Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung.  3

2.  Definitionen: Arbeit, Erwerbsarbeit, Erwerbslosigkeit.  6

2.1  Herkunft des Wortes Arbeit.  6

2.2  Kurze Reise durch die Zeit: Arbeit im Spiegel der Geschichte.  6

2.2.1  Arbeit in der Antike.  7

2.2.2  Das Arbeitsverständnis im Mittelalter.  7

2.2.3  Reformation und Aufklärung prägen den Beruf.  9

2.2.4  Industrialisierung und die Erfindung des „Normalarbeitsverhältnisses“  10

2.3  Begriffsbestimmung: Arbeit und Erwerbsarbeit.  12

2.4  Arbeitslosigkeit und Erwerbslosigkeit.  15

3.  Bewertungskriterien: Probleme von Erwerbslosen und Erwerbstätigen.  16

3.1  Problemlagen langfristig Erwerbsloser.  18

3.1.1  Finanzielle Probleme.  18

3.1.2  Psychosoziale Probleme.  19

3.2  Die Soll-Seite von Erwerbsarbeit.  23

3.3  Zusammenfassung.  23

4.  Die Zukunft der Arbeit - Modelle zum Umgang mit der Erwerbskrise.  25

4.1  Jeremy Rifkin: Das Ende der Arbeit und ihre Zukunft.  25

4.1.1  Problemanalyse.  25

4.1.1.1  Neue Technologien.  26

4.1.1.1.1  Landwirtschaft.  26

4.1.1.1.2  Industrie.  28

4.1.1.1.3  Dienstleistungssektor.  28

4.1.1.2  Die Logik des Marktes.  29

4.1.1.3  Wissensarbeiter und Dienstleister.  31

4.1.1.4  Gefahren der Neuen Wirtschaft.  32

4.1.2  Lösungsvorschläge.  33

4.1.2.1  Arbeitszeitverkürzung.  33

4.1.2.2  Ausbau des Dritten Sektors.  34

4.1.2.2.1  Weltbild Dritter Sektor  35

4.1.2.2.2  Steuererleichterungen und Sozialeinkommen.  36

4.1.3  Bewertung.  37

4.2  Orio Giarini, Patrick M. Liedtke: Wie wir arbeiten werden.  39

4.2.1  Problemanalyse.  39

4.2.1.1  Wandel des Wertes der Arbeit.  40

4.2.1.2  Der Lebenszyklus.  44

4.2.2  Lösungsvorschläge: die neue Vollbeschäftigung.  44

4.2.2.1  Der neue Lebenszyklus.  45

4.2.2.2  Mehrschichtenmodell.  46

4.2.2.2.1  Erste Schicht: Staatlich garantierte Grundbeschäftigung.  47

4.2.2.2.2  Zweite Schicht: Der freie Arbeitsmarkt.  48

4.2.2.2.3  Dritte Schicht: produktive nichtmonetisierte Arbeit.  49

4.2.3  Bewertung.  49

4.3  New Work - Frithjof BERGMANN.  51

4.3.1  Problemanalyse.  51

4.3.2  Lösungsvorschlag: New Work - Neue Arbeit.  54

4.3.2.1  Erwerbsarbeit  55

4.3.2.2  High Tech Self Providing und Smart Consumption.  55

4.3.3  Bewertung.  59

5.  Soziale Arbeit mit Erwerbslosen - Wie wollen wir leben?  62

5.1  Bildungsarbeit und Workshops.  63

5.2  Politische Arbeit und Vernetzung.  63

6.  Fazit.  64

7.  Literatur- und Quellenverzeichnis  66

1. Einleitung

„Die Zukunft der Arbeit - Wie werden oder wie wollen wir arbeiten?“.Wenn ich mein Thema Freunden vorstelle, sind die meisten zunächst erstaunt: „Was  für ein großes Thema“, „und was willst du da schreiben?“ Einige sagten auch „Oh, hochaktuell!“ und viele fanden das Thema interessant und begannen damit, mit mir darüber zu diskutieren. Die Frage danach, wie die Zukunft der Arbeit ausse­ hen kann,  scheint für viele ein aktuelles und interessantes, vielleicht auch not­ wendiges Thema in unserer Gesellschaft zu sein. Die Gründe dafür scheinen in der   steigenden  Erwerbslosenquote, der verbreiteten Unsicherheit oder auch in der zunehmenden Härte auf dem Arbeitsmarkt zu liegen.

Das Thema Arbeit und Erwerbslosigkeit ist seit den 80er Jahren des letzten Jahr­ hunderts ein „Dauerbrenner“.  Kaum ein Wahlkampf ist seither vergangen, ohne dass   die   Formeln   der   „Schaffung   von   Arbeitsplätzen“   oder   dem   „Abbau   von Arbeitslosigkeit“   Gebetsmühlenartig   bemüht   wurden. ¹   Die   Erwerbslosenquote hingegen steigt seitdem bis auf geringfügige Abweichungen permanent an. Die Brisanz der   Frage   nach  der  Zukunft  der  Arbeit  hängt   unmittelbar  mit  der   ge­ stiegenen   Erwerbslosigkeit   zusammen.   Mit   der   Agenda   2010   beantwortet   die Bundesregierung   ihrerseits   diese   Frage.   Sie   stellt   die   Weichen   für   eine veränderte Arbeitswelt in Deutschland: Die  Vermittlung von Arbeit durch  Zeit­ arbeitsunternehmen,   Herabsetzung   der   Kriterien   für   „zumutbare“   und   von Erwerbslosen anzunehmende Arbeit und die gesetzlich manifestierte Forderung nach „höherer  Flexibilität“  von Arbeitnehmern sind Beispiele, wie sich die Re­ gierung die Zukunft der Arbeit für heute Erwerbslose vorstellt. 2

Dagegen steht die Frage „Wie wollen wir arbeiten?“ Sie impliziert selbstbestimm­ tes Denken und Handeln und fordert eigene Ideen zur Lebensgestaltung. Um den

1 Beispiele aus dem Bundestagswahlkampf 2002: „Arbeit gerecht verteilen“ (SPD); „Der vier Millionen Kanzler“ (CDU in Anspielung auf G. Schröder und 4 Millionen Erwerbslose); „Brüder durch Sonne zur Arbeit“ (Bündnis 90/Die Grünen - Arb eitsplätze schaffen in der alternativen Energiewirtschaft), vgl. WAHLSPLITTER, Information, Verfügbar unter: http://www.wahlsplitter.de/information5.html Stand: 15.7.03; 2 vgl. REGIERUNG ONLINE, Maßnahmen der Agenda 2010 im Überblick, Verfügbar unter: http://www.bundesregierung.de/Themen­A­Z/Agenda­2010­,9913/Agenda­2010­im­ Ueberblick.htm, Stand: 15.7.03;

Horizont   für   diese   Frage   zu   öffnen,   werde   ich   exemplarisch   drei   -  sehr unterschiedliche -  Alternativmodelle zur Zukunft der Arbeit vorstellen:

Jeremy RIFKIN schlägt in seinem Buch „Das Ende der Arbeit und ihre Zukunft“ Erwerbslosen eine Arbeit im „dritten Sektor“ zu bieten. Durch eine Art Sozialein­ kommen  sowie Steuererleichterungen soll allen Menschen eine sinnvolle Arbeit mit ausreichender Bezahlung geboten werden. 3

Patrick M. LIEDTKE und  Orio  GIARINI vertreten ein „Drei­Schicht­Modell“.  In einer ersten Schicht soll jedem Menschen eine garantierte Mindestarbeit geboten werden, die in der zweiten Schicht durch Arbeit auf einem unregulierten freien Arbeitsmarkt erweitert oder ersetzt werden kann. Die dritte Schicht der Arbeit soll aus unbezahlter  Eigenleistung  bestehen, etwa Hausarbeit oder auch  Selbst­ bedieung in Restaurants. 4

Frithjof BERGMANN schließlich hat ein Modell namens ‚New Work‘   entworfen. Erwerbslose   und   Erwerbstätige   sollen   die   Chance   bekommen   neben   einer Erwerbstätigkeit etwas „wirklich  wichtiges“  zu tun. Moderne Technik soll  den Menschen helfen,  Einkommensverluste  durch ‚ High­Tech­Self­Providing‘  ­ einer neuen Art Selbstversorgung ­  auszugleichen.

Diese   Modelle   werde   ich   anhand   der  Problemlagen  von   Erwerbslosen   und Erwerbstätigen bewerten. Die Frage „Wie wollen wir arbeiten?“ dient mir hierbei nur als Aufhänger, denn ich kann wohl kaum  eine allgemein gültige Antwort darauf finden. 

Am Anfang meiner Diplomarbeitszeit stand die Frage, wie meine persönliche Zu­ kunft in der Erwerbsarbeit aussieht. Als Berufsanfänger steht für mich die Frage: „Wie   will  ich  arbeiten?“.   Mein   ganz   persönliches   Anliegen   war   es,   mich   mit dieser Frage intensiv auseinander zu setzen. Auf der anderen Seite hat mich die Frage   nach   der   Möglichkeiten   der   Sozialen   Arbeit   in   der   Erwerbslosenarbeit

3 RIFKIN, J., Das Ende der Arbeit und ihre Zukunft, Campus Verlag / Frankfurt/Main; New York,1996;

4 GIARINI, O.,LIEDTKE, P. M.: Wie wir arbeiten werden -  Bericht an den Club Of Rome, Hoffmann und Campe/Hamburg,1998;

motiviert.   Am   Ende   dieser   Arbeit   werde   ich   eine   eigene   Idee   vorstellen,   wie Soziale Arbeit mit Erwerbslosen aussehen kann. Die Modelle haben mir dazu als Anregung gedient.

Meine Diplomarbeit ist in folgende aufeinander aufbauende Thematische Einhei­ ten gegliedert:

Im nächsten Kapitel werde ich die Begriffe Arbeit und Erwerbslosigkeit betrach­ ten. Mit einer kurzen „Reise durch die Zeit“ werde ich deutlich machen, wie das heutige  Arbeitsverständnis  im   Laufe   der   Geschichte   geformt   wurde.   An­ schließend  daran werde ich aktuelle Definitionen zur Arbeit und Erwerbslosig­ keit betrachten und einen Begriff entwerfen, der für diese Diplomarbeit sinnvoll ist.

2. Definitionen: Arbeit, Erwerbsarbeit, Erwerbslosigkeit

Arbeit wird in den unterschiedlichen Zusammenhängen und Wissenschaften ver­ schieden definiert. Die sprachliche Herkunft des Wortes, sowie dessen Wandel im Laufe der Zeit werfen ein Licht darauf wie sich das Verständnis von Arbeit bis heute entwickelt hat. Anschließend an den geschichtlichen Teil werde ich aktu­ elle Begriffsbestimmungen vorstellen und die Definition darstellen, die für mich in dieser Arbeit grundlegend sein soll.

2.1 Herkunft des Wortes Arbeit.

Die Autoren  des „Etymologischen  Wörterbuch  des  Deutschen“   führen den   Ur­ sprung   des   Wortes  Arbeit  auf   das   germanische   Verb  arbejo  (sinngemäß:   „bin verwaistes und daher aus Not zu harter Arbeit gezwungenes Kind“) zurück. Im Althochdeutschen bildete sich das Wort arbeiti für Mühsal, Plage, Anstrengung so­ wie  Ertrag der Arbeit. Im Mittelhochdeutschen tritt die Bedeutung  Mühsal; Not, die  man  leidet  oder  freiwillig  übernimmt  besonders  in den Vordergrund. Unter dem Einfluss des aufsteigenden Bürgertums weitete sich der Begriff  Arbeit  auf „jede  zweckgerichtete, zunächst körperliche, später auch geistige Tätigkeit des Menschen“ aus. ⁵   Auffällig ist, dass die negative Konnotation des Begriffs Arbeit in dieser Deutung entfällt. Wie es zu diesem Wandel kam zeige ich im nächsten Kapitel anhand eines Blicks auf die Geschichte.

2.2 Kurze Reise durch die Zeit: Arbeit im Spiegel der Geschichte

„Kaum ein Begriff ist im Laufe der Jahrhunderte aus so tiefen Nie­

derungen zu so viel Glanz aufgestiegen, wie die Arbeit“ 6

Die   folgenden   Abschnitte   zur   Geschichte   der   Arbeit   sollen   verdeutlichen,   wie sich Bewertung von Arbeit im Laufe der Geschichte veränderte. Beginnend von der   Antike   werde   ich   gesellschaftlichen   Stellenwert   und   Wertschätzung   von Arbeit bis zur Entstehung der modernen Arbeitsgesellschaft betrachten.

5 PFEIFER, W., u. a., Arbeit, in: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen, Akademie Verlag Berlin, Berlin, 1989, S. 70;

6 BRAIG, A., RENZ, U., Die Kunst weniger zu arbeiten, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, 2003, S. 95;

Die Veränderungen, die der Begriff Arbeit im Laufe der Geschichte erfahren hat, können den Blick darauf richten, wie Arbeit in Zukunft definiert und bewertet werden kann. Die nächsten Abschnitte sollen zeigen, dass die heutige Bedeutung des Begriffs Arbeit keineswegs schon immer Gültigkeit hatte. Sie ist also nicht feststehend. Diese Sicht kann die Möglichkeit bieten, Arbeit neu zu werten und nach Alternativen jenseits bestehender Vorstellungen zu suchen.

2.2.1 Arbeit in der Antike

Im Hinblick auf die allgegenwärtige  Sklavenarbeit  und den großen  Anteil von nicht­ oder unterprivilegierten Personen in der gewerblichen Produktion galt, so NIPPEL, in der Antike Erwerbsarbeit als des „freien Mannes unwürdig“. Sie sei mit der Unterwerfung unter einen fremden Willen verbunden. ⁷  Nach BRAIG u. a. wurde Lohnarbeit als freiwillige Sklavenarbeit geächtet. Das Ansehen des Lohn­ arbeiters  stand deshalb noch unter dem des Sklaven, da dieser ja zur  fremdbe­ stimmten  Arbeit gezwungen wurde. ⁸   Erwerbstätigkeit mache nach XENOPHON unfähig zum Kriegsdienst und sie gewähre nicht die Muße, die für geistige Tätig­ keiten, die  Pflege  von Beziehungen  und  die  Mitwirkung  im  Gemeinwesen  er­ forderlich sei. ⁹   Lohnarbeiter  wurden - im Gegensatz zu heute ­ tendenziell aus der Gesellschaft ausgeschlossen. ¹⁰   BECK verweist darauf, dass dieser Arbeitsbe­ griff   allerdings   Sklavenarbeit  sowie   die  Unterdrückung  der   Frau   voraussetzte. Die „Freiheit der wenigen [baute] auf der Unfreiheit, ja dem Ausschluß  vieler aus der Gesellschaft auf.“ 11

2.2.2 Das Arbeitsverständnis im Mittelalter

Nach OEXLE setzen sich im 11. Jahrhundert die Anfänge einer  differenzierten arbeitsteiligen  Gesellschaft   durch.   Die   Gesellschaft   bestand   aus   drei   Ständen: den Klerikern (die beten), den Rittern (die kämpfen) und den Arbeitenden. Der Stand der Arbeitenden wurde zunächst durch die Arbeit der Bauern definiert, im

7 NIPPEL, W., Erwerbsarbeit in der Antike, in: KOCKA, J., OFFE, C. (Hrsg), Geschichte und Zukunft der Arbeit, Campus Verlag, Frankfurt am Main, 2000, S. 61; 8 BRAIG, A. RENZ., U., 2003, S. 98; 9 XENOPHON, zit. in: NIPPEL, W., 2000, S. 55 ff.; 10 NIPPEL, W., a. a. O.;

11 BECK, U., Schöne neue Arbeitswelt, Campus Verlag, Frankfurt am Main/New York, 2000, S. 17;

Laufe   der   Entwicklung   traten   jedoch   Kaufleute,   Handwerker   und   schließlich Professoren   hinzu.   OEXLE   weist   darauf   hin,   dass   es   sich   hier   um   eine funktionelle Teilung handelte, bei der Arbeit eben  eine  Funktion in der Gesell­ schaft darstellt und immer auch als Mühsal wahrgenommen wurde. ¹²  Die christ­ liche Tradition definierte Arbeit als „Fluch und Segen, Strafe und Göttlichen Auf­ trag   zugleich“. ¹³   Das   Leben   auf   der   Erde   wurde   im   frühen   Mittelalter   als Jammertal  aufgefasst, in dem Arbeit einer Art gerechter Strafe für die Sünden der Menschen gleichkam. ¹⁴  Dieses Verständnis leitet sich aus der biblischen Ge­ schichte vom Rauswurf von Adam und Eva aus dem Paradies ab: „So ist verflucht der Ackerboden deinetwegen. / Unter Mühsal wirst du von ihm essen [...]. Im Schweiße Deines Angesichts / sollst du dein Brot essen.“ 15

Nach NIPPEL gewann in der spätmittelalterlichen Stadt Arbeit eine zentrale Be­ deutung. Im Gegensatz zur antiken Polis wurde „ehrbare  Arbeit“ die Basis für Stadtbürgerrecht  und   Gesellschaftliche   Teilhabe   und   mit   Freiheit   verknüpft. ¹⁶ Die Bildung von Gilden und Zünften oder von Vereinigungen der Handwerksge­ sellen  scheinen   Belege   für   die   zunehmend   positive   Bewertung   von   Arbeit   zu sein. ¹⁷  Arbeit gewinnt an gesellschaftlicher Relevanz. Sie tritt aus der Privatheit heraus   und   wird   zur   Grundlage   der   Etablierung   gesellschaftlicher   Vereini­ gungen.

2.2.3 Reformation und Aufklärung prägen den Beruf

Die   protestantische   Reformation   schließlich   legte   die   Grundlagen   für   den Arbeitsbegriff der Industriegesellschaft. Der Beruf als „göttliche Berufung“ wird identisch   mit   Pflichterfüllung   und  gottgefälligem  Tun.   Arbeit   als  Berufsarbeit bzw. Berufung verleiht ihr eine gewisse Sinnerfüllung und Identität. ¹⁸  Während

12 OEXLE, O.G., Arbeit, Armut, „Stand“ im Mittelalter, in: KOCKA, J., OFFE, C. (Hrsg), Geschichte und Zukunft der Arbeit, Campus Verlag, Frankfurt am Main, 2000, S. 61; 13 KOCKA, J., Thesen zur Geschichte und Zukunft der Arbeit, in: BUNDESZENTRALE FÜR POLITISCHE BILDUNG (Hrsg), Aus Politik und Zeitgeschichte -  Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament, 18.5.01, S. 8; 14 BRAIG, A. RENZ., U., 2003, S. 101;

15 GENESIS 3,17­18, in: Die Bibel - Ei nheitsübersetzung der Heiligen Schrift, Katholische Bibelanstalt, Stuttgart, 1980, S. 19;

16 KOCKA, J., Thesen zur Geschichte und Zukunft der Arbeit, S. 8; 17 OEXLE, O.G., 2000, S. 73­74;

18 ZIMMERMANN, G. E., Arbeit, in: SCHÄFER, B. (Hrsg.), Grundbegriffe der Soziologie, 4.

Martin Luther noch eine statische  Berufsauffassung  vertrat, die die  ständische Position   der   einzelnen  Gesellschaftsmitglieder  rechtfertigte,   vertraten   die   pu­ ritanischen Strömungen die Auffassung, dass materieller Erfolg ein Zeichen gött­ licher Erwählung  sei. Berufsarbeit wurde  als  wichtigstes Mittel  zur Erlangung das  Gnadenstandes  gesehen. Max Weber wertete diese Aufwertung der Berufs­ arbeit als eine der folgenschwersten Leistungen der Reformation hinsichtlich der Entstehung des Kapitalismus.

