Inhaltsverzeichnis  

Was  versteht Schelling unter einer „produktiven Anschauung“?  3

Der  Terminus „produktive Anschauung“  3

Was  ist die „produktive Anschauung“?  4

Einordnung  in System und Genese des Ichs  8

Schlu  ßbetrachtung der „produktiven Anschauung“  10

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Was   versteht   Schelling   unter   einer     „produktiven   Anschauung“?  

Diese  Frage  soll  im  Folgenden  anhand  des  Systems  des  transzendentalen  Idealismus  beant-­‐ wortet  werden.  Zunächst  werden  über  die  Begrifflichkeit  im  Allgemeinen  und  im  Speziellen   (der   Philosophie),   Überlegungen   angestellt.   Worauf   eine   Definition   des   Begriffs   im   Sinne   Schellings  durch  genaue  Textbetrachtung  seines  Werkes,  insbesondere  der  ersten  und  zwei-­‐ ten   Epoche   seines   Systems,   versucht   wird.   Im   Weiteren   wird   die   „produktive   Anschauung“   in   das  System  und  das  Vorhaben  Schellings,  also  in  die  Geschichte  des  Selbstbewußtseins  ein-­‐ geordnet.   Abschließend   soll   versucht   werden   die   Rolle   der   „produktiven   Anschauung“   im   System  hervorzuheben  und  zu  gewichten,  wobei  auch  Differenzen  zwischen  den  Annahmen   des   Philosophen   und   denen   des   gemeinen   Verstandes   Betrachtung   finden   werden.      

Der   Terminus     „produktive   Anschauung“  

Der   Begriff   der   produktiven   Anschauung   setzt   sich   aus   produzieren   und   anschauen   zusam-­‐ men.  Im  Allgemeinen  bedeutet  produzieren  ein  Hervorbringen,  ein  Erschaffen,  ein  Generie-­‐

ren   von   etwas   Neuem.   Es   stammt   vom   lat.   producere   ab,   was   als   „hervorbringen“   aber   auch   als   „vorwärtsführen“   übersetzt   werden   kann.   Die   Anschauung   ist   eine   Betrachtungsweise,   eine   Vorstellung   oder   auch   eine   „innere   Versenkung“.      

In   der   Philosophie   wird   der   Begriff   des   Produzierens   ähnlich   wie   der   Allgemeine   mit   „herstel-­‐ len“  und  „schaffen“  aber  auch  mit  „herleiten“  und  „darstellen“  übersetzt.  Allerdings  kommt   dem   Begriff   in   der   Philosophie   beachtlich   weniger   praktische   Bedeutung   zu.   Produzieren   wird  nicht  als  manuelle  Handlung  des  Menschen,  sondern  als  intellektuelle  oder  übersinnli-­‐ che   angesehen.   Von   der   Antike   (Proklos)   bis   zu   Spinoza   wird   die   Produktion   als   von   Gott   ausgehende   Handlung,   zur   Hervorbringung   der   Natur   und   auch   des   Menschen,   vorgestellt.   Der   Materialismus   zur   Zeit   der   Aufklärung   erkannte   in   der   Natur   alle   Produktion   und   schrieb   auch  den  Menschen  den  Produkten  der  Natur  zu.  Im  Gegensatz  dazu  geht  das  Produzieren   des   Deutschen   Idealismus   vom   Verstand,   also   vom   Subjektiven   aus.   Für   Kant   ist   produzieren   eine  Syntheseleistung  des  Subjekts  zur  Veranschaulichung  von  Gegenständen.  Ähnlich  auch   bei   Schelling,   wobei   sich   bei   ihm   durch   Produktionen   des   Selbstbewußtseins   alle   Gegen-­‐ ständlichkeit  erst  konstituiert.  Er  sieht  Objekte  nicht  als  Ergebnis  einer  Produktion,  sondern  

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denkt   das   Produkt   (Objekt)   als   in   beständiger   Produktivität   wirkend. ¹   Das   Objekt   ist   für   Schelling   bloße   Täuschung   oder   aufgehobene,   gehemmte   Tätigkeit.    

Die  Anschauung  im  philosophischen  Sinne  erhebt  den  Anspruch  nicht  nur  auf  ein  Bestimm-­‐ tes  an  einer  Sache  gerichtet  zu  sein,  sondern  dieselbe  im  Ganzen  zu  sehen.  Die  Anschauung   ist  das  aller  Erkenntnis  zugrunde  liegende  Vermögen.  Bei  Schelling  ist  die  Anschauung  nicht   auf   ein   Objekt   gerichtet,   sondern   ist   eine   auf   sich   selbst   gerichtete   Tätigkeit   des   Ichs,   welche   nur  auf  Objekte  blickt  um  sich  etwas  entgegensetzten  zu  können.  Eine  reine  Selbstanschau-­‐ ung.      

Betrachtet   man   den   Begriff   der   „produktiven   Anschauung“   als   ganzen,   so   kommt   man   zu   der   Frage,   was   denn   diese   Anschauung   produziere.   Oder   angenommen   es   handelt   sich   hierbei   um   eine   einzige   Tätigkeit,   so   ergibt   sich   die   Frage   wie   denn   ein   Produzieren   und   ein   An-­‐ schauen  gleichzeitig  vorstellbar  sei.  Die  Antwort  wird  bei  Schelling  zu  finden  sein,  er  ist  der   Urheber   des   Begriffs   der   „produktiven   Anschauung“.    

Was   ist   die   „produktive   Anschauung“?  

In   seinem   System   des   transzendentalen   Idealismus   folgt   Schelling   seinen   Vorstellungen   einer   Methode  der  Transzendental-­‐Philosophie.  Er  begleitet  das  Ich  von  einer  Stufe  der  Selbstan-­‐ schauung   zur   nächsten,   bis   es   alle   Bestimmungen   eines   freien   und   bewußten   Aktes   des   Selbstbewußtseins  aufweist.  Auf  jeder  Stufe  in  der  Genese  des  Selbstbewußtseins  sieht  der   Philosoph   das   Ich   in   einer   höheren   Potenz.   Die   Transzendental-­‐Philosophie   ist   nach   Schelling   „ein   beständiges   potenzieren   des   Ichs“ ² .   Die   Potenzierung   schafft   nicht   etwas   Neues,   son-­‐ dern  ist  eine  Ausdifferenzierung  des  schon  Bestehenden,  welches  sich  in  einer  höheren  Po-­‐ tenz   wiederholt.   Die   logische   Konsequenz   einer   Untersuchung,   die   zu   dem   Punkt   gelangen   möchte,   von   welchem   sie   ausgeht.   Demnach   steht   auch   am   Anfang   der   Untersuchung   das   Selbstbewußtsein.    

¹ Vgl. Sandkühler, Hans Jörg (Hrsg.): F.W.J. Schelling. Stuttgart-Weimar 1998, S.72.

² F.W.J. Schelling: System des transzendentalen Idealismus, Tübingen 1800, S.119 Im Folgenden zitiert als:

Schelling, System.

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