INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort   3

1.Grundriss  der Situation der Kirche und  4

der  Orden, allgemein und in Rom.  

2.Philipp  Neri.  5

3.Das  Oratorium.  8

Schluss   11

Literaturverzeichnis   12

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VORWORT

Das 2. Vatikanische Konzil mit seinem Dekret Perfectae Caritatis, bewegte zur Erneuerung des Ordenslebens in 20. Jahrhundert. Die Konzilsväter sahen in der ständigen Rückkehr zum Geist der Institute den Weg der Orden zur Erneuerung. Um dieses Ziel zu erreichen ist es Notwendig die Geschichte des eigenen Ordens zu kennen lernen ¹ . Nicht von geringerer Bedeutung ist auch das Kennenlernen der großen Gestallten, die das Ordensleben geprägt haben. Zu solchen Menschen gehört auch Philipp Neri.

Dieses Referat ist gedacht als ein Teil der Fakultätsexkursion nach Rom. Philipp Neri war eine Person, die zu seiner Zeit das geistliche Leben in Rom im. 16. Jahrhundert geprägt hat. Deswegen lohnt es sich, diese bemerkenswerten Person, näher zu kennen lernen.

Diese Arbeit ist in drei Kapiteln verfasst. Das erste Kapitel schildert kurz die Situation der Kirche und der Orden in Rom in 16. Jahrhundert. Das zweite Kapitel handelt von Philipp Neri selbst. Das dritte Kapitel befasst sich mit dem von Neri gegründetem Oratorium. Dieses Referat bietet einen kurzen Einblick in das Leben und Wirken des Philipp Neri und versucht sein Werk darzustellen.

¹ PC 2.

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1. GRUNDRISS DER SITUATION DER KIRCHE UND DER ORDEN,

ALLGEMEIN UND IN ROM.

Das 16. Jahrhundert war für die Kirche im Westen eins der entscheidenden Wendepunkte. Eigentlich wollten die Reformatoren die eine, allen gemeinsame, Kirche reformieren, aber diese Reform scheiterte und so wurde sie zur Reformation. Im 14. und 15. Jahrhundert gab es schon verschiedene Versuche die Kirche zu reformieren, aber sie sind in den meisten Punkten gescheitert. Die geläufigen Meinungen über die Ursachen der Reformation sind nicht immer korrekt und deswegen, auch in diesem Referat, erklärungsbedürftig.

Das Papsttum dieser Zeit war im Untergang. Das ist ein Faktum. Nur war dieses Faktum vielleicht ein Ansporn zur Reformation, aber bestimmt nicht ihr Grund. Die Menschen ende des 15. Jahrhunderts waren sich dieser Zustände einfach bewusster und könnten daraus auch gewisse Folgerungen für ihr Leben ziehen. Deswegen kann man als Ursache der Reformation im weiten Sinne die Auflösung der mittelalterlichen Ordnung und sie tragender Grundhaltungen. Jedoch muss man sagen, dass die unmittelbare Ursache der Reformation, die Missstände in Klerus und Volk, eine weitgehende dogmatische Unklarheit und Veräußerung des religiösen Lebens waren. Beispiele für diese Missstände sind Alexander VI. und Leo X: Die erschreckende Sorglosigkeit, unverantwortlicher Leichtsinn und eine verschwenderische Vergnügungssucht sind die Eckpfeile dieser Pontifikate gewesen. Die hohen Ideale die dem Papst zugeschrieben wurden zerfielen an der Lebensweise der obersten Hirten. Leo X. übernahm sein Amt durch einen großen Einzug in Rom. Auf einen Transparent war zu lesen: “Eins herrschte Venus (Alexander VI.), dann Mars (Julius II); nun führt das Zepter Pallas Athene.” das war ein Begrüßungswort der Künstler und Humanisten deren Leo X. Mäzen war.

Der Klerus, besonders in Rom, war nicht besser als die Päpste dieser Zeit. Moralisches versagen, Konkubinat der Priester, Sorglosigkeit in der Seelsorge und der Umgang mit Geld, waren die markantesten Charakteristika des Klerus dieser Zeit. Es gab auch die andere Seite der Münze, aber die Schlimme Seite hat die bessere überschattet. Wirtschaftlicher Nutzen aus dem kirchlichen Besitz und deren Genuss, waren die Hauptsorgen der Seelsorger. 2

So wundert nicht der Eifer der Reformatoren, die aus einer tiefen Überzeugung die Missstände beseitigen wollten und es auch taten. Die Folge der Reformation war ein Versuch die katholische Kirche von Innen aus zu reformieren; es war die katholische Reform des 16. Jahrhunderts.

² Iserloh, Glazik, Jedin, Reformation, S. 3-10.

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