Nicht­Arbeit wird zunehmend negativ bewertet. ¹⁹ , was noch im heutigen Sprach­ gebrauch Spuren hinterlassen hat, etwa wenn wir von Arbeitsscheuen sprechen. DÜLMEN weist darauf hin, dass hier ordnungsstaatliche und reformatorische In­ teressen zusammen kamen: 

„Die Aufforderung zu Arbeit und Fleiß [...] mündete jedoch [in] ein

düsteres   Zwangsinteresse   an   der   Unterdrückung   unchristlichen

Verhaltens. Alle Menschen sollten zu strenger Arbeit verpflichtet sein, wenn sie Anrecht auf Nahrung und Lebenssicherung haben wollten.“

Dies   führte   schließlich   zur   Erfindung   und   Einführung   von   so   genannten „Arbeitshäusern“. ²⁰  Ich erkenne hier deutlich die frühe Entstehung eines Arbeits­ zwangs, der sich moralisch bis heute in unserer Gesellschaft gehalten hat und sich beispielsweise in der Kopplung des Bezuges von Sozialhilfe an 

Aufl., Leske +Budrich, Opladen, 1995, S. 15;

19 ZIMMERMANN, G. E., a.a.O.;

20 DÜLMEN, R.: „Arbeit“ in der fühneuzeitlichen Gesellschaft, in: KOCKA, J., OFFE, C., 2000, S. 81;

gemeinnützige Tätigkeiten ausdrückt. 21

Die Aufklärung des 17./18. Jahrhunderts schließlich - so ZIMMERMANN ­ löst den  Berufsbegriff  von seiner religiösen Verankerung. Die soziale Verpflichtung und gesellschaftliche Relevanz der Arbeit wurde allerdings beibehalten. ²²   Nach KOCKA kam es zu einer „emphatischen  Aufwertung der Arbeit als Quelle von Eigentum,  Reichtum   und   Zivilität  bzw.   als   Kern  menschlicher   Selbstverwirkli­ chung“.  Spiel, Muße  und Nichtstun wurden zum  Gegenbegriff  der Arbeit und moralisch negativ aufgeladen. 23

2.2.4 Industrialisierung und die Erfindung des

„Normalarbeitsverhältnisses“

Nach KOCKA gewann die Arbeit, besser: die Erwerbsarbeit, im Zeitalter der In­ dustrialisierung an sozialer, politischer sowie kultureller Bedeutung. Arbeit fand zunehmend   in   Manufakturen   und   Fabriken   beziehungsweise   in   Büros   und Verwaltungen statt. Es entstand der Arbeitsplatz als räumlich und zeitlich klar vom privaten Bereich abgetrennter Ort. Wo vor der Herausbildung der Indus­ triegesellschaft   Arbeit,   Familienleben   und   andere   Tätigkeiten   fließend   inein­ ander übergingen entstand nun die Kultur von Erwerbsarbeit und Freizeit. Arbeit im Haus und für die Familie - vor allem von Frauen wahrgenommen ­ wurde nach KOCKA zur „Nicht­Arbeit“ degradiert. ²⁴  

MIEGEL weist darauf hin, dass zu Beginn des Industriezeitalters zunächst die Er­ ziehung zur Arbeit stand. Hierzu dienten das  Schul­ und Bildungswesen, aber auch Arbeitsanstalten (beziehungsweise die erwähnten Arbeitshäuser), in denen Armen, Kriminellen, Vagabunden und anderen „Randgruppen“ der Gesellschaft das „Mühen und Plagen“ beigebracht werden sollte. 25

VOBRUBA datiert die Konstruktion von Arbeitslosigkeit in dieser Zeit. So sollten 21 vgl. REIN, H., Rechtliche Entwicklung erzwungener Arbeitseinsätze, in: FRANKFURTER ARBEITSLOSENZENTRUM -  FALZ (Hrsg.), Arbeitsdienst - w ieder Salonfähig? ­ Zwang zur Arbeit in Geschichte und Sozialstaat, Fachhochschulverlag, Frankfurt am Main, 1998, S. 15; 22 ZIMMERMANN, G.E., Beruf, in: SCHÄFER, B., 1995, S. 22; 23 KOCKA, J., 2001, S. 8­9; 24 KOCKA, J., a.a.O.;

25 MIEGEL, zit. in: FISCH, S., Arbeitslose, Erwerbslose oder Anders­Arbeitende, Edition Soziothek, Bern, 2001, S. 15;

in   Großbritannien   am   Anfang   des   20.   Jahrhunderts  Arbeitsvermittlungen  und Arbeitslosenversicherung eingeführt werden, die sich gegen die Lebensweise von Gelegenheitsarbeitern richteten. ²⁶  Das Arbeitsamt sollte

„für den Mann, der einmal in der Woche zu arbeiten wünscht und

den Rest der Woche im Bett liegt, diesen Wunsch unrealisierbar ma­ chen. Eine Lebensweise, bei der man nur hier und da einen Gelegen­ heitsjob  annimmt, wird durch das Amt so gut wie unmöglich. Denn durch die Tätigkeit dieses Amtes wird dieser eine  Tag, den der Ge­

legenheitsarbeiter   arbeiten   will,   ihm   weggenommen   und   einem anderen Arbeiter gegeben, der schon vier Tage Arbeit in der Woche hat und ihm so ein anständiges Leben ermöglicht.“ 27

Diese Maßnahmen dienten der Disziplinierung der Arbeiter und zielten auf die Etablierung des „Normalarbeitsverhältinisses“. Das  Normalarbeitsverhältnis  war allerdings, wie KOCKA beschreibt, für die die meisten Menschen zu dieser Zeit überhaupt nicht erreichbar. „Die Verknüpfung von verschiedenen Erwerbstätig­ keiten   [...]   [blieb]   für   viele   Erwerbstätige   normal[...].“   Allerdings   nahm   die Arbeitsteilung zu und  Berufsarbeit auf Lebenszeit wurde zunehmend zur Norm. Der Beruf wurde - v or allem für Männer - ei n wichtiges Identitätsmerkmal. 28

Der  Begriff  „Arbeitsgesellschaft“  macht  auf  die zentrale  Stellung der Erwerbs­ arbeit in den Industriegesellschaften aufmerksam. Wie schon erwähnt, kommt der Erwerbsarbeit in diesen Gesellschaften soziale, kulturelle und politische Be­ deutung zu. KOCKA macht dies am Beispiel der größten sozialen Bewegung der Industriegesellschaft deutlich: der Arbeiterbewegung. Diese fußte  auf Erwerbs­ arbeit als Basis. „Sie bewies die vergesellschaftende Kraft der Arbeit, die als so­ ziales   Verhältnis   Menschen   verknüpfte   und   mobilisierte.“ ²⁹   BERGER   erwähnt, dass   in   der   Arbeitsgesellschaft   die   Erwerbsarbeit   die   soziale   und   personale Identität formt. Berufliche Leistungen, sowie die Stellung im Beruf  dienen als zentrale Bezugspunkte der Selbst­ und Fremdeinschätzung. 30

26 VOBRUBA, G., Alternativen zur Vollbeschäftigung, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2000, S. 25;

27 BEVERIDGE, William, Der Beveridge­Plan, zit. n. VOBRUBA, G., 2000, S. 26; 28 KOCKA, J., 2001, S. 8­10; 29 KOCKA, J., a.o.O.;

30 BERGER, Arbeits­, Schicht und Klassengesellschaft, in: OTTO, H.U., THIERSCH,

Seit den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts sprechen wir schließlich von der Krise   der   Arbeitsgesellschaft.  Laut   BERGER   ist   der   Anteil   derjenigen,   die   einer kontinuierlichen Vollzeitbeschäftigung nachgehen, in Westdeutschland von rund 80% im Jahr 1970 auf circa 65% im Jahr 1995 gesunken. Das Normalarbeitsver­ hältnis verliert an Bedeutung und es beginnt sich eine „Vielfalt  postindustrieller Lebensläufe“  herauszubilden. 31   Es  könnte  sein,  dass  durch  die Veränderungen auf dem Arbeitsmarkt die Erwerbsarbeit und der Beruf seine zentrale Bedeutung hinsichtlich der Identitätsbildung und des gesellschaftlichen Status‘ verliert.

Wie schlägt sich diese wechselhafte Bewertung der Arbeit in unserem heutigen Sprachgebrauch nieder? Im folgenden Kapitel betrachte ich verschiedene Defini­ tionen und entwerfe eine Begriffsbestimmung, die für meine Diplomarbeit gelten soll.

2.3 Begriffsbestimmung: Arbeit und Erwerbsarbeit

Im alltäglichen Sprachgebrauch wird das Wort Arbeit oft mit Erwerbstätigkeit gleichgesetzt,   aber   auch   mit   dem   Ort   an   dem   Erwerbsarbeit   stattfindet:   der Arbeitsstelle („Ich gehe zur Arbeit“, „Ich bin auf Arbeit“). Die Definitionen, die ich in diesem Kapitel exemplarisch darstelle, beschränken sich keineswegs auf diese verkürzte Alltagsdefinition. Im folgenden werde ich kurz darstellen, warum ein erweiterter Begriff nötig ist.

VAHLENS GROSSES WIRTSCHAFTSLEXIKON definiert Arbeit als Tätigkeit zur Bedürfnisbefriedigung und Überwindung der Knappheit. Sie ziele auf die Schaf­ fung   ökonomischer   Werte   und   die   Sicherung   der   menschlichen   Versorgung. Arbeit sei auf der einen Seite ein  Produktionsfaktor  im ökonomischen Produk­ tionssystem.   Auf   der   anderen   Seite   hebt   der   Autor   den   wesentlichen Persönlichkeitsausdruck und ­wert hervor, den Arbeit repräsentiere. 32

Der Soziologe VOBRUBA diskutiert den Begriff der Arbeit anhand von  Hannah

H.,Handbuch Sozialarbeit / Sozialpädagogik, Luchterhand, Neuwied, 2001, S. 73;

31 vgl. BERGER, a.a.O.;

32 J.K., Arbeit, in: DICHTL, E., ISSING, O., Vahlens Großes Wirtschaftslexikon, Bd. 1, Verlag C. H. Beck, München, 1994, S. 85;

Arendts Formel vom „Ende der Arbeitsgesellschaft“. In der Arbeitsgesellschaft sei Arbeit eine zentrale gesellschaftliche Normalität, die die soziale Integration der Gesellschaft   sicherstelle.   Sie   prägt  entscheidend   die   individuellen   Lebensläufe und die wichtigen gesellschaftlichen  Institutionen. Das der ­Arbeitsgesellschaft die Arbeit ausgehe, könne verhängnisvoller nicht sein. Dagegen setzt VOBRUBA, dass der Arbeitsgesellschaft nicht die Arbeit, sondern eher die Erwerbsarbeit aus­ gehe. In seine Definition von Arbeit fließen auch andere Arbeitsformen ein, wie Hausarbeit oder Eigenarbeit. 33

Nach der MICROSOFT ENCARTA wird Arbeit als „die  Aufwendung physischer, geistiger   oder   emotionaler   Anstrengung   für   die   Herstellung   von   Waren   zum eigenen oder fremden Gebrauch sowie das Erbringen von Dienstleistungen“ de­ finiert.  Auch die ENCARTA unterscheidet zwischen bezahlter  und unbezahlter Arbeit. 34

Im   Gegensatz   zum   alltäglichen   Sprachgebrauch,   in   dem   von   Arbeit   meist   als Erwerbsarbeit   gesprochen   wird,   nehmen   die   beschriebenen   Definitionen   auch unbezahlte   Tätigkeiten   in   den   Begriff   auf.   Mir   scheint   es   wichtig   zwischen Erwerbsarbeit und anderer Arbeit zu unterscheiden, um klar zu strukturieren, was jeweils gemeint ist, wenn ich von Arbeit spreche. GIARINI/LIEDTKE weisen darauf hin, dass in der postmodernen Dienstleistungsgesellschaft  nichtbezahlte Eigenproduktion notwendigerweise in die Produktion von Gütern und Dienstleis­ tungen eingebunden sind. In Selbstbedienungsrestaurants etwa wird ein Teil der Arbeit von den  KonsumentInnen  selbst erbracht, ³⁵   wenn auch oft - aber nicht immer   -  für   preiswertere   Produkte.   Außerdem   muss   bei   der   Definition   von Arbeit   beachtet   werden,   dass   sehr   viel   Arbeit   unbezahlt   geleistet   wird,   die theoretisch   auch   gegen   Bezahlung   auf   dem   regulären   Arbeitsmarkt   erfolgen könnte. Ein Beispiel wäre Hausarbeit oder die Pflege von kranken Angehörigen. Deshalb scheint mir eine differenziertere Definition von Nöten.

Erwerbsarbeit   ist   nach   meiner   Auffassung   dann   gegeben,   wenn   die   eigene 33 VOBRUBA, G., 2000, S. 10;

34 MICROSOFT ENCARTA, Arbeit (Soziologie), Verfügbar unter http://encarta.msn.de/find/Concise.asp?z=1&pg=2&ti=721527616, 17.07.03; 35 GIARINI, O., LIEDTKE, P.M., 1998, S. 151;

Arbeitskraft gegen Geld oder andere Tauschmittel getauscht wird, also eingesetzt wird, um ein Einkommen zu erzielen. Nach JAHODA beziehen sich Erwerbs­ und Berufstätigkeit  „auf die Arbeit unter vertraglichen Bedingungen, zu denen eine materielle Entlohnung gehört“. 36

Ich   spreche   in   dieser   Arbeit   von   Erwerbsarbeit   auf   der   einen   Seite   und   von Arbeit, die unbezahlte Eigenarbeit im weitesten Sinne sein kann. Beispielsweise Hausarbeit,   Familienpflege,   private   Gartenpflege   oder   auch   Selbstbedienung zähle  ich hierzu. Allen  Formen  dieser Arbeit ist gemein, dass  sie Zweck­  und Zielorientiert  ist   und   darauf   gerichtet   ist,   die   individuelle   oder   soziale Lebensqualität zu erhöhen.

Eine Definition könnte sein: Arbeit ist zielgerichtete Tätigkeit zu einem Zweck. Sie unterscheidet sich in Erwerbsarbeit und „andere Arbeit“. Erwerbsarbeit meint den Tausch der eigenen Arbeitskraft gegen Geld und andere Tauschmittel. Die „andere  Arbeit“ besteht folglich aus allen ziel­ und  zweckorientierten  Tätigkei­ ten, die in Eigenleistung ohne  fremde Entlohnung erbracht werden.

Diese   beiden   Formen   der   Arbeit   werden   uns   -  in   unterschiedlichen   Ausprä­ gungen  -  auch  in   den  Modellen   zur  Zukunft  der  Arbeit,  die  in  Kapitel  4  be­ schrieben werden, begegnen.

2.4 Arbeitslosigkeit und Erwerbslosigkeit

Die Unterscheidung von Erwerbsarbeit und anderer Arbeit muss auf die Definiti­ on   des   Begriffs   Erwerbslosigkeit,   der   verallgemeinernd   oft   als   Arbeitslosigkeit (sicher im Sinne der Vorstellung der „Arbeitsgesellschaft“) gebraucht wird, zu­ rückwirken.

Wenn   ich   dem   Begriff   Arbeit  sinngebend  andere   Formen   jenseits   des  Geld­ erwerbs  hinzufüge   wird   schnell   einsehbar,   dass   Erwerbslose   keinesfalls   unbe­ dingt Arbeits­los sein müssen, in dem Sinne, ohne Arbeit zu sein. Erwerbslose er­ ziehende   Eltern   haben   beispielsweise   wahrscheinlich   sehr   viel   Arbeit   mit   der 36 JAHODA, M., Wieviel Arbeit braucht der Mensch? ­ Arbeit und Arbeitslosigkeit im 20. Jahrhundert, Beltz, Weinheim, Psychologie Verlags Union, 1995, S­ 25;

Kindererziehung, dem Haushalt und anderen Dingen. Der im Sinne von Erwerbs­ losigkeit verwendete Begriff Arbeitslosigkeit impliziert  die Abwertung von jegli­ cher Arbeit, keinen Tauschwert darstellt. Auch JAHODA beschreibt Erwerbslosig­ keit als Kontrast zur Erwerbstätigkeit, nicht zur Arbeit. 37

In dieser Arbeit verwende ich deshalb den Begriff Erwerbslosigkeit, anstelle von Arbeitslosigkeit. Wenn ich an einigen Stellen trotzdem von Arbeitslosigkeit spre­ che, geschieht dies im Sinne der korrekten Wiedergabe von Zitaten. Es sei darauf hingewiesen, dass an diesen Stellen dennoch Erwerbslosigkeit gemeint ist. 

37 JAHODA, M., 1995, S. 28;

3. Bewertungskriterien: Probleme von Erwerbslosen und Erwerbstätigen

Die Modelle zum Umgang mit der Erwerbskrise möchte ich aus der Sicht von Erwerbslosen   betrachten.   Erwerbslosigkeit   ist   das   offensichtliche   und   grund­ legende  Problem, mit dem die nachindustrielle Gesellschaft sowie deren Mitglie­ der belastet werden. Die „Krise der Arbeitsgesellschaft“ äußert sich in steigender Erwerbslosigkeit sowie in einer Verschärfung der Arbeitsbedingungen für einen großen Teil der ArbeiterInnen. ³⁸  Ein Modell zur Zukunft der Arbeit kann deshalb wohl nur  Zukunftsfähig  sein, wenn es die  persönlichen und gesellschaftlichen Folgen von Erwerbslosigkeit begrenzt und eine Alternative zur aktuellen Organi­ sation von Arbeit aufzeigt.

Ali WACKER weist in seiner Studie „Arbeitslosigkeit“ darauf hin, dass der Begriff Arbeitslosigkeit einerseits die relativ belastungsfreie Übergangsphase in erneute Erwerbsarbeit  bezeichnet,   andererseits  allerdings   auch   „Lebenssituationen,  die für die Betroffenen zur persönlichen Katastrophe werden“. ³⁹   Diese Unterschei­ dung   scheint   für   mich   sinnvoll,   da   kurzfristig   Erwerbslose   in   der   Regel  nicht denselben psychischen oder sozialen Belastungen ausgesetzt sind, wie langfristig Erwerbslose.   Ich   gehe   davon   aus,   dass   bei   kurzfristig   Erwerbslosen   der   psy­ chische   Druck   sowie   persönliche   oder   soziale   Probleme   im   Bezug   auf   die Erwerbslosigkeit   keine   besondere   Rolle   spielen,   zumindest   dann   nicht,   wenn eine  neue  Erwerbstätigkeit absehbar   ist.  Daher  beziehe  ich  mich  auf  die  Pro­ blemlagen von langfristig Erwerbslosen, im Verwaltungstechnischen und alltägli­ chen Sprachgebrauch genannt: Langzeitarbeitslose. 

