Magnus  Hinz,  

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Essay  , Erziehungswissenschaften, Wintersemester 10/  11

Gliederung   

1.  Einleitung  

2.  Zur Person Kurt Hahns  

3.  Anthropologie und das Thema Kurt Hahns  

4.  Versuch eines Transfers  

5.  Bezugnahme und Resümee  

6.  Literaturverzeichnis  

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Essay, Erziehungswissenschaften, Wintersemester 10/ 11

1. Einleitung

Kurt Hahn galt zu Lebzeiten eine Vielfalt an Beschreibungen. Pädagoge, Gründer, Politiker waren die bekanntesten. In diesem Essay widme ich mich der pädagogischen Seite Hahns. Seine Lebensbeschreibung ist ein wenig politiklastig, doch widme ich mich anschließend dem Menschenbild Hahns. Während seiner publizistischen Tätigkeit, die eine große Zeitspanne umfasst hat sich „Hahn selten explizit über ein „Menschenbild“ geäußert“ ¹ . Ich versuche dennoch einen groben Überblick dazu zu geben. Daraus resultieren dann im nächsten Teil das bildungspolitische Credo und ein Versuch eine Brücke zur heutigen Zeit zu schlagen.

Um den Lesefluss nicht zu unterbrechen verwende ich in dieser Arbeit ausschließlich das generische Maskulinum, wobei sich beide Geschlechter gleichermaßen angesprochen fühlen sollen.

2. Zur Person

Das Leben und Wirken Kurt Hahns lässt ihn nicht automatisch als einer der Klassiker der Pädagogik erscheinen, wenn man die Daten seines Lebenslaufs liest. Doch hat er die Welt der Pädagogik entschieden mit geprägt.

Kurt Hahn (1886- 1974) wurde 1886 in Berlin geboren und genoss eine Erziehung, die geprägt war vom jüdischen Glauben. Er studierte die Lehren der Philosophie und der Philologie in unterschiedlichsten Städten Deutschlands, sowie in Oxford, Großbritannien. Letztere Stadt half ihm die ersten Kontakte mit der englischsprachigen Insel zu knüpfen, die im weiteren Verlauf seines Lebens noch von Nutzen sein sollten.

Dadurch war Kurt Hahn im Ersten Weltkrieg der Englandexperte mit verschiedenen politischen Aufgaben. Er war unter Anderem politischer Vertrauter des Reichskanzlers Prinz Max von Baden, mit dem er 1920 die erste Schule nach dem hahnschen Konzept der Internatserziehung gründete. Dies taten sie als Ansatz und Versuch um das kranke Land durch Erziehung zu heilen ² .

¹ Ziegenspeck, Jörg (Hrsg.): KURT HAHN Erinnerungen- Gedanken- Aufforderungen, S 74

² ebd., S 119 3 | S e i t e

Essay, Erziehungswissenschaften, Wintersemester 10/ 11 Als er 1932 eine Stellungnahme gegen die nationalsozialistische Gewaltpolitik veröffentlichte, musste er gezwungenermaßen emigrieren. Dies tat er, dank seiner in der Vergangenheit geknüpften Kontakte, nach Großbritannien, wo er die British Salems School mit diversen Zweigstellen gründete. ³ Mit fortschreitendem Aufenthalt in England wurde er britischer Staatsbürger und trat in die Anglikanische Kirche ein.

Nach seiner Rückkehr nach Salem 1953 fuhr Hahn in seiner internationalen Erziehungspolitik fort, wirkte weiter „im Spannungsfeld zwischen Erziehung und Politik“ ⁴ und gründete bzw. initiierte verschiedene Leistungsabzeichen ⁵ . Bis zu seinem Tod bekam er durch sein Wirken im internationalen Kontext diverse Ehrungen ⁶ .

3. Anthropologie Kurt Hahns

Am Anfang seiner publizistischen Tätigkeit geht er noch 1908 „vom Boden der kantischen Philosophie aus, um sein Menschenbild zu definieren. „Das einzige Ziel der Pädagogik bestehe darin, „die Kinder zu sittlichen Menschen zu erziehen““ Wobei er sich aber teilweise im nächsten Atemzug korrigiert und sagt, dass die Sittlichkeit nur in abgeschwächter Form als Stütze gilt, „da man die menschliche Seele so einrichten müsse, dass im Kräftespiel“, bzw. Kräftemodell (nach K. Hahn) „keine Neigung die andere zwingt, sondern eine jede nur rät“. Diese Gedanken resultieren heutzutage in der Definition der Selbstständigkeit.

