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Inhaltsverzeichnis

1.0  Einleitung  S.2

2.0  Ideelle Liebeskonzeption  S.2

2.1  Neoplatonische Vorstellungen der Liebe  S.2

2.2  Neoplatonische Liebe in La dama boba  S.3

2.3  Liseos, Nises und Fineas ideelle Liebesvorstellungen  S.5

3.0  Materielle Liebeskonzeption Laurencios  S.6

4.0  Konflikt beider Liebeskonzeptionen  S.8

5.0  Historischer Bezug zur spanischen  

Gesellschaft  des Siglo de Oro  S.9

6.0  Zusammenfassung  S.11

7.0  Bibliographie  12

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1.0 Einleitung

Die im Jahre 1613 von Lope de Vega verfasste Mantel- und Degenkomödie La dama boba trägt zwei konträre Liebeskonzeptionen in sich. Während die eine, auf Theorien des Neoplatonismus gestützt, die ideelle und reine Liebe verkörpert, stellt die andere, die von Habgier angetriebene, materielle Liebe dar. Diese gegensätzlichen Auffassungen der Liebe und der daraus resultierende Konflikt sollen im Folgenden aufgezeigt werden. Zunächst jedoch wird die neoplatonische Vorstellung der Liebe erläutert und in Bezug zu Lope de Vegas ideeller Liebeskonzeption in La dama boba gesetzt. Anschließend wird gezeigt, in welcher Form die wirtschaftliche und gesellschaftliche Lage des Goldenen Zeitalters in der Komödie Eingang findet.

2.0 Ideelle Liebeskonzeption

2.1 Neoplatonische Vorstellungen der Liebe

Zum Verständnis der Komödie La dama boba ist es unerlässlich, einen Einblick in die Theorien der Neoplatoniker zu erhalten, die Lope de Vega sich zu eigen macht, um dem Leser die ideelle und reine Liebe zu veranschaulichen. Der Neoplatonismus ist die philosophische Lehre, die die Lehren Platons bewahrt. Sie setzt als Ziel ihrer Philosophie „[…] das Hinaufführen der Seele aus den Bereichen der wahrnehmbaren Welt in die höheren Stufen des intelligiblen Kosmos.“ ¹ Plotin, dem Begründer des Neoplatonismus, folgend, gelange die Seele zu dem Zweck in die Körper der Menschen, um letztlich von irdischen Affekten gereinigt zu ihrem Erzeuger und Ursprung Gott zurückzukehren. Für diese Rückführung der Seele stehen dem Menschen drei mögliche Wege offen: Die Musik, die Dialektik und Metaphysik der Philosophie sowie die Liebe. Die Ideen der Neoplatoniker von der Liebe gliedern sich in zwei unterschiedliche Theorien. Zum einen sprechen sie von der Liebe, die am Körperlichen Gefallen findet und zum anderen von der himmlischen und unsterblichen Liebe, die sich jungfräulich danach sehnt, sich mit Gott zu vereinigen. ² Diesem Verständnis zufolge ergibt sich folgende Schlussfolgerung: Jeder Mensch besitzt sowohl das Potential für himmlisches Wissen als auch für

¹ Clemens Zintzen: Die Philosophie des Neuplatonismus. Darmstadt 1977, S.6.

² Vgl. Zintzen (1977), S.6-10.

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fleischliches Verständnis. Gemäß neoplatonischer Auffassung soll der Mensch die körperliche animalische Liebe zu besinnlicher und engelhafter Liebe lenken. 3

2.2 Neoplatonische Liebe in La dama boba

In einigen Szenen ist eine idealisierende Sicht der Liebe zu erkennen, die auf die Theorien des Neoplatonismus zurückgeführt wird. So erzählt Duardo in seinem Sonett von drei erreichbaren Stufen der Liebe. Bei der ersten handelt es sich um die elementare, kreatürliche Stufe. Die zweite Stufe ist die der geläuterten und vernunftgeleiteten Liebe. Die dritte und höchste Stufe beschreibt die Anschauung der reinen Liebe. ^{4 La calidad elementar resiste mi amor, que a la virtud celeste aspira, y en las mentes angélicas se mira, 5} donde la idea del calor consiste.

Dieses Sonett lässt sich mit der Veränderung Fineas in Verbindung setzen. Sie verändert sich durch ihre starke Liebe zu Laurencio von einem dummen, ungebildeten Mädchen in eine charmante, intelligente Frau. Die Liebe fungiert hier als Lehrmeister und ermöglicht einen stufenartigen Anstieg ihrer geistigen und seelischen Kräfte. ⁶ So beschreiben auch die Lehren des Neoplatonismus über die Liebe eine stufenweise Steigerung der geistigen und seelischen Wahrnehmung: ^{„ […] der Erotiker […] muss […] daran gewöhnt werden, jenes Schöne wahrzunehmen […] und von dort ist er über die einzelnen Stufen hinzuführen zu den schönen Betätigungen, Gesetzen, Künsten, und zu dem, was in den Tugenden an Schönem enthalten ist; von hier aus dann zum intelligiblen 7} Schönen und schließlich zum Sein selbst.“

Der Entwicklungsprozess Finea zeigt eindeutig, dass die Ideen Lope de Vegas hinsichtlich der reinen Liebe auf die Lehre der Neoplatoniker zurückzuführen sind. Zugleich entnimmt der Leser Duardos Sonett die Vorstellung von der engelhaften, himmlischen Liebe, die danach strebt, sich mit Gott zu vereinigen und nicht am Körperlichen Interesse findet. 8

³ Vgl. James E. Holloway: „Lope´s Neoplatonism: La dama boba”, in: Bulletin of Hispanic Studies, 1972, S.236-255, hier S. 254.

⁴ Vgl. Wolfgang Matzat:„ Lope de Vega- La dama boba”, in: Volker Roloff/ Harald Wentzlaff-Eggebert (Hg.): Das spanische Theater: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart. ^{Düsseldorf 1988, S.91-103, hier S.96. 5} Diego Marín: La dama boba. Madrid 1984, S.85.

^{6 Vgl. Matzat (1988), S.96. 7} Zintzen (1977), S.9-10.

⁸ Vgl. Holloway (1972), S.246.