Im   folgenden   Kapitel   werde   ich   typische   Problemlagen   Erwerbsloser beschreiben, wie sie vor allem in der  Arbeitslosenforschung  der 80er Jahre er­ kannt wurden. Da sich spätere Autoren auf ebendiese Forschung vor allem aus

38 Eine solche Verschärfung der Arbeitsbedingungen wird unter anderem durch die Rehabilitation der Arbeitnehmerüberlassung oder neue Zumutbarkeitsregelungen im Arbeitslosenrecht deutlich. (vgl. BUNDESREGIERUNG ONLINE, Das neue Arbeitsamt, Verfügbar unter: http://www.bundesregierung.de/artikel,­482900/Das­neue­ Arbeitsamt.htm;)

39 WACKER, Ali, Arbeitslosigkeit - sozi ale und psychische Folgen, Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main, 1983, S. 9;

dem Umfeld von WACKER und KIESELBACH beziehen, nehme auch ich diese Arbeiten als Grundlage. Es wäre anzunehmen, dass sich aufgrund der Verschär­ fung der allgemeinen Arbeitsmarktsituation einige der Ergebnisse heute anders darstellen. Gesellschaftliche Normen haben sich verändert und auch die persönli­ che Lebensplanung folgt oft nicht mehr dem Muster der 80er Jahre. Festgestellt hat diesen Wertewandel u. a. CANNON bei der so genannten Generation X:

„Indem die Generation X es ablehnt, sich durch eine Vollzeitstelle und

langfristig an eine Firma zu binden, definiert sie sich nicht mehr über ihren Arbeitsplatz. Ihre Vertreter haben einen persönlichen Entwurf, der mehr zählt als die Ziele der Organisation, für die sie arbeiten; und sie sind mehr durch die Sorge um ethische  Werte oder soziale

Nützlichkeit motiviert als durch Arbeitsethik.“ 40

Es drängt  sich der  Verdacht auf,  dass Erwerbslose   bei einer  Zahl  von ca.  4,3 Millionen Betroffenen in Deutschland- davon ca 1,5 Millionen Langzeitarbeits­ lose ⁴¹   ­ im Gegensatz zu den 80er Jahren ­ gesellschaftlich eine höhere Akzep­ tanz erfahren. Demgegenüber stehen öffentliche  Stigmatisierungen  in der poli­ tischen  Diskussion ⁴² , es  bleibt jedoch zweifelhaft, in wie fern solche Debatten noch eine breite gesellschaftliche Akzeptanz finden. 

Dennoch   gibt   es   kaum   aktuelle   Ergebnisse   in   der   Grundlagenforschung   zur Erwerbslosigkeit. Ich sehe hier eine Lücke, die von der Wissenschaft wieder ge­ schlossen werden sollte, da Erwerbslosigkeit zunehmend ein Massenphänomen geworden ist. Um beispielsweise in der Erwerbslosenarbeit nicht populären Miss­ verständnissen   des   Problems   Erwerbslosigkeit   zu   erliegen   scheint   es   mir dringend nötig diese Zielgruppe Sozialer Arbeit erneut genauer unter die wissen­ schaftliche Lupe zu nehmen.

Aber auch Erwerbsarbeit bringt nicht nur positive Seiten mit sich. Es wäre daher

40 CANNON, D., Generation X and the New York Ethic, zit. n. GORZ, A., 2000, S. 87; 41 STATISTISCHES BUNDESAMT, Wiesbaden, 2003, zit. n. GENESIS­ONLINE, verfügbar unter: www.genesis.destatis.de/genesis/online;

42 man denke an die sogenannten „Faulheitsdebatten“ in der öffentlichen und politischen Diskussion, vgl. OSCHMIANSKY, F., Faule Arbeitslose? Zur Debatte über Arbeitsunwilligkeit und Leistungsmißbrauch, in: Aus Politik und Zeitgeschichte - Be ilage zur Wochenzeitung Das Parlament, 3.2.2003, S. 10;

unvollständig, die Modelle zur Zukunft der Arbeit nur aus dem Blickwinkel der Probleme Erwerbsloser zu beleuchten. Vielmehr müssten die Lösungsvorschläge auch daran gemessen werden, ob sie eine Alternative zu derzeitigen Arbeitsver­ hältnissen  bieten.  Deshalb füge  ich  diesem Kapitel  die   ‚ Soll­Seite‘ der  Kosten­ Nutzen­Rechnung von Erwerbsarbeit hinzu. 

3.1 Problemlagen langfristig Erwerbsloser

3.1.1 Finanzielle Probleme

Während   in   der   Arbeitslosenforschung   in   den   30er   Jahren   des   letzten   Jahr­ hunderts  vor  allem  finanzielle   Probleme  der   Erwerbslosen   ermittelt  wurden, ⁴³ scheinen nach ANDERSEN u. a. heute Probleme nichtmaterieller Art für Erwerbs­ lose im Vordergrund zu stehen. Er sieht den Grund dafür in der weitem umfang­ reicheren soziale Absicherung durch den Staat. ⁴⁴  Gerade bei langfristig Erwerbs­ losen möchte ich dem allerdings mit Verweis darauf widersprechen, dass  länge­ re Erwerbslosigkeit zwangsläufig den Einstieg in die Sozialhilfe bedeutet. ⁴⁵   Der Arbeitslosenreport  1999 des Sozialwissenschaftlichen  Forschungsinstituts  Berlin Brandenburg unterstreicht dieses Problem: In einer Umfrage unter Unterbeschäf­ tigten, gemeint sind Erwerbslose, ABM­Beschäftigte sowie Personen in Umschu­ lung, Fortbildung,  Altersübergang  oder Vorruhestand; gaben rund  drei Viertel der befragten „finanzielle Schwierigkeiten“ an. Circa 26% der Befragten gaben

43 vgl. JAHODA u. a., Die Arbeitslosen von Marienthal, zit. n. WACKER, Ali, 1983, S. 40; 44 ANDERSEN, U., LANGE, T. Arbeitslosigkeit in der Bundesrepublik Deutschland - Ursa chen, Folgen, Strategien, Klett, Stuttgart, 1980, S. 82;

45 Nach einem Jahr Bezug von Arbeitslosengeld geht es in Arbeitslosenhilfe über, die niedrigeres Einkommen garantiert und damit ein höheres Sozialhilferisiko in sich birgt. Vgl. DEUTSCHE BUNDESREGIERUNG (Hrsg.), Lebenslagen in Deutschland - Der  erste Armuts­ und Reichtumsbericht der Bundesregierung, Verfügbar unter:

http://www.bma.bund.de/de/sicherung/armutsbericht/ARBBericht01.pdf, Stand: 13.06.03, S. 91;

an, „sehr große“ finanzielle Schwierigkeiten zu haben. 46

3.1.2 Psychosoziale Probleme

Nach einer Untersuchung des IAB leiden die meisten Erwerbslosen an Langewei­ le. Sie scheinen nichts mit ihrer unfreiwilligen Freizeit anfangen zu können. Für 31% der Befragten ist Langeweile, Nichtstun und ‚Unausgelastet  sein‘ die stärks­ te   Belastung.   Gerade   für   längerfristig   Erwerbslose   scheint   die   freie   Zeit   ein großes Problem zu sein: 60% der befragten langfristig Erwerbslosen kamen sich ‚manchmal richtig überflüssig vor‘. ⁴⁷   Doch ich glaube, dass ‚Un ausgelastet sein‘ und sich ‚überflüssig vorkommen‘ tiefere Dimensionen als Langeweile hat. Dazu möchte ich auf die ­ eher  unterschwelligen  ­  psychosozialen  Funktionen einer regelmäßigen  Erwerbstätigkeit  hinweisen: JAHODA  beschreibt  menschliche Be­ dürfnisse,   die   durch   die   „latenten   Zwecke   der   Institution   Arbeit“   befriedigt werden:

„­ feste Zeitstrukturen

­   Ausweitung   sozialer   Erfahrungen,   die   weniger   Emotional   besetzt sind als Familienbeziehungen ­ Teilnahme an kollektiven Zielsetzungen ­ Zuweisung von Status und Identität“

Dies seien Erfahrungskategorien die sich die wenigsten Menschen selbst erfüllen können. ⁴⁸  In der Arbeit suchen Menschen also nicht nur den notwendigen Geld­ erwerb, sondern eine Vielzahl von Erfahrungen und Befriedigungen unterschwel­ liger Bedürfnisse. So verweist WACKER auf eine Repräsentativbefragung aus den USA, in der 80% der Befragten erklärten, „sie würden weiterarbeiten, auch wenn

46 SFZ­SOZIALWISSENSCHAFTLICHES FORSCHUNGSZENTRUM BERLIN­BRANDENBURG E.V. / UNABHÄNGIGES MEINEUNGSFORSCHUNGSINSTITUT INFO GMBH, Arbeitslosenreport 1999 -  Daten und Fakten zur sozialen Lage in den alten und neuen Bundesländern, Verlag am Turm, Berlin, 1999, S.99;

47 BRINKMANN, C., Psychosoziale und gesundheitliche Folgen der Arbeitslosigkeit - Er gebnisse einer repräsentativen Langzeituntersuchung des IAB, in: KIESELBACH, T., WACKER, A. (Hrsg.), Individuelle und gesellschaftliche Kosten der Massenarbeitslosigkeit -psychologische Theorie und Praxis, Belz, Weinheim/Basel, 1985, S. 189­190; 48 JAHODA, zit. n. BRAUNS, H. D., RUPP, K. J. in Weiterbildung für arbeitslose Akademiker, in KIESELBACH, T., WACKER, A. Bewältigung von Arbeitslosigkeit im sozialen Kontext - Programme, Initiativen, Evaluationen, Deutscher Studien Verlag, Weinheim, 1995, S.184;

sie ohne Arbeit auskömmlich leben könnten.“ Auch auf eine ähnliche Fragestel­ lung in Deutschland gaben nur 34% der Befragten an, in diesem Falle nicht mehr arbeiten zu wollen. 49

„Die  Vorstellung,   nicht  zu   arbeiten,   ist   im   Bewußtsein   und   in   der

Erfahrung mit Ereignissen wie Krankheit, Invalidität, Arbeitslosigkeit oder Alter verknüpft, mit der Ausgrenzung aus dem gesellschaftlichen Leben, mit sozialem Abstieg, Sinnlosigkeit oder Unausgefülltheit der individuellen   Existenz   und   dem   Verlust   sozialer   Reputation.   Seine

Arbeitswilligkeit zu bekennen ist das Eintrittsbilett in die bürgerliche Gesellschaft.“ 50

Neuere Untersuchungen widersprechen diesen Ergebnissen zum  Teil. So führt GORZ eine Umfrage unter 16­34­Jährigen Westeuropäern an: Demnach rangiert Arbeit auf der Liste der Wichtigsten Dinge im Leben der Befragten auf Rang 5 -weit hinter anderen Prioritäten wie Freunde zu haben, frei verfügbare Zeit zu haben, Gesundheit und Familie. ⁵¹  Trotzdem glaube ich, dass Arbeit noch immer einen eigenen hohen gesellschaftlichen Stellenwert hat, der sich nicht nur im Lohn ausdrückt.  Die Betonung von Arbeit etwa in  Wahlkämpfen  weist darauf hin.   Die   Shell­Jugendstudie  2002   stellt   heraus,   dass   die   Mehrheit   der   jungen Menschen die Arbeitsmarktlage als dringendstes Problem ansieht. ⁵²  Ich schließe mich hier der Argumentation von MORGENROTH an:

„[...]   solange   im   Zentrum   der   gesellschaftlichen   Organisation   das

durch die Logik von Kapital und Markt bestimmte Verständnis von Erwerbsarbeit steht, solange soziale Anerkennung, Zugehörigkeit und

Reputation über Erwerbsarbeit vermittelt sind, solang Produktivität, Effektivität   und   damit   erzielter   materieller   Status   die   wesentlichen Faktoren   sind,   an   denen   sich   Erfolg   und   Einfluss   eines   Menschen messen lassen, solange muss Erwerbsarbeit die Schnittstelle bleiben,

49 Die Fragestellung der „SPIEGEL“­Umfrage war: „Angenommen, Sie machen eine Erbschaft, so daß Sie davon recht gut leben könnten. Würden Sie dann aufhören zu arbeiten, oder würden Sie trotzdem weiterarbeiten?“ zit. n. WACKER, Ali, 1983, S. 86­87; 50 WACKER, A., 1983, S. 87;

51 GORZ, A. , Arbeit zwischen Misere und Utopie, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2000, S. 90 52 14. SHELL JUGENDSTUDIE-  Problemansticht und zukünftige gesellschaftliche Aufgabenfelder, Verfügbar unter: http://www.shell­ jugendstudie.de/he_10_problemsicht.htm, Stand: 27.04.03;

an der  individuelle Beteiligungswünsche  an die Gesellschaft und die angebotenen   gesellschaftlichen   Rahmenbedingungen   zu­ sammentreffen.“ 53

Vielleicht wächst aber auch eine Generation heran, die mit der Erwerbslosigkeit der 80er und  90er  Jahre  des letzten Jahrhunderts  aufgewachsen ist  und  ihre Prioritäten   im   Leben   anders   setzt.   Die   Umformulierung   von  Rollenbildern (Mutter,  Arbeitssuchend,  Umschüler  statt   Erwerbslose/r)   beispielsweise   oder postindustrielles  „Spaßverhalten“   könnten   allerdings   auch   individuelle  Gegen­ strategien gegen den sozialen Druck der steigenden Erwerbslosigkeit sein. 54

Die in Untersuchungen oft genannten psychosozialen Probleme spiegeln sowohl JAHODAs als auch WACKERS Thesen wider. So ist bei langfristig Erwerbslosen häufig ein niedriges Selbstwertgefühl feststellbar. Bei der Befragung im Rahmen einer   Evaluation   einer  Reintegrationsmaßnahme  für   langfristig   Erwerbslose gaben 48% der Befragten an, sich selbst Vorwürfe zu machen. 41% hatten das Gefühl,   dass   andere   auf   sie  herab   blicken.  Die   gesellschaftlichen   Normen scheinen   hier   einen   starken   Einfluss   auf   das  Selbstbild  zu   haben.   JAHODA beschreibt diesen Zusammenhang wie folgt: „Logisch gesprochen steht es jedem Arbeitslosen frei, die psychologische Belastung durch eigene Initiative und gegen die machtvollen sozialen Normen zu verringern; psychologisch aber ist das für die   Mehrzahl   unmöglich.“ ⁵⁵   Erwerbsarbeit   scheint   für   viele   Menschen   der wichtigste Maßstab für Identität und sozialen Status zu sein.

Es erscheint in diesem Zusammenhang merkwürdig, dass sich Erwerbslose kaum auf die Suche nach anderen Möglichkeiten machen, den Verlust an Identität zum Beispiel   durch   ein   Hobby,   ehrenamtliche   Tätigkeit   oder   Mitarbeit   in   einem Verein auszugleichen. 80% der Befragten in der Untersuchung von KIESELBACH u. a. hatten sich noch nie im Rahmen einer Organisation oder als Einzelperson ehrenamtlich   betätigt.   Nur  18%  von  ihnen   gehörten  einem   Verein   oder   einer Organisation an. Obwohl 42% angaben, unter Langeweile zu leiden, suchen sie

53 MORGENROTH, C., Arbeitsidentität und Arbeitslosigkeit - ei n depressiver Zirkel, in: Aus Politik und Zeitgeschichte - Bei lage zur Wochenzeitung Das Parlament, 3.2.2003, S. 18; 54 Dieser Frage nachzugehen wäre sicher  interessant, würde jedoch leider das Thema meiner Arbeit überschreiten.  55 zit. n. WACKER, A., 1983, S. 32;

sich kaum Hobbys oder andere Tätigkeiten. ⁵⁶  ROSTILA zitiert einen 45­Jährigen ehemaligen Metallarbeiter:

„Wenn   man   einen   Menschen   aus   dem   normalen   Arbeitsleben   her­

ausfallen läßt,  dann bleibt man irgendwie dazwischen. Man gehört nicht zu denen da unten, noch zu den Arbeitenden. Man muß wie in einem leeren Raum bleiben, in dem man nichts tun und sich nicht selbst verwirklichen kann.“ 57

Über die Gründe, warum viele Erwerbslose die Möglichkeit einen privaten Aus­ gleich zur  Arbeitslosigkeit  nicht suchen, kann ich nur Vermutungen anstellen. Eventuell hat diese Gruppe von langfristig Erwerbslosen bereits so viel an Selbst­ vertrauen verloren, dass die Suche nach Hobbys, oder das Leben selbst als gänz­ lich   Sinnlos   erscheint   -  viele   Erwerbslose   leiden   unter   Depressionen. ⁵⁸   Ein anderer   Grund   könnte   sein,   dass   sie   sich   ­   wartend   auf   neue   Arbeit   ­   auf Arbeitsamt, Staat oder auf das Wirtschaftswachstum verlassen, um eine neue An­ stellung zu bekommen. In einer solchen  Erwartungshaltung  könnte es schwer fallen, eigene Initiative zu entwickeln und die Zeit der Erwerbslosigkeit positiv zu nutzen. Sicher könnte - ge rade bei langfristig Erwerbslosen die Sozialhilfe be­ ziehen - die finanzielle Situation eine Rolle spielen: Freizeitgestaltung in einer konsumgeprägten Kultur kostet Geld. 

Die   Belastung   sozialer   Beziehungen   scheint   ein   weiteres   wichtiges   Problem Erwerbsloser   zu   sein.   Einem   großen   Teil   langfristig   Erwerbsloser   fehlt,   nach einer   Repräsentativbefragung,   der   Kontakt   zu   ehemaligen   Kollegen.   Erwerbs­ arbeit scheint also ein soziales Umfeld zu bieten, für welches nach dem Wegfall des Arbeitsplatzes zunächst nur schwer Ersatz geschaffen werden kann.

Unter   der   Fragestellung,   woran   langfristig   Erwerbslose   am   meisten   leiden scheinen mir folgende Belastungen am wichtigsten zu sein:

56 KIESELBACH, T., u. a., „Ich wäre ja sonst nie mehr an Arbeit rangekommen!“ ­ Evaluation einer Reintegrationsmaßnahme für Langzeitarbeitslose, Deutscher Studien Verlag, Weinheim, 1998, S. 101­103;

57 ROSTILA, I., Arbeitslosigkeit als Lebenslage im Lebensverlauf, in: KIESELBACH, T. WACKER, A., 1985;

58 vgl. FRESE, M., Zur Verlaufsstruktur der psychischen Auswirkungen von Arbeitslosigkeit, in KIESELBACH, T, WACKER, A., 1985, S. 235;

3.2 Die ‚ Soll­Seite‘  von Erwerbsarbeit

Ich gehe davon aus, dass Menschen in Erwerbsarbeit nicht nur Befriedigung und Sinnerfüllung finden. MORIN stellt eine „psychologische Bilanz der Arbeit“ auf. Auf der ‚ Haben­Seite‘ finden sich einige der Punkte, deren Wegfall Erwerbslosen -  wie im letzten Teil besprochen ­ Probleme bereitet: finanzielle Belohnung, zwi­ schenmenschliche Beziehungen, Erfolgserlebnisse, Selbstbestätigung, Persönlich­ keitsentfaltung sowie Machtausübung. Die Soll­Seite umfasst Eigenschaften von Erwerbsarbeit, die als negativ empfunden werden: Monotonie, Mühe, Frustrati­ on   infolge   niedrigen   Lohns   und   Abhängigkeit   von   Hierarchien. ⁵⁹   SCHLOTH­ FELDT   fügt   im   Bezug   auf   Untersuchungen   Überanstrengung,  Überforderung, wenig Anerkennung für Leistungen, stupide Arbeitsgänge, Sinnlosigkeit der Tä­ tigkeiten und mangelnde Entscheidungsspielräume hinzu. 60

3.3 Zusammenfassung

Meine  Kriterien zur Bewertung  der  im  nächsten Kapitel vorgestellten  Modelle zur Zukunft der Arbeit sollen sich also auf die vorangegangenen Feststellungen beziehen.   Auf   der   einen   Seite   müssen   die   Modelle   die   negativen   Folgen   von Erwerbslosigkeit   möglichst   eingrenzen.   Auf   der   anderen   Seite   sollten   neu   er­ fundene   Arbeitsverhältnisse   so   gestaltet   sein,   dass   die   negativen   Seiten   von Erwerbsarbeit ebenso möglichst gering gehalten werden. 