Weiter sieht Hahn die Zivilisation wie Rousseau im Wesentlichen als Entartung. Wo Rousseau von der „reifen Kindheit“ spricht, sieht Hahn den „Zustand größtmöglicher reaktiver Stärke des Menschen“ direkt beim Kind. Womit sich Hahn auch von anderen Denkern seiner Zeit distanziert, die die Jugend als das entscheidende Lebensalter sehen. In diesem Sinne sagt Hahn auch als nicht- Pädagoge: „Der Pädagoge muß die Seele des Kindes schön, lebendig und fähig machen, weil nur dadurch der werdende Mensch instand gesetzt wird, sich selber zu einem sittlichen

³ http://www.kurt-hahn-stiftung.de/php/kurt_hahn/,

⁴ Ziegenspeck, Jörg (Hrsg.): KURT HAHN Erinnerungen- Gedanken- Aufforderungen, S.5

5 Duke of Edingburgh Award, Hochschulstipendien wie der Trevelyan Scholarships, die Outward

Bound Schools und den United World Colleges

6 z.B. das Große Bundesverdienstkreuz Bundesrepublick Deutschland; Foneme Preis, Mailand; C.B.E.

Großbritannien oder den Freiherr vom Stein Preis, Hamburg

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Essay, Erziehungswissenschaften, Wintersemester 10/ 11 Menschen zu machen.“ ⁷ Was schwierig konkret zu greifen ist, denn was kann ein Pädagoge oder Erzieher dazu tun? Auch darauf gibt Hahn eine Antwort. Indem man die entsprechenden Motive unterscheidet und entsprechend „nährt“. Durch die „Nährung“ werden die Motive erstens lebendig und zweitens geschieht dies durch ihre Betätigung, weil sie sonst verkümmern würden; was überwiegend durch den Antrieb zur Nachahmung geschieht. 8

Grundsätzlich jedoch sieht Hahn den Menschen mit den humanistischen Werten ⁹ und ist daher der Annahme, „daß jedem Menschen eine auf Vernunfteinsicht gegründete Achtung vor der Würde des Menschen eigen sein müsse“ ¹⁰ .

4. Erlebnispädagogik und der Versuch eines Brückenschlags

K. Hahn, als Humanist, glaubte immer an das „Gute im Menschen“. Dies verband er mit den pädagogischen Möglichkeiten, die jedem Mensch inne wohnen- die so genannten „gottgegebenen Menschenkräfte“. Jene sollen die Menschen zum Wohle des einzelnen und der Gemeinschaft entfalten und erhalten ¹¹ . Ebenso soll jeder mit dem Ziel durch die Übung der werdenden Menschen Herr über ihre Schwächen werden. Hahn glaubt auch, dass „fast jedes normale Kind- ob Junge oder Mädchen“ ¹² hat eine große Leidenschaft. Eine „grande Passion“. Sie wiederum wird von zwei Säulen beeinflusst, auf der Hahns Pädagogik zusätzlich ruht. Ihrer Entdeckung und ihrer Befriedigung ¹³ .

Die Überwindung der Schwächen beschränkt sich laut Hahn nicht nur auf di kognitive Ebene, sondern auch die „leichtathletischen Pausen“ sowie die „handwerkliche Ausbildung“ spielen eine große und entscheidende Rolle- denn auch schon Pestalozzi hat dies mit seiner Ganzheit von Kopf, Herz du Hand gemeint. Sie sollen

⁷ K. Hahn: Gedanken über Erziehung, a.a.O., S.17

⁸ Ziegenspeck, Jörg (Hrsg.): KURT HAHN Erinnerungen- Gedanken- Aufforderungen, S.77

⁹ vgl. dtv Lexikon 10, 2006

¹⁰ Vgl. Ziegenspeck, Jörg (Hrsg.): KURT HAHN Erinnerungen- Gedanken- Aufforderungen, S.74

¹¹ vgl. ebd., S 38

¹² http://www.grin.com/e-book/115136/die-erlebnistherapie-von-kurt-hahn-als-vorreiter-der-

erlebnispaedagogik,

¹³ Vgl. Ziegenspeck, Jörg (Hrsg.): KURT HAHN Erinnerungen- Gedanken- Aufforderungen, S.77 5 | S e i t e

Essay, Erziehungswissenschaften, Wintersemester 10/ 11 den zivilisatorischen Verfallserscheinungen entgegenwirken, die Ulf Händel zutreffend zusammenfasst ¹⁴ :

• Mangel an menschlicher Anteilnahme,

• Verfall der körperlichen Tauglichkeit,

• Verfall der Sorgsamkeit,

• Mangel an Initiative.

Genau aus diesen vier Elementen hat Hahn seine Erlebnistherapie, bzw. Erlebnispädagogik entwickelt ¹⁵ , die die gesamte Welt der Pädagogik bis heute mit geprägt hat.

Aber genau das Erfahren von intensiven Erlebnissen des Einzelnen in der Gruppe gewinnt heute immer mehr an Bedeutung und an Aktualität ¹⁶ . Wobei jedoch nach heutigem Erkenntnisstand für die Wirksamkeit und den Lernerfolg die Erlebnisqualität der Aktionen eine erhebliche Rolle spielt ¹⁷ . Hierbei sei allerdings nicht die Dauer eines Erlebnisses angesprochen, sondern der Intensitätsgrad und ebenso das Maß des persönlichen Engagements ¹⁸ . Kritiker der Erlebnispädagogik gibt es heute zu Hauf.

