23 -  

a)  Prügelstrafe des Paulus - 24 -  

b)  Haft und Fesselung des Paulus - 24 -  

3)  Das Recht der Provokation - 25 -  

V.  Die Möglichkeit der Doppelbürgerschaft - 26 -  

VI.  Öffentlicher Nachweis der Zivität - 27 -  

I.  Paulus und das römische Bürgerrecht - 28 -  

I.  Die Befunde der Apostelgeschichte zur Civität des Apostels - 29 -  

1)  Apg 16,37 f. - 29 -  

2)  Apg 22,25-29 und 23,27 - 30 -  

3)  Apg 25,11 26,31 f. und 28,19 - 31 -  

II.  Das vermeintliche Provokationsrecht des Paulus - 31 -  

III.  Ursprung des paulinischen Bürgerrechts - 33 -  

IV.  Die Rechtslage der Juden im Prinzipat - 34 -  

V.  Der römische Name Paulus - 35 -  

VI.  Umgang der römischen Beamten mit Paulus - 36 -  

VII.  Der soziale Status der Familie des Paulus - 37 -  

VIII.  Die Einstellung von Paulus zum römischen Bürgerrecht - 37 -  

J.  Zusammenfassung und Wertung der Diskussion - 39 -  

I.  Neueres Schrifttum - 39 -  

II. Die Verfahrensart als Hinweis............................................................................................... - 40 -

IV

III.  Die Verlegung des Prozesses nach Rom - 40 -  

IV. Bewertung der Historizität des römischen Bürgerrechts ................................................... - 41 -

- 1 - A. Einleitung

Der Paulus Prozess der Apostelgeschichte ¹ ist der am ausführlichsten dargestellte Prozessverlauf des Neuen Testaments. ² Er erstreckt sich über sieben Abschnitte, vgl. Apg 21,18 - 28,31, und greift dabei neben den rein religiösen Aussagen, vielerlei juristische Einzelaspekte mit auf. Es wird vermutet, dass der Paulusprozess um das Jahr 68 n. Chr. zu datieren ist. Bei der Untersuchung des Berichtes kann also die Rechtslage des 1. Jahrhunderts n. Chr., soweit sie uns bisher bekannt ist, zugrunde gelegt werden. Entsprechend sollen in dieser Untersuchung die juristischen Informationen der Apostelgeschichte heraus gearbeitet und mit der damaligen Rechtslage verglichen werden, wobei den Schwerpunkt die vermeintliche civitas des Paulus darstellen soll. Denn gerade dieser Punkt unterscheidet den Paulusprozess von dem an sich ähnlich gelagerten Prozess gegen Jesus. Darüber hinaus stellt das römische Bürgerrecht eines der wichtigsten römischen Rechtsinstitute der Antike dar. Den Einstieg in die Arbeit gibt ein Überblick über verschiedene Teilaspekte, die der späteren Untersuchung als Grundlage dienen. Ausgegangen wird in der gesamten Arbeit von der bereits angegebenen Stelle der Apostelgeschichte. Sie ist die einzige Quelle, die uns den Paulusprozess überliefert und es soll nicht der Zweifel an ihrer Historizität im Vordergrund stehen, obwohl diese Frage bezüglich des römischen Bürgerrechts des Paulus nicht ausbleiben kann. Zunächst werden innerhalb der Inskription die Quelle und ihr Autor dargestellt. Sodann folgen allgemeine Ausführungen von Leben und Persönlichkeit Pauli, über das ihm vorgeworfene Delikt und über den Strafprozess im 1. Jahrhundert n. Chr. Es schließt sich eine genauere Untersuchung des Prozessverlaufes und ein kurzer darauf aufbauender Vergleich mit dem Jesusprozess an. Das Verfahren, gemäß der Wiedergabe in der Apostelgeschichte, wird an das Raster einer accusatio angelegt und in die verschiedenen Verfahrensschritte unterteilt. Danach folgt der Hauptteil, den die Darstellung des Römischen Bürgerrechts im Allgemeinen und die Auseinandersetzung mit der Civität des Paulus im Einzelnen bilden. Abschließend sollen in einem Fazit nochmals alle Ergebnisse zusammengefasst und bewertet werden.

¹ Im Folgenden mit Apg abgekürzt.

² Verwendet wird die Bibel in der Übersetzung von Martin Luther.