59 MORIN,P., Einführung in die angewandte Organisationspsychologie, zit. n. WACKER, A., Psychologische Arbeitslosenforschung, in: KIESELBACH, T., WACKER, A., 1985, S.31; 60 er nimmt Bezug auf Untersuchungen v. JAHODA, HAYES/NUTMAN, DEPARTMENT OF HEALTH, EDUCATION AND WELFARE, zit. n. SCHLOTHFELD, S., Arbeit, Selbstachtung, Selbstverwirklichung, in: PRIDDAT, B.P., (Hrsg.), Arbeits­Welten, Forum für Dimensionen und Perspektiven zukünftiger Arbeit, Bd. 1, Marburg, 1996, S.31­32;

4. Die Zukunft der Arbeit -  Modelle zum Umgang mit der Erwerbskrise

Die steigende Erwerbslosigkeit in Europa und Weltweit verlangt nach neuen Ide­ en im Umgang  damit. In diesem Abschnitt der Arbeit werde ich exemplarisch drei  Zukunftsentwürfe  zum Umgang mit der Erwerbskrise vorstellen und diese anhand   der   im   letzten   Kapitel   herausgearbeiteten   Probleme   Erwerbsloser   be­ werten.

4.1 Jeremy Rifkin: Das Ende der Arbeit und ihre Zukunft

In seinem Buch „Das Ende der Arbeit und ihre Zukunft“ prophezeit Jeremy RIF­ KIN eine stetig steigende Erwerbslosigkeit vor allem durch die Fortschritte der neuen Wirtschaft: Computertechnologie, Biotechnologie und Kommunikation. Er widerspricht  der   gängigen   Theorie,   dass   der   technische   Fortschritt   neue Arbeitsplätze nach sich zieht und zeigt auf, wie wenig die Nationalstaaten gegen diese Entwicklung unternehmen können. Für RIFKIN steht die Gesellschaft an einer Wegscheide: 

„Die   Dritte   Industrielle   Revolution   [...]   wird   unsere   Zivilisation

entweder befreien oder erschüttern. Ob sie uns im kommenden Jahr­ hundert ein schöneres Leben mit mehr Freizeit bescheren oder einen massiven   Anstieg   die   Arbeitslosigkeit   samt   einer   weltweiten   Wirt­ schaftskrise nach sich ziehen wird, hängt weitgehend davon ab, wie die   einzelnen   Länder   mit   der   wachsenden   Produktivität   umgehen werden.“

Wege aus der Erwerbskrise sieht RIFKIN in einem Mindesteinkommen für jeden und Arbeit im Dritten Sektor. 61

4.1.1 Problemanalyse

Nach RIFKINs Überzeugung befindet sich unsere Gesellschaft mitten in einem re­ volutionären Umbruch. Mit dem Siegeszug der neuen Technologien, wie digi­ taler Kommunikation, Computer­ oder Biotechnologie breche das Zeitalter der

61 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 11­14;

‚Dritten Industriellen Revolution‘ an. Die Erfindung der Dampfmaschine leitete die   Erste   Industrielle   Revolution   ein.   Anstrengende   Tätigkeiten,   die   vormals allein durch Muskelkraft von Mensch und Tier erfolgten, wurden nun durch Ma­ schinen   ersetzt.   Die   Zweite   Industrielle   Revolution   bringt   RIFKIN   mit   der wachsenden Bedeutung der Elektrizität in Verbindung. Die Beleuchtung durch elektrisches Licht machte die „Nacht zum Tag“  und den Menschen weiter un­ abhängig von seiner natürlichen Umwelt. Elektromotoren und elektrische Geräte ersetzten noch mehr vormals menschliche Arbeitskraft. Nach RIFKIN nahm die Dritte Industrielle Revolution nach dem zweiten Weltkrieg ihren Anfang: pro­ grammierbare Roboter und hochentwickelte Computer „dringen in die letzte Do­ mäne des Menschen ein - in das Reich des Verstandes.“ ⁶²   Durch Computerge­ steuerte Produktionsanlagen könne die Industrie quasi ohne ArbeiterInnen aus­ kommen:

„Mitte des nächsten Jahrhunderts wird es keine Arbeiter und Arbeite­

rinnen mehr geben, sie werden alle der Dritten Industriellen Revoluti­ on   und   dem   unbarmherzigen   technischen   Fortschritt   zum   Opfer gefallen sein.“ 63

4.1.1.1 Neue Technologien

Wie eben beschrieben werden nach RIFKIN die neuen Technologien wie Compu­ ter­ und Biotechnologie, die Zukunft der Produktion an Gütern aber auch Dienst­ leistungen   in   allen   Wirtschaftssektoren   bestimmen.   Dies   führe   dazu,   dass   die menschliche Arbeitskraft hier schlicht nicht mehr gebraucht werde. Ich werde in den   nächsten   Absätzen   einige   von  RIFKINs   Beispielen   aus   den   verschiedenen Witschaftsbereichen skizzieren, die diese Entwicklung nachvollziehen.

4.1.1.1.1 Landwirtschaft

Nach RIFKIN nahm die Einführung  von arbeitssparenden Technologien in der Landwirtschaft   schon   vor   über   hundert   Jahren   seinen   Anfang.   Zunächst   ver­ drängte   der  Eisenpflug  den  Holzpflug,   mechanische   Mähmaschinen   ersetzten Landarbeiter mit Sicheln und Sensen. Durch die Nutzung des   ersten  benzinbe­

62 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 47­48;

63 RIFKIN,. J.,1996, S. 107

triebenen  Traktors wurden  Zugtieren  wie Pferd oder Maultier in der Landwirt­ schaft überflüssig. Parallel dazu wurden neue Pflanzensorten gezüchtet, die der maschinellen Ernte und Verarbeitung besser angepasst waren. Die Produktivität in der Landwirtschaft wuchs in den letzten hundert Jahren schneller als je zuvor: wo  1850  ein  einzelner  Farmer  noch  gerade vier Menschen  mit  Lebensmitteln versorgen konnte, seien es heute mehr als 78 Personen. 64

Computer­ und  Robotertechnologie, sowie die  Biotechnologien  könnten in Zu­ kunft die Produktivität in der Landwirtschaft in noch größerem Ausmaß steigern und somit noch mehr menschliche Arbeitskraft aus diesem (traditionellen) Wirt­ schaftssektor  verdrängen.  RIFKIN  nennt  zum    Beispiel   ein  computergestütztes Bewässerungssystem  das mit Hilfe von  Wetterdaten  die optimale Bewässerung und Düngung der Felder berechnen kann. In Israel werde, so RIFKIN, an einem automatischen Melonenpflücker gearbeitet, der mit Hilfe von Kameras die Früch­ te identifiziert und mit speziellen Sensoren der  Reifegrad  überprüft. Am, vom Computer   berechneten,  Erntetag  könnten   die   Melonen   automatisch   geerntet werden. Ca. 30.000 palästinensische  Erntehelfer  würden  dann  nicht mehr ge­ braucht werden. 65

Die   Biotechnologie   könnte   die   Landwirtschaft,   beziehungsweise   die  Lebens­ mittelproduktion  noch viel stärker verändern. So könne zum Beispiel ein gen­ technisch verändertes Hormon die Milchproduktion von Kühen um 10 bis 20% steigern. Aus  Zellkulturen  könnten Obst und Gemüse in Labors entwickelt und hergestellt werden. 

„So   wurde  z.   B.  Orangen­   und   Zitronenfruchtfleisch   aus  Gewebe­

kulturen  gezogen,   und   einige   Beobachter   meinen,   daß   schon   bald Orangensaft im Labor hergestellt werden kann und die Plantagen in

der freien Natur überflüssig werden“

RIFKIN sieht die „Epoche des ‚ganzen Produkts‘“ in der Landwirtschaft an ihrem Ende. Die  Gewebeproduktion  werde die Preise für Lebensmittel auf den Welt­ märkten drücken. Das ließe  Agrarwirtschaften, wie sie in der Dritten Welt be­

64 RIFKIN,. J.,1996, S. 83;

65 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 84­86

stehen,   zusammenbrechen   und   die   Arbeitslosigkeit   in  nicht   gekannte  Höhen steigen. 66

4.1.1.1.2 Industrie

Auch in der Industrie schreite die Automatisierung der Arbeit seit der Einführung des fordschen Fließbands rapide fort. Schon 1993 hoffte zum Beispiel der Auto­ mobilkonzern Mazda die Automatisierung bis zum Jahr 2000 auf 50% der Pro­ duktion zu steigern. Die Einführung von intelligenten Robotern könne den größ­ ten Teil der menschlichen Arbeitskraft überflüssig machen: Roboter arbeiten prä­ ziser und gleichmäßiger und verlieren weder Kraft von Konzentration. Durch die Einführung   von   computergestützten   Design­   und   Produktionsanlagen   könne auch die Textilindustrie  in den  Industrienationen gegenüber  Billiglohnländern konkurrenzfähig werden. RIFKIN sieht menschliche Arbeitskraft in nahezu allen Industriezweigen durch den Einsatz von Maschinen schwinden. Seine schlichte Erkenntnis ist, dass es in Zukunft keine ArbeiterInnen in der Industrie mehr ge­ ben wird. 67

4.1.1.1.3 Dienstleistungssektor

Bis vor kurzem, so RIFKIN, gingen viele Ökonomen davon aus, dass die von der Industrie freigesetzten Arbeitnehmer im Dienstleistungssektor neue Arbeit finden würden.   RIFKIN   widerspricht   dieser   These.   Auch   die   Dienstleistungsbranche habe   erhebliches   Potenzial,   menschliche   Arbeitskraft   einzusparen.   Moderne Kommunikationssysteme   wie   das   Internet   sparen   Vertriebswege   und   damit Arbeitskräfte im Transport­ und Logistikwesen. ‚Voi ce­Mail­Systeme‘,  die Anrufe entgegennehmen und bearbeiten können, ersetzen zunehmend Telefonisten. In Banken sind wir die Benutzung der Personalsparenden Kassenautomaten schon gewohnt. Nach RIFKIN könnten die Maschinen sogar Management­Tätigkeiten übernehmen.   Bewerbungen   könnten   beispielsweise   mit  Hilfe   eines   Computers bearbeitet werden:

„Ein  System  namens  Resumix  speichert  über einen  Scanner   täglich

66 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 92­96

67 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 98­107

400 Bewerbungen in einer Datenbank, die nicht größer als ein kleiner Aktenschrank ist. Innerhalb von drei Sekunden ist die Bewerbung auf­ genommen, dann druckt Resumix den passenden Bestätigungsbrief an den Absender aus.“

Das System sei in der Praxis ebenso gut wie ein menschlicher Personalchef -  nur eben schneller. RIFKIN ist überzeugt davon, dass durch die Informationstechno­ logien   enorm   viele   Arbeitsplätze   im   Dienstleistungsbereich   abgebaut   werden. „Im   gesamten   Dienstleistungsbereich   steigt   die   Produktivität   an,   während Arbeitsplätze abgebaut werden.“ 68

4.1.1.2 Die Logik des Marktes

RIFKIN kritisiert, dass sich Ökonomen und Politiker seit mehr als einem Jahr­ hundert von der Angebotstheorie leiten lassen:

„Neue Technologien steigern die Produktivität, senken die Kosten und

vergrößern das Angebot an billigen Waren. In der Folge wachsen die Kaufkraft und die Märkte und es werden neue Arbeitsplätze geschaf­ fen.“

Dies   würde   also   bedeuten,   dass   „das   Problem   der   Arbeitslosigkeit   sich   trotz technisch bedingter Entlassungen letztlich von selbst lösen wird“. RIFKIN argu­ mentiert hier mit Karl Marx, der schon im Kapital dieser These widersprochen hat:   Durch   den   Einsatz   von   Maschinen   schafften   sich   die   Unternehmer   eine „Reservearmee von Arbeitern, deren Löhne immer weiter gedrückt und die bald nicht mehr genug Kaufkraft hätten, um sich noch irgendwelche Produkte leisten zu können“. 69

Dass   die   Angebotstheorie   keine   Lösung   für   das   Problem   der   Erwerbslosigkeit darstelle, habe sich nach RIFKIN bereits in den 20er Jahren bewiesen. RIFKIN beschreibt, wie durch die Einführung von Fließband  und anderen technischen Neuerungen in dieser Zeit in den USA mehr als 2,5 Millionen Arbeitsplätze ver­ nichtet  wurden.  Die   hohe  Arbeitslosigkeit  habe   einen  dramatischen  Rückgang des Konsums nach sich gezogen. Mit einigem Aufwand seien die Bürger damals 68 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 108­123; 69 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 27­28;

zu Konsumenten erzogen worden, die durch Marketing und die Einführung des Konsumkredits   zu   modebewussten  ‚S hoppern‘  wurden.   Die   Einkommenszu­ wächse   konnten   allerdings   nicht   mit   der   erhöhten   Produktion   mithalten.   Die wachsende   Zahl   von   Unterbeschäftigten   und   Arbeitslosen   hatte   nicht   mehr genug Kaufkraft, um die hergestellten Güter abzunehmen.

Die   Angebotstheorie   hatte   sich   als   falsch   erwiesen   und   so   suchte   man   schon damals nach Alternativen. So sei Kellog‘s das erste Unternehmen gewesen, dass die   30­Stunden­Woche   bei   vollem   Lohnausgleich   eingeführt   habe.   Auch   der Staat   begann   durch   Investitionen   im   Baugewerbe   oder   in   der   Rüstung   den Arbeitsmarkt anzukurbeln. Das Problem der Erwerbslosigkeit wurde also nicht durch einen deregulierten Markt gelöst, sondern auf  Initiative  des Staates und der Unternehmen. 70

RIFKIN ist der Überzeugung, dass heute weder der öffentliche Sektor noch die freie   Wirtschaft   die   Krise   der   Erwerbsarbeit   durch   solche   Maßnahmen   lösen können. In den USA, in Europa und Japan genieße die Senkung der Staatsaus­ gaben im Moment höchste Priorität. Die Regierungen haben somit wenig Spiel­ raum,   durch   staatliche   Investitionen   Arbeitsplätze   zu   schaffen   und   klammern sich deshalb, so RIFKIN, „an die Vorstellung, daß technische Neuerungen, Pro­ duktionszuwächse  und  fallende  Preise  eine  ausreichende  Nachfrage  und  neue Arbeitsplätze mit sich bringen würden.“ Dieses Festhalten an der Angebotstheo­ rie habe gefährliche Auswirkungen:

„In einer Situation, in der der technische Fortschritt die Produktion

dramatisch   anwachsen   läßt,   aber   zugleich   Millionen   von   Arbeit­ nehmern an den Rand drängt oder gar aus dem Wirtschaftskreislauf

ausschließt -  was die Kaufkraft entscheidend schwächt ­, in einer sol­ chen   Situation   mutet   die   Angebotstheorie   naiv,   wenn   nicht   sogar dumm an.“ 71

4.1.1.3 Wissensarbeiter und Dienstleister

RIFKIN sieht die Gesellschaft in zwei neue Klassen zerfallen: Die Gewinner der 70 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 29­39; 71 RIFKIN,. J.,1996, S. 43;

‚Dritten Industriellen Revolution‘ seien die Wissensarbeiter. Diese machten ge­ rade   einmal   zwanzig   Prozent   der   Bevölkerung   aus.   Hierzu   zählen   jene   Men­ schen, die mit Hilfe ihrer hochspezialisierten Kenntnisse die neue Informations­ wirtschaft steuern und lenken: RIFKIN zählt hierzu Wissenschaftler, Ingenieure, Softwareexperten,  Biotechniker,   PR­Spezialisten,   Juristen,   Investmentbanker, Unternehmensberater,   Finanz­   und  Steuerexperten,   Architekten,  Planungsex­ perten,  Marketingspezialisten,  Filmproduzenten,   Art   Directoren,   Autoren, Verleger, Lektoren und Journalisten.

Während - so RIFKIN ­ die Wissensarbeiter immer wichtiger für die Wirtschaft werden, verlieren Arbeiter und Kapitalisten -  die bestimmenden Gruppen des In­ dustriezeitalters -  zunehmend an Bedeutung: RIFKIN macht dies am Beispiel der Chipherstellung  deutlich:   mehr   als   85   %   der   Herstellungskosten   werden   für Entwicklung und Patente ausgegeben, die restlichen knapp 15 % fließen in Roh­ stoffpreis, Herstellungsanlage und Arbeitskräfte in der Produktion. Auf der Seite der   Verlierer   der   Informationswirtschaft   stehen   niedere   Dienstleister   genauso wie der wachsende Anteil an Erwerbslosen und billigen Arbeitskräften. Diese Si­ tuation könne zu einem neuen Klassenkonflikt führen, denn die Schere zwischen Reich und Arm wird auch innerhalb der Industriegesellschaften zunehmend grö­ ßer. 72

4.1.1.4 Gefahren der Neuen Wirtschaft

RIFKIN   macht  auf   die   Gefahren   der   entstehenden   Informationswirtschaft   auf­ merksam:

„In   allen   entwickelten   Volkswirtschaften   setzen   neue   Technologien

und  Managementmethoden  die   Arbeitnehmer  in   gefährlicher   Weise

unter Druck oder nehmen ihnen ihren Job. Eine Reservearmee von Gelegenheitsbeschäftigten entsteht, die Kluft zwischen Wohlhabenden und den Habenichtsen vergrößert sich.“ 73

Er bringt den Anstieg der Kriminalität in einen direkten Zusammenhang mit der ansteigenden Armut. Wenn kein Sicherungssystem Erwerbslose mehr Auffangen 72 vgl. RIFKIN,. J.,1996, 137­143; 73 RIFKIN,. J.,1996, S. 144;

könne,   müssten   diese   zu   Verbrechern   werden. ⁷⁴   Um   das   nötigste   zahlen   zu können,   würden   sie   zu  Kleinkriminellen,  Schwarzarbeitern  oder  Drogenhänd­ lern. ⁷⁵   Andere   könnten   sich   mit   Hilfe   von   Terrorismus   oder  Guerilla­Kriegen gegen die Zustände zur Wehr setzen. 76

Auch für den Aufschwung von nationalistischen, fremdenfeindlichen und neofa­ schistischen   Gruppen   und   Parteien   ­   vor   allem   in   Europa   ­   macht   RIFKIN Erwerbslosigkeit   und   steigende   Armut   verantwortlich.   Die   Führer   solcher Gruppen geben Ausländern oder Juden die Schuld an der Erwerbslosigkeit und beantworten so auf ihre Weise die sozialen Problemlagen. Dieser Argumentation - gekoppelt mit einer nationalistischen  Globalisierungskritik  können sich viele der Verlierer der Informationsökonomie nicht entziehen. RIFKIN nennt in diesem Zusammenhang   die  Wahlkampfgewinne  der  deutschen   DVU,   der   italienischen Movimento  Sociale  Italiano  oder   auch   der   neofaschistischen  Liberaldemokra­ tischen Partei Schirinowskis in Russland. 77

RIFKIN sieht unsere Zivilisation an einer Wegscheide:

„Der   eine   Weg   führt   in   eine   verheißungsvolle,   utopische   Welt,   der

andere in eine unheilvolle Welt voller Gefahren. Zur Debatte steht un­ sere Vorstellung von Arbeit. Wie soll die Menschheit damit umgehen,

daß in Zukunft die meiste Arbeit nicht mehr von Menschen , sondern von Maschinen erledigt wird?“

4.1.2 Lösungsvorschläge

Jeremy RIFKIN schlägt zwei Strategien vor um die Erwerbskrise zu lindern und die Gesellschaften vor einem Kollaps zu bewahren: mit Hilfe von Arbeitszeitver­ kürzung   und   dem   Ausbau   des   dritten   Sektors.   In   den   folgenden   Abschnitten werde ich RIFKINs Vorschläge genauer beschreiben.