Ein Kritikpunkt wäre, dass die erlebnispädagogischen Programme immer kürzer werden, da sich nicht alle die Kosten dafür leisten können. Dadurch ist es fraglich, ob man in dieser Spanne angemessen prägende Erlebnisse „konstruieren“ kann? Auch wenn die Dauer der Erlebnisse keine Rolle spielt, so ist es schwierig, bei wachsenden Gruppengrößen Teilnehmer gezielt individuell zu erreichen. Vielmehr kann man es doch so verstehen, dass die Situationen und Erlebnisse Keime legen, „die im Stillen wachsen und später als kräftiges Erlebnispflänzchen zur Verfügung stehen“ ¹⁹ . Diese können in schwierigen Situationen oder Problemen als Basis dienen, um von den Erlebnissen zu profitieren und Lösungsstrategien selbstständig zu entwickeln. Aber auch hier tritt eine Schwierigkeit auf. Es fehlt den Teilnehmern,

¹⁴ Vgl. ebd. S.41

¹⁵ ebd., S.41 in einem Atemzug genannt, jedoch sind E.therapie und E.pädagogik begrifflich nicht

gleichzusetzen!

¹⁶ Vgl. Annette Reiners: Praktische Erlebnispädagogik, S.6

¹⁷ http://www.erlebnistage.de/woerterbuch/erlebnistherapie-nach-kurt-hahn__6.htm

¹⁸ vgl. W. James in Annette Reiners: Praktische Erlebnispädagogik

¹⁹ Michael Birnthaler (Hrsg.): Praxisbuch Erlebnispädagogik, S.42 6 | S e i t e

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Kindern und Jugendlichen die professionell angeleitete Reflexion, die es erst möglich macht, die Erlebnisse auf den Alltag zu übertragen.

5. Resümee

Kurt Hahn wird in diverser Literatur als „Vater der Erlebnispädagogik“ bezeichnet. Doch vielmehr übernahm, sammelte und bündelte er für sein Wirken Vorstellungen der Erziehung von Platon, Goethe, James, Pestalozzi und Fichte, die als Vordenker seiner Erziehungsmaßnahmen hier zu nennen wären ²⁰ . Gerade das finde ich erstaunlich, da Kurt Hahn kein studierter Pädagoge war und Teilbereiche der Pädagogik trotzdem entscheidend mitgeprägt hat. Aber vielleicht gerade deswegen. Durch diese anfängliche Distanz hatte er unter Umständen einen oder gerade den richtigen Blickwinkel zur Pädagogik, den zeitgenössische Denker nicht hatten. Denn Hahn war durchaus „ein Mann mit Prinzipien…der in wirren Zeiten orientierte, …“. Wenn man die Zeitspanne seines Wirkens bedenkt, dann sind damals zwei der schlimmsten Katastrophen in Deutschland geschehen eine Orientierung war mehr als nötig. Man kann die Arbeit grob einem Soll- Ist Vergleich gegenüberstellen, denn er hatte ein großes Interesse an der Auseinandersetzung mit erzieherischen Prozessen ²¹ und hat diese beobachtet. Anschließend hat er die Elemente, die seiner Meinung nach gefehlt haben ergänzt und verschiedene Institutionen gegründet um diese Gedanken fortleben zu lassen.

Es stellt sich nun die Frage ob die Gedanken Kurt Hahns heut zu tage wirklich noch irgendwo zu finden sind. Oder ist mittlerweile die Erlebnispädagogik auch der „Konsumgeilheit“ anheim gefallen, indem sie nur noch dafür benutzt wird, um Spaß zu haben oder sich die Langeweile zu vertreiben?

²⁰ vgl. Bauer 1993 S.7 und S.25 f

²¹ vgl. Heckmaier und Michl 2008 S.36 ff 7 | S e i t e

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6. Literaturverzeichnis

Ziegenspeck, Jörg (Hrsg.): KURT HAHN Erinnerungen- Gedanken-Aufforderungen, Lüneburg, 1987

http://www.kurt-hahn-stiftung.de/php/kurt_hahn/, 01.03.2011, 16.45Uhr

dtv Lexikon: 10 Holb- Jarl, München, 2006

Reiners, Annette: Praktische Erlebnispädagogik, Neue Sammlung motivierender Interaktionsspiele, Bobingen, 4. Auflage, 1997

http://www.erlebnistage.de/woerterbuch/erlebnistherapie-nach-kurt-hahn__6.htm,

01.03.2011, 16.45Uhr

Birnthaler, Michael (Hrsg.): Praxisbuch Erlebnispädagogik, Stuttgart, 1. Auflage, 2010

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