-2-dazu führe, dass das Interesse der Gesamtheit wieder vertreten werde (vgl. Z. 7-10). Darauf erwähnt er, der Liberalismus versuche möglichst gleiche Freiheiten für jedermann zu garantieren (vgl. Z. 11. f). Im weiteren Verlauf betont Pfizer, dass der Grad der Freiheit auch vom jeweiligen Volk abhänge und sich unter anderem an den Charakteren und den Volksleben ausmache (vgl. Z. 14-17).

Im dritten und letzten Abschnitt sagt der Liberale schließlich, dass es beim „auf der Kindheitsstufe der Entwicklung stehenden Volke“ (Z. 20) mit mehr Freiheit nur Probleme gebe (vgl. Z. 19 ff.). Damit liege ein weiter Weg vor dem Volk, bis es sich demokratisch selbst regieren könne (vgl. Z. 24 f).

Im historischen Kontext liegt diese Quelle kurz nach der Juli-Revolution in Frankreich, mit der die Idee Pfizers eine große Ähnlichkeit aufweist. „[...]eines von jeder Teilnahme an der Staatsgewalt aufgeschlossenen Volks bis zur demokratischen Selbstverwaltung liegt eine weite Stufenreihe [...[„ (Z. 24). Dies war in Frankreich nach der Juli-Revolution ebenfalls der Fall, als man mit einem vom Volk bestimmten „Monarchen“ eine parlamentarische Monarchie startete und den Adel langsam aus seinen gehobenen Positionen hob.

„[...] was die Gesamtheit in ihrem vernünftigen Interesse will oder wollen muss [...]“ (Z. 9 f.).

Auch diese Aussage passt in den historischen Kontext der damaligen Zeit hinein. Zwar haben die Fürsten und Könige ein paar deutscher Staaten Konstitutionen ¹ erlassen, allerdings gab es diese überwiegend zum Schein, um das denkende Volk ruhig zu stellen. Gerade das scheint Pfizer mit seiner Aussage zu wollen, dass der tragende Anteil des Volkes mit in die Politik als Individuum eingebunden wird.

„[...] auf welcher die höchste und die gleichste Stufe der Freiheit aller möglich ist“ (Z. 13 f.).

Auch diese Aussage passt in die Zeit des Hambacher Fests im Jahre 1832, da die Mehrheit der Bevölkerung dem vierten Stand angehörte und ein Großteil dieser Menschen nicht gebildet war. Da diese Menschen sich schlecht selber regieren können, kann es passieren, dass die Politiker des liberalistischen Systems, wenn es sich denn gegen den Konservatismus durchgesetzt hätte, ein wenig mehr Freiheiten gehabt hätten, da diese in der Lage waren, Politik zu betreiben.

Daher komme ich alles in allem zu dem Entschluss, das diese Quelle aus dem Zeitgeist der Juli-Revolution und dem Hambacher Fest entstanden ist.

1 anderes Wort für Verfassung

-3-Bei der zweiten Quelle handelt es sich ebenfalls um eine Primärquelle. Diese ist von Philipp Jakob Siebenpfeiffer aus dem Jahr 1832 auf dem Hambacher Fest. Bei dieser Rede handelt es sich um einen Aufruf an die Bevölkerung, sich für die Vereinigung der deutschen Staaten zu einem Staat einzusetzen und ist somit nationalistisch. Da die Rede auf dem Hambacher Fest gehalten wurde, ist es klar, dass diese Rede aus dem Jahr 1832 stammt.

Die Intention ² des Verfassers ist es, das Volk mit sich zu reißen, was der durch zahlreiche Metaphern versucht. Somit ist diese Quelle in beeinflussender Absicht entstanden.

Die Rede Siebenpfeiffers lässt sich wie die Pfizers in drei Abschnitte einteilen. Im ersten Teil der Rede wirbt der Verfasser für eine Vereinigung des deutschen Bundes (vgl. Z. 2 f.) und das Wegfallen der Grenzen innerhalb der innerdeutschen Kleinstaaten (vgl. Z. 3). Zeitgleich macht er sich über die Verfassungen der Frühkonstitutionalisten lustig (vgl. Z. 4). Auch vertauschen die Herrscher Volkssouveränität mit Absolutismus (vgl. Z. 6).

Im zweiten Abschnitt erläutert der Redner, dass auch die Frau frei sein solle (vgl. Z. 11 f.) und der Bürger müsse laut Siebenpfeiffer Gesetze beachten, die im Gegensatz zu den absolutistischen Ordnungen des alleinigen Herrschers alleine für ihn [den Bürger] da seien (vgl. Z. 14 f.).

Im letzten Abschnitt lobt Siebenpfeiffer die Polen, da diese die Freiheit schwörten und somit für ein Vaterland seien (vgl. Z. 18 ff.).

Auch wenn die zweite Quelle aus der selben Zeit stammt wie die Erste, ist sie trotzdem einen anderen historischen Kontext zuzuordnen, da der Gedanke eines Nationalstaates das erste Mal bei der Revolution in Frankreich 1789 das erste Mal auftauchte. „[...] wo die Zollstöcke und Schlagbäume [...]“ (Z. 3).

Frankreich war vor der französischen Revolution in viele Departements eingeteilt und in wenigen hiervon sprach man ein reines Französisch, sodass die Revolution mit der Neueinteilung der Departements und der französischen Sprache wie eine Gründung einer Nation war. Ich denke dies wollte Siebenpfeiffer auch in Deutschland erreichen. „Hoch leben die Polen […] Hoch lebe jedes Volk, das seine Ketten bricht und mit uns den Bund der Freiheit schwört“ (Z. 18 f.).

Auch in Polen gab es Probleme damit, dass sie ein Teil Russlands waren, aber eine

2 anderes Wort für Absicht