74 RIFKIN,. J.,1996, S. 156;

75 RIFKIN,. J.,1996, S. 180; 76 RIFKIN,. J.,1996, S. 160; 77 RIFKIN,. J.,1996, S. 158­159;

4.1.2.1 Arbeitszeitverkürzung

RIFKIN   greift   die   Forderung   von   Gewerkschaftern   und   Ökonomen   auf,   die Arbeitszeit weiter zu verkürzen. Er weist darauf hin, dass im Laufe der Geschich­ te der Industriegesellschaften unter dem Druck der Erwerbslosigkeit, die durch­ schnittliche Wochenarbeitszeit stetig gesenkt worden ist. Es hat also schon fast Tradition, die durch neue Maschinen erhöhte Produktivität auf die ArbeiterInnen teilweise umzuverteilen. 78

RIFKIN nennt hier vor allem Beispiele aus Europa. So habe das Unternehmen Hawlett­ Packard in Frankreich erfolgreich die Vier­Tage­Woche eingeführt. Im Austausch   für   weniger   Arbeit   habe   die   Arbeitnehmerschaft   der   Schichtarbeit zugestimmt.   So   konnte   die   Wochenarbeitszeit   bei   vollem   Lohnausgleich   um sechs Stunden verkürzt werden, während die Produktivität des Unternehmens dadurch zunahm, dass die Maschinen jetzt 24 Stunden am Tag und sieben Tage in der Woche laufen. 79

Mit Hilfe von Arbeitszeitverkürzung könne also die Produktivität noch gesteigert werden. Höhere Lohnkosten würden über die gestiegene Produktivität ausgegli­ chen.   RIFKIN  sieht  hier   ein  Mittel,  um   Erwerbslosigkeit  abzubauen.  Auch  die Kaufkraft der Bevölkerung könne dadurch stabilisiert werden.

Um faire Bedingungen für alle Wettbewerber auf dem Weltmarkt zu garantieren bedarf es nach RIFKIN multilateraler Vereinbarungen. RIFKIN zitiert den Öko­ nomen   Michael   Hammer,   der   sich   eher   skeptisch   äußert:   so   könne   man   die Arbeitszeit nur kürzen,

„[...] wenn alle es tun. [...] Wenn wir den Beschäftigten für weniger

Arbeit das  gleiche Geld zahlen,  erhöhen sich die Kosten  für unsere Produkte, und  das  können  wir uns  nur leisten, wenn  alle anderen

dasselbe tun.“

RIFKIN nennt hier noch den Vorschlag von  McCarty  und  McGaughey, die ein Zollsystem  fordern,  welches die  Arbeitszeit  und  Lohnkosten  in den  jeweiligen 78 RIFKIN,. J.,1996, S. 166­167; 79 RIFKIN,. J.,1996, S. 168­169;

Ländern berücksichtigt. So könne ein Anreiz geschaffen werden, Arbeitszeiten zu verringern, um sich den Zugang zu bestimmten Märkten zu sichern. 80

4.1.2.2 Ausbau des Dritten Sektors

Unter dem Begriff ‚Driter Sektor‘ versteht RIFKIN jegliche gemeinnützige frei­ willige Tätigkeit. Er umfasst alle Bereiche, die weder vom Staat noch von der freien Wirtschaft abgedeckt werden. Da den Regierungen gerade im sozialen Be­ reich durch  Sparzwänge  zunehmend die Hände gebunden seien und es für die freie Wirtschaft oft nicht profitabel sei, sich in diesen Bereichen zu engagieren, bedürfe  es dem Ausbau dieses Sektors. ⁸¹   Dazu gehört für ihn nicht nur soziale Arbeit, sondern auch Bildung, Gesundheitswesen, Wissenschaft oder Kunst und Religion. RIFKIN weist darauf hin, dass freiwillige Arbeit in den USA eine lange und wichtige Tradition hat. Er zitiert eine Untersuchung, der zufolge 51 Prozent der US­Bevölkerung ca. 4,2 Stunden in der Woche freiwilliger Arbeit nachgehen. Im Dritten Sektor seien mehr Menschen angestellt, als beispielsweise im Bauge­ werbe oder in der Elektroindustrie. RIFKIN plädiert dafür, den Dritten Sektor zur Grundlage eines neuen Gesellschaftsvertrags zu machen. 82

4.1.2.2.1 ‚Weltbild Dritter Sektor‘

Für   RIFKIN   sind   gemeinnützige   Tätigkeiten   eine   grundlegende   Alternative   zu traditionellen   Arbeitsverhältnissen.   Sie   sind   freiwillig   und   unabhängig   und resultieren allein aus der sozialen Verantwortung anderen gegenüber. Sie bieten Sicherheit nicht durch finanzielle oder materielle Werte, sondern durch soziale Beziehungen und die Verbundenheit untereinander:

„Im  privaten  Sektor arbeitet  man  der  Aussicht   auf   materiellen  Ge­

winn wegen und je mehr man konsumiert, desto sicherer fühlt man sich.   Im   Dritten   Sektor   arbeitet   man,   um   anderen   zu   helfen.   Si­ cherheit gewinnt man durch persönliche Beziehungen und durch das Gefühl der Verbundenheit mit der ganzen Welt.“

Im ‚W eltbild‘ Dritter Sektor sieht RIFKIN eine ernsthafte Konkurrenz zur Markt­

80 RIFKIN,. J.,1996, S.174; 81 RIFKIN,. J.,1996, S. 177­179; 82 RIFKIN,. J.,1996, S. 180­182

wirtschaft, in der Konsumorientierung und Materialismus dominiere. 

RIFKIN ist davon überzeugt, dass sich ein neues ‚Weltbild Dritter  Sektor‘ langfris­ tig durchsetzen wird. In einer Welt, in der Maschinen die Arbeit übernehmen und die Menschen mehr freie Zeit haben, sei es nicht unwahrscheinlich, dass ein Ethos der Wiederherstellung von Gemeinschaft und der Rücksichtnahme auf die Umwelt entstünde.

RIFKIN   plädiert   für   eine   veränderte   Politik,   die   den   „aufgeklärten“   Weg   von kürzeren Arbeitszeiten und fairer Entlohnung einschlägt. Dies führe zu einem ungekannten Ausmaß an freier Zeit, 

„und wir können sie darauf verwenden, die Bande der Gemeinschaft

und unser demokratisches Erbe zu erneuern. Die Generationen nach uns könnten die engen Grenzen des Nationalismus überwinden und

sich   als   Angehörige   einer   Spezies   begreifen,   deren   Mitglieder   sich gegenseitig   genauso   verpflichtet   wären   wie   allen   anderen Lebewesen.“ 83

4.1.2.2.2 Steuererleichterungen und Sozialeinkommen

Auf der einen Seite wird es in Zukunft, so RIFKIN, Menschen geben, die durch Arbeitszeitverkürzung   mehr   Freizeit   für   ehrenamtliche   Tätigkeiten   zur   Verfü­ gung haben. Auf der anderen Seite bilde sich aber eine immer größer werdende Zahl   von  Menschen   heraus,  die  in  der   Wirtschaft  keine   bezahlte   Arbeit  mehr finden werden. RIFKIN sagt, der Staat stehe vor der Wahl entweder mehr Geld für Sicherheit und Justiz auszugeben, oder in den Dritten Sektor zu investieren.

Für diejenigen, die noch einer - verkürzten ­ Tätigkeit auf dem ersten Arbeits­ markt   nachgehen,   schlägt   RIFKIN   Steuererleichterungen   für   freiwillige   Arbeit vor.   Für   jede   Arbeitsstunde,   die   im   Dritten   Sektor   geleistet   wird,   könnte   der Staat eine Steuerminderung gewähren. Er hätte so auch die Möglichkeit, die Ge­ meinnützige Arbeit nach wichtigen Prioritäten zu steuern - indem etwa Initia­ tiven  vergünstigt  werden, die den Zielen der Öffentlichkeit und Politik dienen.

83 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 182.188

RIFKIN  sieht   in  diesem  ‚ Schatteneinkommen‘  die  Möglichkeit,  viele  Menschen dazu   zu   ermuntern   im   Dritten   Sektor   tätig   zu   werden.  Dem   Einwand, Steuererleichterungen würden den karitativen, freiwilligen Charakter der Arbeit unterwandern, widerspricht er, indem er die steuerlich absetzbaren Spenden für gemeinnützige Vereine nennt. Die Steuerausfälle des Staates würden ausgegli­ chen, da dieser keine teuren Sozialprogramme mehr auflegen müsse:

„Durch die Förderung von freiwilligen Arbeiten direkt vor Ort würde

der   Staat   die   Ausgaben   für   ganze   Behörden   sparen,   die   für   die Verwaltung örtlicher Programme nötig wären. Außerdem würden ver­ besserte Lebensbedingungen für Millionen von Menschen auch auf die Wirtschaft in Form von mehr Beschäftigungsmöglichkeiten und ver­

stärkter  Kaufkraft  zurückwirken, was wiederum das Steueraufkom­ men erhöhen würde.“

RIFKIN ist sich bewusst darüber, dass Steuererleichterungen zwar ein geeignetes Mittel ist, um Erwerbstätige zur Arbeit im Dritten Sektor zu bewegen. Für die Erwerbslosen, diejenigen also, die so gut wie keine Steuern zahlen, müssten die Staaten andere Formen des Einkommens finden. RIFKIN schlägt ein  ‚Sozialein­ kommen‘  für   Erwerbslose   vor,   die   sich   gemeinnützig   betätigen.   Dies   würde Millionen   Erwerbslosen   die   Möglichkeit   geben,   sich   etwa   in  Nachbar­ schaftsorganisationen  selbst  zu  helfen.  Nach  seinen  Vorstellungen   solle  dieses Einkommen an eine Tätigkeit im Dritten Sektor gebunden sein. Es könne - wie in der freien Wirtschaft -  je nach Qualifikation gestaffelt werden, da in den Frei­ willigenorganisationen auch Mitarbeiter für Führungs­ und Leitungsaufgaben ge­ braucht würden. Nach RIFKINs Überzeugung würde ein solches Einkommen ge­ koppelt mit gemeinnütziger Tätigkeit „zu einer Weiterentwicklung der Gemein­ wirtschaft  beitragen und langfristig den Übergang zu einer  gemeinschafts­ und dienstleistungsorientierten Gesellschaft erleichtern.“ 84

4.1.3 Bewertung

Durch   Arbeitszeitverkürzung   können   sicher   eine   Vielzahl   von   Arbeitsplätzen erhalten   werden.   RIFKIN   gibt   auch   wirtschaftliche  Erfolgsbeispiele  von   ge­

84 vgl. RIFKIN,. J.,1996, S. 191­198

lungenen Projekten der Arbeitszeitverkürzung. Für die Erwerbstätigen gäbe es zu dem mehr freie Zeit. Arbeitnehmer hätten mehr Zeit für die Familie aber auch für vielfältige andere Beschäftigungen außerhalb der Erwerbsarbeit. Hobbys oder Engagement in Vereinen oder Organisationen könnten den Erwerbstätigen die Möglichkeit   bieten,   soziale   Kontakte,   Identität   und   Selbstvertrauen   außerhalb einer   Erwerbsarbeit   zu   finden.   Ich   sehe   hier   die   Chance,   Problemen   die   mit Erwerbslosigkeit entstehen, vorzubeugen. Tritt die Erwerbslosigkeit ein, könnten diese Menschen auf eine Vielzahl an Ressourcen außerhalb der Erwerbstätigkeit zurückgreifen und somit den Wegfall der immateriellen Funktion von Erwerbs­ arbeit ausgleichen.

Die Beschäftigung Erwerbsloser im „Dritten Sektor“ scheint diese Defizite auch auszugleichen.   In   einer   sinnvollen   gesellschaftlichen   Tätigkeit   könnten   sie Selbstvertrauen gewinnen und soziale Kontakte herstellen. Sie fordert Kreativität und Eigeninitiative, bietet eine gesicherte gesellschaftliche Stellung und finanzi­ elle   sowie   soziale   Unterstützung.   Der   Ausbau   des   Dritten   Sektors   kann außerdem positive Effekte auf das Gemeinwesen haben. Lokale Selbsthilfe kann gestärkt und soziale Netzwerke ausgebaut werden.

Im  Prinzip   hätte   eine  Beschäftigung,   wie   sie   RIFKIN   vorschlägt,  den   gleichen Charakter   wie   das   „Normalarbeitsverhältnis“.   Arbeitnehmer   sollen   neben   der Erwerbstätigkeit   eine   Arbeit   im   dritten   Sektor   annehmen,   und   Erwerbslose dasselbe im Austausch gegen ein nach Qualifikation gestaffeltes Sozialeinkom­ men   tun.   Gerade   bei   Erwerbslosen   geht   hier   der   Charakter   der  Freiwilligkeit verloren, da der Erhalt eines Sozialeinkommens an die Tätigkeit im Dritten Sek­ tor gekoppelt wäre. Die Regierung hätte nach RIFKINs Vorschlag die Steuerung des Dritten Sektors in der Hand. Dies bedeutet, dass nicht die Betroffenen in einem Gemeinwesen, sondern der Staat über die Relevanz und Einrichtung von sozialen oder gesellschaftlichen Projekten bestimmen würde. Diesen Vorschlag sehe ich als  kritikwürdig  an, da die Tätigkeiten wieder  fremdbestimmt  wären und einen großen Teil der negativen Seiten von Erwerbsarbeit, wie sie im Kapi­ tel   3.2   beschrieben   wurden,   eingeschlossen   werden.   Den   Ersatz   für   die   alte Erwerbsarbeit in einer ähnlich strukturierten Arbeit im Dritten Sektor zu suchen,

bedeutet   keine   neue   Idee   von   Erwerbsarbeit,   sondern   ein   festhalten   an traditionellen  Vorstellungen.   Erwerbslosigkeit  und  Armut  könnten  damit   zwar bekämpft   und   das   Gemeinwesen   gestärkt   werden,   die   Arbeitsbedingungen würden sich allerdings kaum ändern. Hierarchien -  nach Qualifikation gestaffelt - werden in RIFKINs Modell genauso aufrecht erhalten, wie das Lohngefälle. Es käme hier auf die Höhe des Einkommens an, um Menschen zu motivieren, sich mit   ihrer   gesamten   Persönlichkeit   in   die   Tätigkeit   im   dritten   Sektor   einzu­ bringen. Eine unbefriedigend bezahlte Tätigkeit wird dadurch nicht unbedingt erträglicher, dass sie einen „guten Zweck“ erfüllt. Im Gegenteil wird dadurch das Einkommensgefälle und damit soziale Ungleichheit manifestiert.

Die Idee, Arbeit in den dritten Sektor zu verlagern, wenn auf den ersten und zweiten   Arbeitsmarkt   nicht   mehr   ausreichend   Arbeit   für   alle   vorhanden   ist, werte   ich   prinzipiell   positiv.   Gerade   dieser   Bereich   der   Eigeninitiative,   des Bürgerengagement  und   der   sozialen   Vernetzung   muss   in   Zeiten   ansteigender Erwerbslosigkeit   und   Armut   gefördert   werden,   um   die   materielle   und   soziale Ausgrenzung einer breiten Schicht der Bevölkerung zu verhindern. Nach meiner Überzeugung   sollte   allerdings   darauf   geachtet   werden,   dass   nicht   dieselben Machtstrukturen der kapitalistischen Gesellschaft aufrecht erhalten werden. Die Entscheidung,   welche   Maßnahmen   im   dritten   Sektor   bedeutend   sind,   könnte auch demokratisch im Gemeinwesen getroffen, und nicht vom Staat gesteuert werden. Die Bezahlung der Tätigkeiten müsste auf einem angemessen hohen Ni­ veau sein, sonst wäre die Arbeit im dritten Sektor nur eine ‚moralisch bessere Alternative‘ zu einer Tätigkeit etwa im Niedriglohnbereich. Insgesamt bietet RIF­ KIN keine neue Erfindung an, sondern überträgt das  ‚N ormalarbeitsverhältnis‘ auf Tätigkeiten im dritten Sektor.

4.2 Orio Giarini, Patrick M. Liedtke: Wie wir arbeiten werden

Die Autoren Orio GIARINI und Patrick M. LIEDTKE analysieren in ihrem Bericht an den  Club  Of  Rome  das  drängende Problem  der Erwerbslosigkeit aus einer eher liberalen Perspektive. Sie unternehmen den Versuch, die Gesellschaft auf Tendenzen zu untersuchen und daraus ihre Schlussfolgerungen für die Bekämp­

fung von Erwerbslosigkeit zu ziehen. Ihre Vorschläge reichen von Telearbeit, fle­ xiblen  Arbeitszeitregelungen,   Mindesteinkommen   bis   hin   zu   einem   konkreten Modell, ein neues Arbeitsleben mit einer neuen Vollbeschäftigung zu gestalten. In den nächsten Absätzen werde ich auf ihre Vorschläge genauer eingehen.

4.2.1 Problemanalyse

Für die Autoren ist Arbeit ein Teil der  Persönlichkeit.  Nach ihrer Idee arbeiten Menschen, um sich selbst innerhalb der Gesellschaft zu definieren. Ein Großer Teil der  so genannten  Freizeit werde mit freiwilliger Arbeit verbracht ⁸⁵ . Daraus leite sich ihre „Philosophische Prämisse“ ab: „Wir sind vielmehr das, was wir pro­ duzieren, als das, was wir konsumieren.“ Durch das persönliche Werk definiere sich der Mensch. Er erhalte daraus  Selbstachtung  und Ansehen in der Gesell­ schaft. ⁸⁶   Gemeint   ist   also,   dass   Arbeit   oder   Tätig­Sein   für   den   Menschen   ein zentrales Gut im Leben darstellt, welches noch über der Freizeit, Erholung oder dem Müßiggang steht. Dies ist der Blickwinkel aus dem die Autoren das Thema betrachten.

4.2.1.1 Wandel des Wertes der Arbeit

Die  Autoren  geben  einen  kurzen  geschichtlichen  Abriss  über  den  Wandel  des Wertes der Arbeit seit bestehen der Agrargesellschaft. Dies ist wichtig, um die Lösungsmodelle von GIARINI/LIEDTKE zu verstehen.

In der Agrargesellschaft war die Wirtschaft vor allem von der Landwirtschaftli­ chen Produktion geprägt. Die Herstellung von ausreichenden Nahrungsmitteln war die wichtigste Funktion der Produzenten. Die Möglichkeit dagegen, einen Teil des Ertrages zu verkaufen, war eher begrenzt. Der größte Teil der Arbeit wurde in nicht durch Geld bezahlte Tätigkeiten erbracht. Die Anzahl der Men­ schen die in einer Art Erwerbsarbeit angestellt waren, war eine vernachlässigba­ re Größe. Sie wurden vorwiegend in Naturalien bezahlt. Geld war als Mittel zur Befriedigung von Bedürfnissen nahezu überflüssig. 

85 GIARINI, O., LIEDTKE, P.M., 1998,  S. 209;

86 GIARINI, O., LIEDTKE, P.M., 1998,. S. 210;

Durch die Industrielle Revolution wurde die landwirtschaftliche Produktion als wichtigster Wirtschaftssektor von der industriellen Fertigung abgelöst. Die hohe Spezialisierung als Folge von zunehmender Arbeitsteilung, brachte dem Geld als Tauschmittel  einen  Bedeutungsgewinn.  Fabrikarbeiter, Facharbeiter und Ange­ stellte   wurden   fortan   mit   Geld   in   Form   von   Löhnen   und   Gehältern   bezahlt. Erwerbsarbeit wurde zum „Standard für alle Tätigkeiten, die mit der Produktion von Gegenständen und Waren zu tun hatten“.  Nichtbezahlte  Tätigkeiten galten als „nicht produktiv“ und verloren somit an Ansehen. Ein ­ nach Auffassung der Wirtschaftswissenschaft - realer Maßstab für die Wirtschaftsleistung eines Staa­ tes war das Bruttosozialprodukt. 87

Nach GIARINI und LIEDTKE stehen wir heute an der Schwelle zur Dienstleis­ tungsgesellschaft.  Dienstleistungssysteme  seien   für   moderne   Volkswirtschaften weitaus wichtiger geworden, als das industrielle Produktionssystem. Dies zeige sich beispielsweise in Statistiken über Arbeitsplätze und Beschäftigung: in den meisten Industriestaaten betrage die Zahl der Beschäftigten im Dienstleistungs­ sektor bereits 70 bis 80 Prozent. ⁸⁸   Man könnte schlussfolgern, dass Dienstleis­ tungen in der nachindustriellen Wirtschaft wiederum die industrielle Produktion als wichtigsten Wirtschaftssektor abgelöst haben. Doch stimme dies nicht ohne weiteres:  Zwar  haben  Dienstleistungen im   Gegensatz  zur  Industriegesellschaft einen   höheren   Stellenwert,   sie   können   aber   nicht   ohne   materielle   Produkte erbracht werden, genauso wie kein Produkt ohne Dienstleistungen mehr genutzt werde. ⁸⁹   Obwohl gerade in traditionellen  Dienstleistungsbereichen, wie Banken oder Versicherungen zu vermuten sei, dass es hier durch technischen Fortschritt nicht zu einer Schaffung von neuen Arbeitsplätzen komme, ⁹⁰  sehen die Autoren in Dienstleistungen eine „Schlüsselfunktion für Beschäftigung“, ⁹¹  allerdings nicht in dem Maße, dass sie wieder zu einer Vollbeschäftigung führe. 92

Die Dienstleistungsgesellschaft sei in ihrer Art, Wohlstand zu erzeugen nicht mit

87 vgl. GIARINI, O; LIEDTKE, P. M., 1998, S. 93­95;

88 GIARINI, O.; LIEDTKE, P. M., 1998, S. 154; 89 GIARINI, O., LIEDTKE, P. M., 1998, a.a.O.; 90 GIARINI, O., LIEDTKE, P. M., 1998, S. 156; 91 GIARINI, O., LIEDTKE, P. M., 1998, S. 157; 92 GIARINI, O., LIEDTKE, P. M., 1998, S. 232;

der  Industriegesellschaft  vergleichbar.   Dennoch  stehen  wir   nach  GIARINI  und LIEDTKE   „immer   noch   stark   unter   dieser   anachronistischen   Auffassung   von Wohlstand“. ⁹³  Gemeint ist die Messung von Wohlstand mit Hilfe des Bruttosozi­ alprodukts (BSP). Das Bruttosozialprodukt bezeichnet die Summe aller mit Geld bewerteten Güter und Dienstleistungen, die innerhalb eines Jahres von den stän­ digen Bewohnern eines Landes erstellt werden. Inzwischen hat zur Berechnung der   Wirtschaftsleistung   eines   Landes   das  Bruttoinlandsprodukt  das   BSP   abge­ löst. ⁹⁴   Dieses  misst aber  genauso  wie  das  BSP  nur die bezahlte Tätigkeit  und vernachlässigt   dabei   etwa  Umweltschäden  oder  in   Eigenarbeit   erbrachte   Leis­ tungen. Wir tragen immer noch das Erbe der Industriegesellschaft, in der pro­ duktive Tätigkeit und Beschäftigung mit der (bezahlten) Arbeitsstelle gleichge­ setzt ist. 95

Diese Situation führe uns in ein Paradoxon: ‚Das Paradoxon des Paradieses‘: 

„Das Paradies ist ein Ort, wo die Technologie so weit fortgeschritten

ist, daß es möglich ist, alle materiellen Waren praktisch ohne jegliche

Kosten herzustellen. Der Haken an der Sache ist, daß in einer solchen Situation  niemand  bezahlt  werden  könnte,  mit  dem  Ergebnis, daß unser Produkionsparadies eher wie eine gesellschaftliche Hölle -  kein Geldeinkommen und hundert Prozent Arbeitslosigkeit - aussähe. Wir

haben uns inmitten dieses Paradoxons festgefahren.“ 96

Würde man den Wohlstand in diesem Paradies nach dem System der bezahlten Arbeit errechnen, kommt man auf eine Summe von Null. Tatsächlich gäbe es aber Produkte in einer reichlichen Fülle. Die Autoren plädieren dafür, alle drei Kategorien produktiver Tätigkeit, bezahlte Arbeit, Produktion  in Eigenleistung sowie   nichtbezahlte   Arbeit,   als   wichtigen   Bestandteil   der   Wirtschaft   in   einer Dienstleistungsgesellschaft zu betrachten. 97

Unser nachindustrielles Wirtschaftssystem sei auf Eigenproduktion und nichtbe­

93 GIARINI, O.; LIEDTKE, P. M., 1998, S. 95;

94 MICROSOFT ENCARTA, 15.5.03, verfügbar unter: http://encarta.msn.de/find/Concise.asp?z=1&pg=2&ti=761572149; 95 GIARINI, O.; LIEDTKE, P. M., 1998, S. 96; 96 GIARINI, O., LIEDTKE, P.M., 1998, a.a.O.; 97 GIARINI; O., LIEDTKE, P.M., 1998, a.a.O.;

zahlte   Arbeit   angewiesen,   um  zu   funktionieren.   Ein   Beispiel   dafür   liefern   die Autoren im medizinischen Sektor:

„Wenn   [...]   die   hohen   Kosten   der  Krankenhausbehandlung  gegen­

wärtig dazu führen, daß man Patienten durch politische Maßnahmen dazu bringt, lieber zu Hause zu bleiben, ist offensichtlich daß hier das nichtmonetisierte   System   aufgerufen  ist,   uns   vor   einem   verdeckten Maß an Ineffizienz des monetisierten Systems zu retten.“ 98

Die nicht  bezahlte Pflege  des Patienten  zu Hause ­ durch Familienangehörige oder   Freunde   -  taucht   aber   weder   in   der   nationalen  Einkommensbilanz  auf, noch wird sie durch unser  geldbezogenes  System ausreichend gewürdigt. GIA­ RINI und LIEDTKE werfen daher die Frage auf, ob wir den Begriff der produk­ tiven Tätigkeit noch immer nur auf das beschränken können, was zur „offiziellen monetisierten Ökonomie gehört“. Die Abgrenzung zu nicht bezahlten Tätigkei­ ten, die sozial und finanziell produktiv sind, erscheint zweifelhaft. 99

Die   nachindustrielle   Gesellschaft   schaffe   aber   noch   ganz   andere   Formen   der nichtbezahlten Eigenarbeit. Ein immer größerer Teil der Produktion werde dem Konsumenten übertragen. Immer  mehr ehemals bezahlte Arbeit, vor allem im Dienstleistungssektor (Banken, Einzelhandel, etc) wird in unbezahlte Eigenpro­ duktion   umgewandelt.   Anstelle   von   Bankangestellten   zahlt   ein   Automat   Geld von unseren Girokonten aus. Die nötigen Arbeitsschritte dazu, die Bedienung des Computers von der Identifizierung des wahren Kontobesitzers (Geheimzahl ein­ geben), bis hin zur Entnahme des   Geldes aus dem Fach, erledigen wir  unent­ geldlich.  Im Supermarkt gibt es keinen Verkäufer, der uns die beste Ware aus dem   Regalen   heraussucht;   wir   haben   uns     inzwischen   die   Kompetenz   ange­ eignet,   die   passenden   Produkte   selbst   auszuwählen.   Hier   wurden   bezahlte Arbeitsplätze abgeschafft und dem Verbraucher ein Teil der Arbeit „aufgebürdet“ - Der Verbraucher wird zum ‚Prosumenten ‘ (Konsument und  Produzent). Er ist ohne Bezahlung in das Produktionssystem der Dienstleistungsgesellschaft einge­ bunden. ¹⁰⁰   Im Gegensatz zur  wirtschaftswissenschaftlichen  Theorie der   Indus­

98 GIARINI, O., LIEDTKE, P.M., 1998, S. 143;

99 GIARINI, O., LIEDTKE, P.M., 1998, a.a.O.; 100GIARINI, O.,LIEDTKE, P.M., 1998, S. 151;

triegesellschaft, in der die Produktion von Gütern ausschließlich durch bezahlte Beschäftigung   erfolgte,   kommen   in   der   Dienstleistungsgesellschaft   die Eigenproduktion   und   nichtbezahlte   Tätigkeiten   notwendigerweise   hinzu, ¹⁰¹   da die Bezahlung einzelner Tätigkeiten zunehmend ineffizienter werde. 102

4.2.1.2 Der Lebenszyklus

Die Autoren sehen einen Teil des Problems in unserer starren Gesellschaftsord­ nung. ¹⁰³   Als   Folge   des   höheren  Lebensstandards  und   der   Verbesserung   von Gesundheitsdiensten  und   hygienischen  Voraussetzungen  habe   sich   die   durch­ schnittliche   Lebenserwartung   seit   1960   in   allen   Ländern   um   siebzehn   Jahre verlängert.   Der   Anteil   der   Menschen   über   dem   64.   Lebensjahr   steige   in   den nächsten Jahren in den Industrieländern von etwa 19% (1997) auf über 22% im Jahr 2005.  ¹⁰⁴  Die Gesellschaftsordnung sei dagegen immer noch so organisiert, als hätten wir die selbe Lebenserwartung wie im Jahr 1950: ein System von Aus­ bildung, Arbeit, Ruhestand als abgegrenzte Bereiche.

Da aber die moderne Dienstleistungsgesellschaft höhere  Bildungsstandards  er­ fordert und die längere Lebenszeit mehr Spielraum für ein Arbeitsleben lasse, sei dieses System überholt. Zudem entspreche es nicht den Wünschen des Einzel­ nen,   der   eine   begleitende   Weiterbildung   während   des   Arbeitslebens   vermisse und der häufig den Ruhestand als eine Art Schock erlebe. So sei es eine Reaktion auf die Mängel der „herkömmlichen Ordnung“, dass zum einen junge Menschen zugunsten einer längeren  Bildungsphase erst spät in das Berufsleben einsteigen und zum anderen ältere Menschen früher in den Ruhestand eintreten. Auf diese Veränderungen müsse politisch reagiert werden. 105

4.2.2 Lösungsvorschläge: die neue Vollbeschäftigung

GIARINI und LIEDTKE betonen in ihrem Bericht an den Club Of Rome, dass sie keine neue Ideologie erfinden wollen. Sie nehmen lediglich vorhandene Tenden­

101GIARINI, O.,LIEDTKE, P.M., 1998, S. 145;

102GIARINI, O.,LIEDTKE, P.M., 1998, S. 144; 103GIARINI, O.,LIEDTKE, P.M., 1998, S. 108; 104GIARINI, O.;LIEDTKE, P.M., 1998,. S. 100; 105vgl. GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 108­110;

zen in der Gesellschaft wahr und versuchen sie zu neuen Handlungsvorschlägen für Politik und Gesellschaft zu verarbeiten. ¹⁰⁶  Sie stellen fest, dass der Anteil an Erwerbsarbeit   zurückgeht,   jedoch   die   Zahl   der   produktiven   Tätigkeiten insgesamt dagegen zugenommen hat. ¹⁰⁷   Die Autoren möchten nicht die  Regel­ arbeitszeit verkürzen, um das Erwerbslosenproblem in den Griff zu bekommen. Vielmehr könne eine Kombination aus Teilzeitarbeit und flexiblen Arbeitszeiten einen   Weg   in   die   Zukunft   weisen. ¹⁰⁸   Sie   schlagen   eine   grundsätzlich   neue Organisation unserer Gesellschaft vor, die sowohl den neuen Bedürfnissen der Wirtschaft (‚S pitzenqualifikation‘,  lebenslanges Lernen), wie auch der Menschen (kein abrupter Ruhestand, Zeit für Ehrenamt oder Familienarbeit) entgegenkom­ me. Sie entwerfen ein Modell für einen ‚neuen Lebenszyklus‘ und kombinieren ihn mit einem ‚ Mehrschichtenmodell der Arbeit‘,  welches zu einer neuen Art von Vollbeschäftigung führen soll. 109

4.2.2.1 Der neue Lebenszyklus

Die   Autoren   stellen   ihre   Vorstellung   eines   ‚neuen Lebenszyklusses‘  vor.   Im Gegensatz zu unserem jetzigen System, dass in die klar voneinander abgetrenn­ ten Bereiche Bildung, Arbeit  und Ruhestand geteilt ist, schlagen sie fließende Übergänge und lebenslange Weiterbildung vor. 110

Die Berufsausbildung solle auch im Studium durch eine Teilzeitarbeit ergänzt werden. Das gebe den StudentInnen und  Auszubildenen  zum einen praktische Erfahrungen   in   ihrem   Beruf,   zum   anderen   zum   Teil   finanzielle   Sicherheiten. Eine   so   verbesserte   Ausbildung   sei   auch   für   die   gewachsenen   Ansprüche   des Arbeitsmarktes von Wichtigkeit. Zudem würde dadurch die Vernetzung von Aus­ bildungsstätte und Wirtschaft gefördert.

Die   zweite   Phase   des   Arbeitslebens   solle   Raum   für   persönliche   Präferenzen lassen. Die Arbeitszeit soll flexibel, sowohl in Sachen Teilzeitarbeit, als auch über das Jahr verteilt, gestaltet werden können. Die Menschen könnten so die Arbeits­ 106GIARINI, O;LIEDTKE,P.M., ebd., a.a.O.; 107GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 211; 108GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 216; 109GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 236; 110GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 219­221;

zeit ihren persönlichen Bedürfnissen anpassen. 

„Erziehende   Eltern,   die   mehr   Zeit   für   ihre   Familie   haben   wollen,

könnten  sich   für   weniger   Arbeitsstunden  entscheiden,  solange   ihre Kinder   noch   klein   sind,   und   die  Stundenzahl  erhöhen,   sobald   die Kinder größer werden und weniger stark auf sie angewiesen sind.“

Anstatt im Alter plötzlich von einer Vollzeitarbeit in den Ruhestand verabschie­ det zu werden, solle der Übergang durch Teilzeitarbeit ­ je nach persönlichen Präferenzen und individuellem Leistungsniveau ­ langsam abklingen. Zum einen würde dies - so die Autoren  -  die traditionelle Sozialversicherung entlasten, zum anderen würde der Arbeitgeber von der Erfahrung älterer Arbeitnehmer profi­ tieren, ohne dass diese ­ aufgrund höherer Löhne nach vielen Dienstjahren ­ zu teuer würden. 111

4.2.2.2 Mehrschichtenmodell

Aus den Veränderungen, die die Gesellschaft vollzieht entwickeln die Autoren ein   ‚ Mehrschichtenmodell   der   Arbeit‘.   Sie   verknüpfen  hier   die   drei   Arten   von Arbeit und Tätigkeit, die nach ihrer Überzeugung in der Dienstleistungsgesell­ schaft für die Schaffung von Wohlstand von Bedeutung sind: Erwerbsarbeit, Tä­ tigkeiten in Eigenleistung und  gemeinnützige produktive   Tätigkeit (Abbildung 1). GIARINI und LIEDTKE betonen hier nochmals, dass Tätigkeit der wichtigste Ausdruck   der  persönlichen  Freiheit   des   Menschen   sei.   Jedem   Menschen   solle deshalb die Chance gegeben werden, „sich selbst zu produzieren“. ¹¹²  Auf die ein­ zelnen Schichten dieses Entwurfs möchte ich in den nächsten Absätzen einge­ hen.

111GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 223;

112GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 233­234;

4.2.2.2.1 Erste Schicht: Staatlich garantierte Grundbeschäftigung

Nach dem Prinzip, Arbeit und nicht Arbeitslosigkeit zu finanzieren ¹¹³ , soll der Staat eingreifen um eine erste Schicht der Grundbeschäftigung anzubieten. Dies solle im Austausch für Staatliche Leistungen geschehen. ¹¹⁴  Diese Basiseinheit soll nach den  Vorschlägen  von GIARINI und LIEDTKE ca. dem  Äquivalent  von 20 Stunden pro Woche entsprechen und mit einem Mindestgehalt vergütet werden, „um absolute Armut zu vermeiden“. Sie könne aber nicht die persönlichen Wün­ sche des einzelnen berücksichtigen.

Dieses   Modell   biete   gerade   Jugendlichen,   Frauen   und   älteren   Menschen   eine Möglichkeit der sozialen Integration. Jugendliche könnten eine praktische Tätig­ keit mit ihrer Ausbildung verbinden und damit ihre Bildung durch einen Theo­ rie­Praxis­Bezug aufwerten, erziehenden Eltern werde eine flexible Möglichkeit gegeben,   Familienleben   und   Unterhaltssicherung   zu   kombinieren   und   ältere Menschen hätten die Chance einen gleitenden, sozial abgesicherten Ruhestand zu beginnen. 

Alle öffentlichen Gelder, die bisher in Sozialhilfe, Arbeitslosengelder oder  Ein­ kommensunterstützungen fließen, sollten nach Ansicht der Autoren die finanzi­

113GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 239;

114GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 236;

elle   Grundlage   für   diese   erste   Schicht   der   Arbeit   bilden. ¹¹⁵   Die   staatlich   fi­ nanzierte Grundbeschäftigung bildet im Umkehrschluss somit die Voraussetzung für soziale Leistungen.

4.2.2.2.2 Zweite Schicht: Der freie Arbeitsmarkt

Die zweite Schicht der Arbeit soll ganz auf dem freien Markt der Erwerbsarbeit angesiedelt sein. So sehr die erste Schicht durch staatliche Eingriffe und Sub­ ventionen gesteuert wird, soll die zweite Schicht der ‚neuen Vollbeschäftigung‘ völlig davon ausgenommen sein. Hier regiert der freie Arbeitsmarkt. Hier sollen die Menschen auch die Arbeit nach ihren persönlichen Präferenzen und Qualifi­ kationen   finden.   Diese   Erwerbsarbeit   solle   nach   GIARINI   und   LIEDTKE   der Arbeit in der ersten Schicht hinzugefügt werden, könne diese aber auch ganz ersetzen:

„Der   einzelne   kann   frei   entscheiden,   ob   und   wieviel   er   auf   dieser

Ebene arbeiten möchte. Das kann so wenig ausmachen wie eine zu­ sätzliche Stunde zur Basisschicht der Arbeit, zum Beispiel in der Form von bezahltem Privatunterricht, oder auch so viel  wie 80 oder  gar 100 Wochenstunden, in diesem Fall natürlich als Ersatz für die erste

Schicht, was der Arbeitslast von wirtschaftlich sehr aktiven Menschen entspräche.“

Jedes Geldeinkommen, was also über der absoluten  Armutsgrenze  liegen soll, sollen die Menschen in dieser Schicht Erwerbsarbeit verdienen können. Sie soll in Arbeitszeit und Einkommen flexibel und den Anforderungen der „betroffenen Menschen“   angepasst   sein   und   somit   das   Modell   der   „herkömmlichen“   40­ Stunden­Woche   mit   tariflich   festgelegten   Löhnen   und   Gehältern   ablösen.   Die Autoren gehen davon aus, dass diese neu organisierte Form der Erwerbsarbeit immer mehr den Interessen der Erwerbstätigen entsprechen werde und die Pro­ duktivität aufgrund einer besseren Arbeitsmoral steige.  116

115vgl. GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 237­241;

116vgl. GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 242­244;

4.2.2.2.3 Dritte Schicht: produktive nichtmonetisierte Arbeit

Hierunter   verstehen  GIARINI   und   LIEDTKE   alle   Tätigkeiten,   die   zwar   für   die Gesellschaft, den einzelnen und die Wirtschaft von Bedeutung sind, jedoch nicht im herkömmlichen Sinn bezahlt werden. ¹¹⁷  Da es Grenzen für die Leistungsfähig­ keit der traditionellen Geldwirtschaft gebe, sind die Autoren der Überzeugung, dass nichtbezahlte Arbeit unbedingt in die Schaffung von Wohlstand mit einbe­ zogen   werden   müsse.   Einerseits   ist   damit   Arbeit   gemeint,   die   zwar   bezahlt werden könnte, bei der es aber aus verschiedenen Gründen nicht getan wird. Da­ zu zählt zum Beispiel die Kindererziehung, die entweder (im Sinne der industri­ ellen Geldwirtschaft) durch professionelle Betreuer gegen Entlohnung durchge­ führt werden kann. Sie könne aber genauso gut (und vielleicht sogar besser) von Eltern oder Verwandten übernommen werden und entzieht sich hier dem Sys­ tem der Geldwirtschaft. Ein vielleicht verbreiteteres Beispiel ist die Hausarbeit, die in der Regel von den  Haushaltsmitgliedern  geleistet wird. Die Möglichkeit, eine Haushaltshilfe anzustellen wird von den wenigsten in Anspruch genommen. Gemeinnützige, ehrenamtliche Arbeit gehört genauso dazu.

Auf der anderen Seite gehören zu dieser Rubrik die Tätigkeiten, die wir im Sinne von TOFFLER als ‚Prosumenten‘  übernehmen, also vor allem Selbstbedienung in Restaurants, Supermärkten oder Banken. ¹¹⁸  

Diese dritte Schicht der Arbeit enthält also alle unbezahlten Tätigkeiten, die in Eigenleistung unbezahlt erfolgen, da sie entweder keinem Marktwert haben oder dieser sich nicht schätzen lasse. ¹¹⁹  Es geht ihnen darum, ehrenamtliche Tätigkeit, Familienarbeit aber auch Eigenarbeit im Sinne von Selbstbedienung in die Wohl­ standsrechnung zu integrieren.

4.2.3 Bewertung

Positiv zu bewerten ist, dass die Autoren dem Wunsch nach persönlicher Freiheit nachgehen. Ihr Entwurf zur Zukunft der Arbeit spricht nach meiner Auffassung

117GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 244;

118zit. n. GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 146­152; 119GIARINI, O.;LIEDTKE, P. M., 1998, S. 245;

allerdings eine andere Sprache.

Sicher   würde   die   Idee   der   Staatlich   geförderten   Arbeit   zur   Vollbeschäftigung führen. Jeder hätte die Chance, einer bezahlten Tätigkeit nachzugehen. Die erste Schicht der Arbeit -  also „die Staatlich geförderte Mindestarbeit für alle“ scheint mir allerdings eher den Charakter von Zwangsarbeit zu haben. Der Staat solle Soziale Leistungen abschaffen,  um die  finanziellen  Mittel  zur  Schaffung  einer Mindestarbeit zu nutzen. GIARINI und LIEDTKE stehen dafür ein, das finanzielle Lebensminimum an der Armutsgrenze an diese Art der Arbeit zu koppeln. Dies würde für diejenigen, die keine Anstellung auf dem freien Arbeitsmarkt bekom­ men können, trotz Erwerbsarbeit ein Leben in der untersten sozialen Schicht be­ deuten. Zwar lasse sich der Lebensstandard über Eigenarbeit oder Eigenproduk­ tion relativ verbessern; ich sehe hier dennoch eine weitreichende Spaltung der Gesellschaft in arm und reich. Die Finanziellen Probleme der heute Erwerbslosen würden so sicher nicht ausgeglichen. Es erscheint mir zudem zweifelhaft, ob eine solche Form von Arbeit für den einzelnen Identitätsstiftend sein kann. Die freie Entscheidung,   eine   wirklich   sinnvolle   Arbeit   zu   finden   entfällt   in   der   „ersten Schicht“ des Entwurfs von GIARINI und LIEDTKE völlig. Die große Zahl der heu­ te Erwerbslosen würde sich in eine Staatliche Zwangsmaßnahme fügen oder den Bedingungen des Marktes anpassen müssen.

Es ist nicht absehbar, dass wirklich jeder die Chance hat, sein Einkommen durch Arbeit in der „zweiten Schicht“ aufzubessern, da der freie Arbeitsmarkt meines Erachtens nicht genug Potential für alle Menschen bietet. 

Den Vorschlag, Nichtbezahlte Tätigkeiten, etwa im Haushalt, in der Kindererzie­ hung oder in einem Ehrenamt die nötige Anerkennung zu erweisen werte ich po­ sitiv.   Allerdings   beschreiben   GIARINI/LIEDTKE   nicht,   wie   diese   Anerkennung aussehen   soll.   Sie   in   die   Wohlstandsrechnung   zu   integrieren   bedeutet   für diejenigen,   die   diese   Tätigkeiten   ausführen   ja   keine   Verbesserung   der Lebensqualität oder des Ansehens solcher Tätigkeiten.

4.3 New Work -  Frithjof BERGMANN

Der   amerikanische   Philosoph   Frithjof   BERGMANN   bietet   uns   das   Modell   der ‚New Work'  an. Ausgehend von der katastrophalen Arbeitsmarktsituation in Mi­ chigan,  die in einer hohen Technisierung und Automatisierung in der US­ame­ rikanischen  Automobilindustrie  seine Wurzel  zu haben scheint,  entwickelte er mit Wissenschaftlern, Bevölkerung und Konzernen ein interessantes Konzept, ¹²⁰ welches weltweiten Anklang, vor allem auch in Deutschland findet.

4.3.1 Problemanalyse

BERGMANN  hat   sich   umfassend   mit   dem   Begriff   der   Freiheit   auseinander gesetzt. Er definiert mit Freiheit nicht die Wahl zu haben zwischen zwei oder mehr Alternativen, also zum Beispiel  welches Auto man sich kauft oder welche politische Partei man wählt. Freiheit   sei: „die Gelegenheit [zu] haben, etwas wirklich   wichtiges   zu   tun“.     Er   fragt,   wer   in   unserer   Kultur   tatsächlich   die Möglichkeit  habe,   etwas  von  Bedeutung   zu   tun,  und  gibt  die  Antwort  selbst: "Herzlich wenige". 121

Diesen  Freiheitsbegriff  überträgt BERGMANN auf die Arbeit ¹²² . Lohnarbeit ma­ che den Menschen unfrei und sei von Sklavenarbeit nicht sehr weit entfernt Der Kern der Erwerbsarbeit sei das „Sich Verkaufen“:

„Ich   behandle   mich  wie  ein   Stück  Ware. Ich   stelle  mich   auf   einen

Block wie ein Sklave und hoffe, daß irgendjemand mich kauft - für 40 Stunden in der Woche, für 5000 Mark im Monat. [...] Wenn das der   Kern   ist,   muß   ich   mich   -  zumindest   vom   ersten   Tag   meiner Schulzeit an fragen, wie kann ich mich appetitlich machen?“ 123

Wenn   dann   jemand   gekauft   wurde,   arbeitet   er   für   andere.   Er   tut   Dinge   und verwendet darauf ungemein viel Zeit, Dinge, die nicht unbedingt seinen wahren Interessen entsprechen, also dem bergmannschen  Kern  der Freiheit. Gerade in 120BERGMANN, F., New Work ­ das Konzept und seine Umsetzung in die Praxis, in: MÜHLHÄUSER INITIATIVE E.V., New Work Neue Arbeit ­ Dokumentation, o.J.; 121BERGMANN, F., New Work ­ das Konzept und seine Umsetzung in die Praxis, S. 72; 122BERGMANN, F.,  New Work ­ das Konzept und seine Umsetzung in die Praxis, S. 73; 123KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann, 21.2.98, Verfügbar unter: http://www.nadir.org/nadir/initiativ/bs/texte/kassel1.htm, Stand: 26.4.03;

der Arbeit, also im Tätig­sein müsse also dem Menschen die Möglichkeit gegeben werden, etwas wirklich (für einen persönlich) wichtiges zu tun, oder anders: In einer freien Welt muss jeder die Möglichkeit haben, etwas bedeutsames zu tun: "Freiheit ist doch nicht die Wahl zwischen 25 Sorten Zahnpasta! Freiheit ist die Möglichkeit, das zu tun, was man wirklich tun will. Wir haben verlernt zu träu­ men und sind abgestumpft in der Ödnis der Jobarbeit." 124

BERGMANN führt den Begriff des ‚Job­Sy stems‘ ein, also jenem System, dass uns Menschen so viel der Freiheit entzogen hat. ¹²⁵   Er betont oft, dass diese Art zu arbeiten erst ca. 200 Jahre alt ist. Das Job­System sei also nicht immer da ge­ wesen und komme jetzt an sein Ende. Dieses System kranke nicht nur an der steigenden Arbeitslosigkeit, sondern zum Beispiel auch daran, dass „die Leute,

124BERGMANN, F., zit. n.: GRÜNDLER, Elisabeth: Neue Arbeit ­ Wer hätte nicht gern ein Mittel gegen die Arbeitslosigkeit, Verfügbar unter:

http://www.news.jugendsozialarbeit.de/bis2000/171299neuearbeit.htm, Stand: 27.06.03;

125BERGMANN, F., Arbeitslosigkeit durch Automatisierung ­ Neue Arbeitszeitmodelle, in: PRIDDAT, B., Arbeits­Welten - For um für Dimensionen und Perspektiven zukünftiger Arbeit, Band 1, Metropolis Verlag, Marburg, 1996, S. 143;

 die noch Arbeiten, oft unter großem Druck arbeiten, zu viel arbeiten“. 126

Er vergleicht das ‚Job­System‘ mit einem Zug, der auf einen Abgrund zurast. ¹²⁷ Durch  die  fortschreitende  Technisierung  und  Automatisierung  von  Arbeitspro­ zessen und den damit verbundenen Personalabbau werden immer mehr Men­ schen freigesetzt, arbeitslos gemacht, die doch eigentlich arbeiten wollen. Der Abstieg erheblicher Teile der Bevölkerung in die Erwerbslosigkeit führe in eine zunehmende  Polarisierung  von   arm   und   reich.     Es   könnte   nach   seiner   Ein­ schätzung zu vermehrten  sozialen Verteilungskämpfen mit dem Mittel von Ter­ rorismus und Gewalt kommen. 128

Ein anderes Problem ist nach BERGMANN die immer höher werdende Qualifika­ tion, die für die wenigen Arbeitsplätze der Zukunft von Nöten ist. Bereits heute haben wir einen Arbeitskräftemangel in hochspezialisierten, qualifizierten Berei­ chen. BERGMANN geht davon aus, dass immer weniger Menschen den Ansprü­ chen des Arbeitsmarktes genügen können:

„Setzt sich nämlich die Entwicklung der Technologie und der Automa­

tisierung   mit   unverminderter   Geschwindigkeit   fort,   so   werden   die neuesten und anspruchsvollsten Arbeitsplätze aufgrund der Schnellig­

keit   der   Fortschritte   schlicht   und   einfach   immer   unterbesetzt bleiben.“ 129

Dies bedeute dass ein erheblicher Teil der Bevölkerung im  Qualifizierungswett­ bewerb nicht mithalten kann und somit „zu einem Leben mit Randständigkeiten, Aushilfs­   oder  Teilzeitarbeiten  verurteilt“   wird. ¹³⁰   Diese   These   untermauert BERGMANN mit der Tatsache, dass in den Städten Amerikas ungefähr die Hälfte aller Oberschüler ihre Schulbildung ohne  Abschluss  abbrechen. ¹³¹   Wie können

126BERGMANN, F., New Work, in: BAYRISCHE HYPOVEREINSBANK AG,Kempfenhausener Gespräche II, Verfügbar unter:

http://www.gcn.de/Kempfenhausen/Zyklus2/downloads/bergmann.pdf, Stand: 23.06.03; 127BERGMANN, F., zit. n.: GRÜNDLER, Elisabeth: Neue Arbeit ­ Wer hätte nicht gern ein Mittel gegen die Arbeitslosigkeit;

128BERGMANN, F., New Work, in: BAYRISCHE HYPOVEREINSBANK AG,Kempfenhausener Gespräche II, Verfügbar unter:

http://www.gcn.de/Kempfenhausen/Zyklus2/downloads/bergmann.pdf, Stand: 23.06.03; 129BERGMANN, F., New Work ­ das Konzept und seine Umsetzung in die Praxis, S. 74­75; 130BERGMANN, F., a.a.O.; 131BERGMANN, F., a.a.O.;

diese Menschen noch Hoffnung auf eine ausreichend bezahlte Arbeit haben?

4.3.2 Lösungsvorschlag: New Work - Neue  Arbeit

Das Ende des ‚Job­Systems‘ ist nicht das Ende der Welt. BERGMANN verteufelt nicht die Gefahr   der Arbeitslosigkeit durch Automatisierung, sondern sieht sie als Mittel zur Befreiung der Menschen. Er sucht hier Lösungsansätze, damit die Technik nicht zum Fluch sondern zum Segen für die Menschen wird.

Frithjof   BERGMANN   hat   während  seiner   sehr   praktischen  Forschungstätigkeit ein   neues   Arbeits­   und  Lebensmodell  entwickelt.   Er   nennt   es   ‚New  Work‘  zu deutsch: Neue Arbeit. Im ‚New Work‘­M odell soll die reguläre Erwerbsarbeit auf ein   Drittel   gekürzt   werden   und   durch  ‚C alling‘­Tä tigkeit   („wirklich   wirklich wollen“) und ‚High ­Tech­Self­Providing‘ ergän zt werden. 

132NETZWERK NEUE ARBEIT, Was ist New Work?, Verfügbar unter:

http://www.newwork.net, 27.4.03;

Die   Gründung   von   ‚Ze ntren   für   Neue   Arbeit‘  soll   im   Gemeinwesen   dazu   bei­ tragen, Ideen zu entwickeln und diese selbst umzusetzen. ¹³³  In den nächsten Ab­ schnitten möchte ich auf die einzelnen Bereiche näher eingehen.

4.3.2.1 Erwerbsarbeit

In   BERGMANNS   Vorschlag   kommt   Erwerbsarbeit   als   Teil   der   Unterhaltssi­ cherung   vor.   Für   ihn   bedeutet   diese   Form   von   Arbeit   nicht   Berufung   oder Lebensinhalt, sondern stellt vielmehr eine Lebensnotwendigkeit dar, sie ist, wie es  MAHLZAHN  in einem Aufsatz beschreibt, „was sie traditionell ist: ein Mittel zum Zweck, um sich den Lebensunterhalt zu verdienen“. Sie ist also der Kompro­ miss, dem BERGMANN eingeht zwischen der totalen Freiheit (das zu tun was einem wirklich wichtig ist) und der totalen Unfreiheit des ‚Job­Systems‘.  BERG­ MANN sieht es als Chance, dass diese Form der Arbeit nicht mehr im vollen Um­ fang zur Verfügung steht. Hier werden zeitliche Ressourcen frei, die für andere Dinge genutzt werden können. 134

4.3.2.2 High Tech Self Providing und Smart Consumption

Die zweite Säule der Versorgung in BERGMANNs Modell ist das ‚High Tech Self Providing‘.  Dieser Begriff bezeichnet eine neue Art von Selbstversorgung. ¹³⁵  Hier wird bewusst Wert auf High Tech, also höchstes technisches Know How gelegt. Nicht mühevolle, schwere Arbeit soll dem Menschen die Möglichkeit zur Selbst­ versorgung   geben   -  nein:   hoch   entwickelte   Technologie   soll   jeden   befähigen „elegant und ohne große Anstrengung selber herzustellen“ was diese Möglichkei­ ten hergeben. ¹³⁶  Er möchte eine Brücke schlagen zwischen dem Bauern der sich selbst versorgt und der High­Tech­Welt. ¹³⁷   

„Man   müßte   sich   ein   Warenhaus  voller   Werkzeuge   und   Computer

und allem was raffiniert, was modern ist, denken und inmitten einen 133vgl. NETZWERK NEUE ARBEIT, New Work - ein  Zukunftsmodell, verfügbar unter: http://www.newwork.net/work1.html, 23.4.03; 134MAHLZAHN, Marion: Einfach anfangen; Verfügbar unter: http://home.snafu.de/mahlzahn/Autonomie/Anfangen.htm, 10.04.03; 135NETZWERK NEUE ARBEIT, Was ist High Tech Self Providing?; Verfügbar unter http://www.newwork.net/frm_washtsp.html?7, 23.05.03; 136KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann; 137BERGMANN, F. zit. n. MAHLZAHN, Marion: Einfach anfangen;

Menschen   vorstellen,   der  mit  all  diesen Apparaten  umzugehen  ver­ steht, der all das benützt um mit dieser Vielfalt von Mitteln selbst das herzustellen, was er braucht.“ 138

Zugegeben ­ diese Vorstellung klingt wie aus einem Sciencefiction­Roman, aber hier liegt auch die Stärke von Frithjof BERGMANNS Ideen: sie haben ein uto­ pisches - j a fantastisches Moment, zielen aber damit in die Zukunft - also in eine noch nicht erfundene Welt. Vielleicht sind sie aber auch gerade die Erfindung dieser Welt. BERGMANN überträgt diese Idee ganz pragmatisch in die Gegen­ wart, wenn er beispielsweise mit jungen Erwerbslosen in  Vancouver  unter Ein­ satz  von  modernsten  Anbaumethoden  Gemüse  auf  Häuserdächern und  schad­ stoffverseuchten  Hinterhöfen produziert ¹³⁹   oder Obdachlosen  in New York  die Möglichkeit gibt ­ durch die Nutzung von modernsten Fertigteilen aus Abfall und Füllmasse ­ eigene Häuser im „Lego­Prinzip“ ¹⁴⁰  zu bauen. ¹⁴¹  Dabei geht also dar­ um, dass man in einem Teil der Versorgung unabhängig vom Markt wird und nicht   mehr   so   wie   heute   voll   auf   Erwerbsarbeit   angewiesen   ist   -  mit   BERG­ MANNS   Worten   „um  weg   zukommen  von   diesem   Sich­Selber   Verkaufen.“ ¹⁴² Dieser   Teil   der  Eigenarbeit  soll  - so  bequem   und   elegant  wie möglich  -  den Verdienstausfall   durch   verkürzte   Erwerbsarbeit   ausgleichen.   Ergänzt   wird   er durch ‚Smart  Consumption‘ ­  schlauen Konsum, um die Ausgaben zum Lebensun­ terhalt zu senken. 143

Auf der Website des Netzwerks Neue Arbeit ¹⁴⁴  werden Erfindungen und Projekte zum High Tech Self Providing gesammelt. Unter anderem findet man dort eine sonnenlichtbetriebene Solarkühlbox, die in wärmeren Entwicklungsländern ohne

138BERGMANN, F., a.a.O.;

139NETZWERK NEUE ARBEIT, Bioblocks; Verfügbar unter: http://www.newwork.net/cgi­ bin/nwdbmsag.pl?db=projects&dbc=find­

gHTML&dbt=form&iF=0&iA=0&sf=guid&sw=2002072618034121787469&guid=2002072 618034121787469&edit=&dbview=1;

140Der Dänische Spielzeughersteller LEGO gründete seinen Erfolg auf die Erfindung von zusammen steckbaren Spielzeugbausteinen, mit denen Kinder (und Erwachsene) alle möglichen Dinge  bauen können. (vgl. http://www.lego.com/eng/info/values/vision.asp, Stand: 23.04.03);

141GRÜNDLER, Elisabeth: Neue Arbeit - Wer  hätte nicht gern ein Mittel gegen die Arbeitslosigkeit?;

142KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann; 143NETZWERK NEUE ARBEIT, Was ist Neue Arbeit?, Verfügbar unter: http://www.newwork.net/download/press/was_ist_nw_lang.txt, 23.05.03; 144http://www.newwork.net

Stromverbrauch Speisen kühlen kann, oder die lizenzkostenlose freie Office­Soft­ ware  OpenOffice.org. ¹⁴⁵   Die Datenbank ist zwar noch nicht besonders umfang­ reich,   aber   immerhin   ein   Anfang,   der   zur   Vernetzung   von   Erfindern   und Benutzern zur Verfügung steht. 

4.3.2.3 ‚ Calling' : was Du wirklich, wirklich willst

Die dritte Säule ist die zentrale Botschaft in BERGMANNS Modell. Hier versucht er die Freiheit nach seiner Definition praktisch für jeden umsetzbar zu machen. Der Kern der Arbeit ist nach BERGMANN nicht, „daß ich für andere gern arbeite, sondern ich arbeite für mich. Ich tue etwas, an das ich glaube, oder tue etwas, das mir richtig erscheint oder das ich realisieren möchte.“ 146

Dies sei die Idee, das Wichtige an der ‚Neuen  Arbeit‘. ¹⁴⁷  Praktisch angefangen hat diese Idee in Flint, wo er der Belegschaft und dem Management von General Motors   ein   neues   Arbeitsmodell   vorstellte:   Durch   die   anstehende   Automa­ tisierung der Arbeitsprozesse bei General Motors bestand die Gefahr, dass ca. 50%   der   Belegschaft   entlassen   werden   sollte.   Sein   Vorschlag   war,   dass   alle Arbeiter ein halbes Jahr arbeiten und die andere Hälfte mit anderen Tätigkeiten ausfüllen, genauer gesagt mit dem, was sie eigentlich wollen, was für sie Bedeu­ tung hat . 148

BERGMANN geht davon aus, dass jeder Mensch eine Berufung hat. ¹⁴⁹  Sie sei der Kern   der   Freiheit. ¹⁵⁰   Diese   verschüttete   und   durch   die   Erwerbsarbeit „verkrüppelte“  Berufung  (‚calling‘) gelte es zu erforschen und  umzusetzen. Er fragt die Menschen, was sie wirklich, wirklich wollen. Am Ende soll eine dritte

145Die Free Software Foundation und die Open Source -  Bewegung aus denen u.a. diese Office­ Software hervorgeht, haben wiederum in den 80er Jahren ein ganz eigenes alternatives Produktions­ und Arbeitssystem entwickelt, welches selbst kommerziellen Unternehmen Konkurrenz macht: tausende Programmierer arbeiten weltweit in ihrer Freizeit­  durch das Internet vernetzt -  an alternativen zu kommerziellen Computerprogrammen. Die Ergebnisse sind lizenzkostenfrei und dürfen von jedem benutzt, verändert und weitergegeben werden. (vgl. http://www.fsf.org, Stand: 23.05.03); 146KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann; 147KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann;

148BERGMANN, F., New Work ­ das Konzept und seine Umsetzung in die Praxis, S. 76; 149BERGMANN, F., New Work ­ das Konzept und seine Umsetzung in die Praxis, S. 76; 150KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann;

Säule an Einkommen stehen, die sich aus der ‚calling‘  ­ Tätigkeit ergibt ­ ‚pai d calling‘. 151

Es ging ihm von Anfang an darum, „es einem Menschen möglich zu machen, sich zu überlegen was er wirklich will“ und „zu erreichen, oder es irgendwie möglich zu machen, daß  ihr oder ihm etwas dafür bezahlt werden kann.“ ¹⁵²   Natürlich braucht es viel Zeit und Ruhe, und auch eine kreative Umgebung, um herauszu­ finden was man wirklich will. Dies könne zum Beispiel in den Zentren für Neue Arbeit geschehen. Es stellt sich nur die Frage nach der Finanzierung. In seiner ­ vielleicht etwas provokanten ­ Art antwortet BERGMANN darauf:

„[...] das Geld von den Leuten [den Unternehmern] nehmen - auf

ganz einfache Art und Weise, nämlich mit Gewalt oder mit Steuern, oder auf eine Art oder die andere. Es darf nicht zu einem Umfang an Beträgen kommen, die sich das Kapital jetzt aneignet ... die Differen­

zen werden ja immer absurder und horrender. Die kann man nicht wieder dadurch ausgleichen, daß man sagt: ihr müßt Arbeiter bezah­ len. Die kann man nur wieder dadurch ausgleichen, daß man schlicht ihnen sagt: Schön, ihr verdient sehr gut und wir werden euch 80 -  90

Prozent davon wegsteuern und werden es dazu benutzen, Menschen zu erziehen, Menschen das Leben bequem zu machen, es Menschen möglich zu machen, andere Arbeit zu tun.“ 153

Den   Unternehmern   der   HypoVereinsbank   AG   und   anderen   Firmen   bei   denen Entlassungen anstehen macht er freilich ganz andere Vorschläge: beispielsweise eine geschlossene Filiale zum ‚Zentrum für Neue Arbeit‘ zu machen. 154

Ein sehr konkreter Vorschlag zur Finanzierung der ‚Neuen Arbeit‘ ist der Wettbe­ werb   um   „New   Work   Stipendien“   für   Erwerbslose:   BERGMANN   schlägt   vor, Erwerbslose einzuladen sich an einem Wettbewerb um ein Stipendium zu betei­

151BERGMANN, F., New Work, in: BAYRISCHE HYPOVEREINSBANK AG,Kempfenhausener Gespräche II; 152BERGMANN, F., 1996, S. 144; 153KUNATH, H., Interview mit Frithjof Bergmann;

154BERGMANN, F., New Work, in: BAYRISCHE HYPOVEREINSBANK AG,Kempfenhausener Gespräche II;

ligen.   Dabei   betont   er,   dass   die   Menschen   ruhig   auch   mit   einer   Idee,   einer „vagen,   vorläufigen   Möglichkeit“   eines   Projektes   bewerben   sollten.   In   einem Zentrum für neue Arbeit könne geholfen werden, „diesem Küken von einem Ge­ danken aus der dicken Eierschale zu helfen“. 155

Eine andere Finanzierungsmöglichkeit fand er in einer Kirchgemeinde in Detroit. In   einer   Art  Non­Profit   -  Unternehmen   werden   Kleider   genäht   und   Verkauft, Kosmetika verkauft und es wurde eine neue Art Batterie entwickelt, die umwelt­ freundlich   und   schnell   aufladbar   ist.   Die   Gewinne   aus   diesem   Unternehmen werden in der Organisation für die Bezahlung des ‚ callings‘  benutzt. ¹⁵⁶  Es gibt al­ so Finanzierungsmöglichkeiten, die jenseits von der Vision einer 80­Prozentigen Besteuerung   von   Unternehmern,   ‚ paid  calling‘  schon   jetzt   möglich   machen können. 

4.3.3 Bewertung

Das Modell ‚New Work‘ hat eine utopische Komponente. Es scheint - im Gegen­ satz zu den anderen beiden Modellen, die ich in dieser Arbeit vorstelle, mehr einer   Vision   zu   gleichen,   als   einem   realistischen   Lösungsvorschlag.   Trotzdem sollte es nach meiner Überzeugung nicht einfach abgetan werden. Die Projekte, die Bergmann selbst angestoßen hat, befinden sich durchaus auf dem Boden der Realität. Das Modell bietet eher eine Perspektive, an der sich die Anhänger der ‚Neuen Arbeit‘ orientieren können. Es weist einen Weg in die Zukunft, die durch die Idee der ‚Neuen Arbeit‘ erfunden werden kann. Das Modell eröffnet einen Blickwinkel jenseits der Schranken des Marktes, der Politik oder Gesellschaft. Ich denke,   dies   ist   auch   der   Grund,   warum   die   ‚New  Work‘  Idee   eine   gewisse Faszination ausstrahlt.

Mit der Verkürzung von Erwerbsarbeit auf ein Drittel reagiert Bergmann auf den Arbeitsplatzmangel. So könnte man Erwerbslosen durchaus wieder einen Platz in der   Erwerbsarbeit   bieten.   Durch   die   kurze   Zeit   die   mit   Erwerbstätigkeit   ver­ bracht wird, sind die Nachteiligen Wirkungen dieser Form der Arbeit zwar nicht

155BERGMANN, F, New Work Stipendien, Verfügbar unter:

http://www.werwigh.de/akd/seiten/arbeit­bergmann.html, 23.05.03; 156BERGMANN, F., 1996, S. 152;

ausgeschaltet; Erwerbsarbeit nimmt aber einen geringeren Stellenwert im Leben ein und kann schon deshalb als „kleineres Übel“ betrachtet werden. Im Tausch dafür bietet das Modell mehr Zeit für ‚andere Arbeit‘.

In einer ‚Calling­Tä tigkeit‘ könnten Menschen das tun, was sie „wirklich wirklich wollen“.   Sie   hätten   eine   sinnvolle   Arbeit,   der   sie  selbstbestimmt  nachgehen können. Diese Art der Arbeit kann das Selbstbewusstsein und Selbstvertrauen stärken und Identitätsstiftend wirken. Zentren für Neue Arbeit könnten als im Gemeinwesen   verankerte   Institutionen   die   Selbsthilfe­Potenziale   der   Bevölke­ rung aktivieren und zur sozialen Vernetzung beitragen.

Durch moderne Selbstversorgung (‚High Tech Self Providing‘) und schlauen Kon­ sum könnte der enge finanzielle Spielraum ausgeglichen werden. Geld würde als einzige Möglichkeit an Wohlstand zu gelangen eine geringere Rolle bekommen. Selbstversorgung ist direkte Selbsthilfe. Durch gemeinsame Arbeit oder Nutzung von   vielleicht   teuren  Produktionsmitteln  werden   soziale   Kontakte   gefördert. Selbst   hergestellte   Produkte   haben   außerdem   einen   immateriellen   Wert,   der meines Erachtens nicht zu unterschätzen ist.

Bergmann   skizziert  sein  Idealbild  von   neuen   Arbeitsformen,   die   nicht   nur Erwerbslosigkeit   bekämpfen,   sondern   den   Menschen   auch   Sinn   und   Freiheit bieten   sollen.   Die   Ideen   muten   vielleicht   naiv   und   weltfremd   an;   was   ihnen allerdings   Kraft   verleiht   ist,   dass   Bergmann   im   „hier   und   heute“   nach   einer realisierbaren Umsetzung sucht. Er möchte weder die gesamte Gesellschaft so­ fort umkrempeln, noch den Kapitalismus abschaffen. Durch die Impulse und die unkonventionelle Sichtweise die er gibt, können Menschen allerdings aktiviert werden, neue Wege zu gehen und die Gesellschaft von innen zu verändern. Der Vorschlag bietet einen Ansatz, kreativ und unkonventionell mit Erwerbslosigkeit umzugehen, und nicht erst auf eine Lösung aus Politik und Wirtschaft zu warten.

5. Soziale Arbeit mit Erwerbslosen - W ie wollen wir leben?

In diesem Kapitel möchte ich einen Ausblick für die Soziale Arbeit mit Erwerbs­ losen entwickeln. Er orientiert sich an meinen Bewertungen der drei vorgestell­ ten Modelle. Was also kann die Soziale Arbeit mit den Erkenntnissen dieser Di­ plomarbeit anfangen?

Nach meiner  Überzeugung  soll Soziale Arbeit den  Menschen zu einem selbst­ ständigen, freiheitlichen, selbstbestimmten Leben verhelfen. Ihr Ziel soll es sein, den einzelnen zu befähigen, sein Leben „selbst in die Hand zu nehmen“ und es ihm zu ermöglichen, eigene Lebensperspektiven zu entwickeln. In den nächsten Abschnitten  werde  ich   meine   Idee   einer   solchen  Soziale  Arbeit  im   Bezug   auf Erwerbslosigkeit vorstellen.

Aus dieser Perspektive kann sich die Erwerbslosenarbeit nicht darauf beschrän­ ken, den gesellschaftlichen und persönlichen Schaden der durch Erwerbslosig­ keit entsteht zu behandeln, also etwa  Beschäftigungsmaßnahmen  für Erwerbs­ lose anzubieten. Aufgrund der Knappheit an Arbeitsplätzen im ersten  Arbeits­ markt, darf die Soziale Arbeit nicht allein auf den Versuch fixiert sein, Erwerbs­ lose   durch   Training   oder   Weiterbildung   in   ein   Normalarbeitsverhältnis   zu  in­ tegrieren. Eine solche Handlungsweise würde Erwerbslosen suggerieren, dass sie mit etwas Mühe eine Chance auf dem ersten Arbeitsmarkt haben. Die Schuld an Erwerbslosigkeit wird damit individualisiert: Wer sich nicht „richtig“ bewerben kann, wer selbst nach der Trainingsmaßnahme  keine Erwerbsarbeit findet - der wäre   wohl   immer   noch   zu  unterqualifiziert,   um   auf   dem   Arbeitsmarkt   eine Chance zu haben.

Eine freiheitlich ausgerichtete Soziale Arbeit kann nur ressourcenorientiert arbei­ ten. Praktisch stelle ich mir eine Mischung aus Workshop, Bildung,  Netzwerk­ arbeit und politischem Engagement vor.

5.1 Bildungsarbeit und Workshops

Ein wichtiger Bestandteil meiner Vorstellung von Sozialer Arbeit mit Erwerbs­

losen ist die Bildungsarbeit. Hier besteht die Möglichkeit, politische und gesell­ schaftliche   Tendenzen   zu   diskutieren   und   eine   eigene   Meinung   zu  bilden.   Es geht   um   eine   kritische   Auseinandersetzung   mit  politischen  Maßnahmen   etwa oder den wirtschaftlichen oder gesellschaftlichen Gegebenheiten. Für einen krea­ tiven Umgang mit Erwerbslosigkeit ist das Wissen um die gesellschaftliche Lage zentral, da es die Perspektive weg vom Individuum auf die Gesellschaft lenkt.

Ressourcenorientierte Workshops mit Erwerbslosen könnten Perspektiven eröff­ nen,   die   jenseits   von   gesellschaftlichen   Normen,   Staat   oder   Marktwirtschaft stehen. Die Frage von BERGMANN „Was wollt ihr wirklich, wirklich?“  scheint mir wichtig, um über die vorgeblichen Grenzen unserer Gesellschaft hinwegse­ hen   zu   können.   In   solchen   Workshops   könnten   Erwerbslose   einzeln   oder   ge­ meinsam ganz neue Ideen und Lebensentwürfe entwickeln und den Versuch un­ ternehmen, sie in die Tat umzusetzen. Im Rahmen dieser  Bildungs­ und  Work­ shopangebote können auch neue -  auf die Ideen der Workshopteilnehmer zuge­ schnittene - Angebote entwickelt werden, etwa  Computerkurse, Workshops zu rechtlichen   Fragen   der   Selbständigkeit,   etc.   ­   je   nach   Bedarf   der   Teilnehmer. Wahrscheinlich   könnten   dazu   auch   die   Ressourcen   aus   der   Gruppe   genutzt werden,   beispielsweise  wenn   ein   erwerbsloser  Jurist   einen  Vortrag   zum  Sozi­ alrecht anbietet. Dies würde das Selbstbewusstsein und die Eigenständigkeit der Teilnehmer stützen.

5.2 Politische Arbeit und Vernetzung

Soziale Arbeit sollte die Erwerbslosen aktivieren und dabei unterstützen, sich für ihre Belange selbst einzusetzen. Dazu gehört auch die Unterstützung bei der Pla­ nung und Durchführung von politischen Aktionen - beispielsweise Demonstra­ tionen oder Unterschriftensammlungen. Nach meiner Überzeugung sollten Sozi­ alarbeiterInnen nicht „Einzelkämpfer für ihre Schützlinge“ sein, sondern eher ein wohlwollende  Ratgeber,  die Tipps und Tricks vermitteln und  den Prozess der Entwicklung   von   Ideen   begleiten.   Die   Vernetzung   und   Solidarisierung   mit anderen  Erwerbslosengruppen  und   gesellschaftlichen   Institutionen   ist   von großer Bedeutung, um den gesellschaftlichen Zusammenhalt zu stärken und die

Ressourcen   des   Gemeinwesens   zu   nutzen.   Zusätzlich   kann   sich   eine sozialarbeiterische Lobby für die Belange der Erwerbslosen stark machen.

Für eine freiheitlich und selbstbestimmt orientierte Soziale Arbeit können diese Vorschläge   praktische   Ansätze   sein.   Die   Fragestellung   „Wie  werden  wir arbeiten?“ sollte vielmehr durch die Frage „Wie wollen wir arbeiten?“ oder besser „Wie wollen wir leben?“ ersetzt werden.

6. Fazit

Wie  wollen  oder wie  werden  wir arbeiten? Die drei Modelle, die ich in dieser Arbeit vorgestellt habe, bieten jeweils grundverschiedene Ansätze, wie Arbeit in einer nachindustriellen Gesellschaft organisiert werden kann. Ihnen allen ist ge­ mein, dass sie - au sgehend von der These, dass Erwerbsarbeit nicht mehr für alle in dem Maße der Vollbeschäftigung zur Verfügung steht ­ ein neues Verständnis von Arbeit und eine neue Beziehung zur Erwerbsarbeit fordern. Das Arbeitsver­ ständnis der Industriegesellschaft -  so die einhellige Meinung -  hat heute ausge­ dient. An ihre Stelle muss etwas anderes treten. Arbeit und Erwerbsarbeit haben in unserer Gesellschaft und im Leben der einzelnen Menschen einen zentralen Stellenwert. Die Frage danach, wie die Zukunft der Arbeit aussehen soll, ist da­ her eng damit verknüpft, wie wir in Zukunft leben werden. 

Allein  BERGMANN  fragt  dabei  die   Menschen,   was   sie   eigentlich   wollen.  Dies scheint mir ein Weg zu sein, der den Betroffenen selbst die Möglichkeit gibt, zu entscheiden, wie sie in Zukunft arbeiten und leben wollen. Der  bergmannsche Ansatz gibt den Menschen die Entscheidung über ihr Leben in die Hand. Die So­ ziale Arbeit könnte sich hier Anregungen finden , um eine freiheitliche, auf die Bedürfnisse   der   Menschen   selbst   gerichtete   Erwerbslosenarbeit   zu   entwerfen. Meine   im   letzten   Kapitel   vorgestellte   Idee   einer   Sozialen   Arbeit   mit Erwerbslosenarbeit  stellt  einen  Ansatz  dar,   der  in  diese   Richtung  geht.  Wenn Erwerbslose und Erwerbstätige sich nicht selbst für die Gestaltung ihrer Zukunft einsetzen,  werden  andere  darüber   entscheiden,  wie  ihr  Leben aussehen  wird. Die   Soziale   Arbeit   könnte   die   nötigen   Kompetenzen   dafür   vermitteln   und

Unterstützung   bieten.   Sie   könnte   dabei  helfen,  alternative   Strukturen   jenseits der  Erwerbsarbeitsgesellschaft  aufzubauen.  Tauschringe,  Selbsthilfeinitiativen oder   Freiräume   zur   Erprobung   neuer   Lebensweisen   wären   konkrete   Ansätze dafür.

Ich plädiere für eine Soziale Arbeit, die sich aktiv für die Bedürfnisse der betrof­ fenen   Menschen  einsetzt  und   die   Menschen   aktiviert,   sich  selbst  dafür   einzu­ setzen. Die Zukunft (nicht nur der Arbeit) kann von uns mitgestaltet werden. „Eine andere Welt ist möglich.“ 157

157„Eine andere Welt ist möglich“ ist der Slogan der Bewegung Attac, die sich weltweit für Alternativen zur neoliberalen Globalisierung einsetzt. (vgl. ATTAC, Attac ­ wer wir sind und was wir wollen, Verfügbar unter: http://www.attac.de/material/selbst.php, 18.07.03;

7. Literatur­ und Quellenverzeichnis

14. SHELL JUGENDSTUDIE, Problemansicht und zukünftige gesellschaftliche Aufgaben­ felder, Verfügbar unter: http://www.shell­ jugendstudie.de/he_10_problemsicht.htm, Stand: 27.4.03;

ANDERSEN, U., LANGE, T. Arbeitslosigkeit in der Bundesrepublik Deutschland -  Ursa­ chen, Folgen, Strategien, Klett, Stuttgart, 1980;

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